思い切って

211が思い切って イエスの有名な寓話:二人が祈るために神殿に行きます。つはパリサイ人、もうXNUMXつは徴税人 (ルカ18,9.14)。 イエスがこのたとえ話を語ってから2000年後の今日、私たちはわざとうなずいて、「確かに、パリサイ人、自己正義と偽善の縮図です」と言いたくなるかもしれません。 さて...しかし、この評価を脇に置いて、たとえ話がイエスの聴衆にどのように影響したかを想像してみましょう。 第一に、パリサイ人は、私たち、つまりXNUMX年の教会の歴史を持つクリスチャンが、自分たちのことを好むような献身的な偽善者ではありませんでした。 むしろ、パリサイ人は、自由主義の高まり、妥協、そして異教のギリシャ文化を持つローマ世界の融合主義に勇敢に反対したユダヤ人の敬虔で熱心な宗教的少数派でした。 彼らは人々に法律に戻るよう呼びかけ、従順への確固たる信念を表明した。

パリサイ人がたとえ話の中で「ありがとう、神よ、私は他の人のようではないように」と祈るとき、それは自信過剰ではなく、空の冗談ではありません。 本当でした。 彼の法への敬意は責任がなかった。 彼とファリサイ派の少数派は、法律の重要性が急速に失われている世界で、法律への忠誠を誓った。 彼は他の人々のようではなかった、そして彼はそれに自分自身を数えることすらしません-彼はそうであったことに対して神に感謝します。

一方、パレスチナの徴税人である税関職員は、最悪の可能性のある評判を持っていました-ローマの占領権のために自分たちの人々から税金を徴収し、しばしば不誠実な方法で自分自身を豊かにしました (マタイ5,46を参照)。 役割の配分はイエスの聴衆にとってすぐに明白でした。「善」としての神の人であるパリサイ人と「悪い」としての徴税人である典型的な悪役です。

しかし、いつものように、イエスは彼のたとえに予期せぬ発言を与えています。 彼は最悪の罪人でさえ、すべての人を許します。 私たちがしなければならないのは彼を信頼することだけです。 そして、ショッキングなのと同じように、彼が他の人よりも公正だと信じている人は誰でも (たとえそれについて確かな証拠があったとしても)神は彼を許されなかったからではなく、自分が必要と思わないものを受け取らないからです。

罪人のための朗報:福音は罪人のためのものであり、義人のためのものではありません。 義人は福音の真の福音を把握していません。彼らはそのような福音を必要としないと信じているからです。 福音は、神が彼の側におられるという朗報として義人に現れます。 彼の神への信頼は、彼が彼の周りの世界の明らかな罪人よりも敬虔に生きることを知っているので素晴らしいです。 鋭い舌で、彼は他人の罪のひどさを非難し、そして彼が路上でそしてニュースで見ている異教徒、殺人者そして泥棒のように生きていないことを神に近づけて喜んでいます。 義人にとって、福音は、世界の罪人たちに対する扇風機であり、罪人は彼の義人たちが生きるように罪を犯して生きることをやめるべきであるという燃えるような警告です。

しかし、それは福音ではありません。 福音は罪人にとって朗報です。 神はすでに罪を赦し、イエス・キリストでの新しい命を彼らに与えたと説明しています。 それは、罪人が罪の残酷な専制政治にうんざりするようなメッセージです。 それは彼らが彼らに対して彼らが反対したと思った正義の神、神が (彼にはあらゆる理由があるため)、実際には彼らのためであり、彼らを愛することさえある。 それは、神が罪を彼らに帰するのではなく、罪はイエス・キリストによってすでに返済されており、罪人はすでに罪の拘束から解放されていることを意味します。 それは、彼らがXNUMX日に恐れ、疑い、悩みの中で生活する必要がないことを意味します。 それは彼らがイエス・キリストの神を彼らが彼が約束したものであるために頼りにすることができることを意味します-赦し、救い主、救い主、擁護者、保護者、友人。

宗教以上のもの

イエス・キリストは、多くの人々の間の単なる宗教上の人物ではありません。 彼は高貴で青い目の弱者ではなく、最終的には人間の優しさの力についての世俗的な考えではありません。 彼はまた、人々に「努力すること」、道徳的洗練、より社会的責任を要求する多くの人の中で道徳的教師ではありません。 いいえ、私たちはイエス・キリストについて話すとき、すべてのものの永遠の源について話している (ヘブライ1,2:3)、そしてそれ以上に:彼はまた、彼の死と復活を通して天文学の宇宙全体を神と和解させた、世界の調停者である贖い主でもあります。 (コロサイ1,20)。 イエス・キリストは、存在するすべてのものを創造し、すべての瞬間に存在するすべてのものを運び、あなたと私を含め、存在するすべてのものを贖うためにすべての罪を負った人です。 彼は私たちの一人として私たちのところにやって来て、彼が私たちを作り上げたものにしてくれました。

イエスは多くの人々の間の単なる宗教的な人物ではありません、そして福音は多くの人々の間の単なる聖典ではありません。 福音は新しくて改善されたルール、公式、ガイドラインの集まりではなく、苛立たしく、気性の悪い高次の存在で私たちをよく風化させたいと思っています。 それは宗教の終わりです。 「宗教」は悪いニュースです。それは神々が (または神)私たちに腹を立てて、ルールをx倍に細心に固執することで自分自身をなだめ、その後再び私たちに微笑みかけるようにします。 しかし、福音は「宗教」ではありません。それは人類にとって神のご自身の良いたよりです。 それはすべての罪が許され、すべての男性、女性、子供が神の友であると宣言します。 それは信じられないほど大規模な無条件の和解の申し出をし、それを信じて受け入れるのに十分賢いすべての人に無条件に有効です (1ヨハネ2,2)。

「しかし、人生に無料のものは何もない」とあなたは言う。 この場合、無料のものがあります。 それは考えられるすべての贈り物の中で最高であり、それは永遠の命を持っています。 それを手に入れるために必要なのは、贈り主を信頼することだけです。

神は私たちではなく罪を憎みます

神は一つの理由だけで罪を憎みます - それは私たちと私たちの周りの全てを破壊するからです。 私たちは罪人なので、神は私たちを滅ぼすことを意味するのではありません。 彼は私たちを破壊する罪から私たちを救うつもりです。 そして最良の部分は - 彼はすでにやったことです。 彼はすでにイエス・キリストの中でそれをしました。

罪は私たちを神から切り離してしまうので悪です。 それは人々が神を恐れる原因となります。 現実をそのまま見ることができなくなります。 それは私たちの喜びを害し、私たちの優先事項を混乱させ、静寂、平和、満足を混乱、恐怖、恐怖に変えます。 それはまた私たちの人生を絶望させ、特に私たちが実際に達成し、私たちが望むものと必要とするものを持っているときです。 神は私たちを滅ぼすので罪を憎んでおられますが、神は私たちを憎んでおられません。 彼は私たちを愛しています。 それが彼が罪に対して何かをした理由です。 彼がしたこと:彼は彼女を許しました-彼は世界の罪を取り除きました (ヨハネ1,29)-そして彼はイエス・キリストを通してそれをしました (1テモテ2,6)。 罪人としての私たちの地位は、よく教えられているように、神が私たちに冷たい肩を見せてくれるという意味ではありません。 その結果、私たちは罪人として神から離れ、神から遠ざかりました。 しかし、彼なしでは私たちは何もありません-私たちの存在全体、私たちを定義するすべてが彼に依存しています。 ですから、罪は両刃の剣のように振る舞います。一方で、罪は恐怖と不信から神に背を向け、彼の愛を拒絶することを強います。 一方で、それはまさにこの愛に飢えています。 (思春期の両親はこれを理解するのが特に得意です。)

罪はキリストで根絶されます

おそらくあなたの子供時代に、あなたはあなたの周りの大人から、厳格な裁判官としての神が私たちより上にあり、私たちの行動のすべてを注意深く検討し、私たちがすべてをXNUMX%正しく行わない場合は私たちを罰する準備ができているという考えをあなたに与えられたでしょう。天国の門を開くことができるはずです。 福音は今、神が厳格な裁判官ではないという良い知らせを私たちに与えます:私たちは完全にイエスのイメージに向かわなければなりません。 イエス-聖書は私たちに語る-人間の目にとって神の完全な像 (「彼の性質のイメージ」、ヘブライ人への手紙1,3:XNUMX)。 彼の中で神は「降り注がれ」、私たちの一人として私たちのところに来て、彼がどのように、彼がどのように行動し、彼と一緒に育て、その理由を正確に示しました。 彼の中で私たちは神を認め、彼は神であり、裁判官の事務所が彼の手に置かれています。
 
はい、神はイエスを全世界の裁判官にされましたが、彼は厳格な裁判官ではありません。 彼は罪人を許します。 彼は「裁判官」、すなわち彼女を非難しない (ヨハネ3,17)。 彼らは彼からの許しを求めることを拒否した場合にのみのろわれます (18節)。 この裁判官は自分のポケットから被告人の罰を支払う (1ヨハネ2,1:2)、全員の罪悪感が永遠に返済されることを宣言 (コロサイ人1,19-20)そして、全世界を世界史の最高の祭典に招待します。 私たちは今、信仰と不信、そして誰が彼の恵みから含まれ、誰が除外されているかについて延々と座って議論することができました。 または、すべてを彼に任せることもできます (それは良い手にあります)、ジャンプして彼のお祝いにジャンプし、途中でみんなに良いニュースを広め、私たちの道を横切るみんなのために祈ることができます。

神からの正義

福音、良い知らせは私たちにこう言います:あなたはすでにキリストに属しています - それを受け入れなさい。 それを喜びなさい。 あなたの人生を彼に任せなさい。 彼の平和を楽しんでください。 あなたの目は、キリストの愛のうちに眠る人々によってのみ見ることができる、美、愛、平和、世界の喜びに目を向けさせてください。 キリストにおいて、私たちは自分の罪深い意識に立ち向かい、それを私たちに認める自由を持っています。 私たちは彼を信頼しているので、私たちの罪を恐れずに告白し、それを彼の肩に乗せることができます。 彼は私たちの側にいます。
 
「私に来てください」とイエスは言います。 リフレッシュしたいです。 あなたに私のヨークを取って、私から学びなさい。 私は柔和で心から謙虚だからです。 だからあなたはあなたの魂の休息を見つけるでしょう。 私のヨークは穏やかで、私の負担は軽いので» (マタイ11,28-30)。
 
キリストにいるときは、正義を測ることを控えます。 今や私たちは罪を非常に率直にそして正直に彼に告白することができます。 パリサイ人と徴税人のイエスのたとえで (ルカ18,9-14)彼の罪深さを無条件に認め、神の恵みが正当化されることを望んでいるのは罪深い収税者です。 パリサイ人は、最初から正義に取り組み、彼の神聖な成功の事実を正確に記録しています-彼の罪深さとそれに対応する赦しと憐れみへの切実な必要性に目がありません。 したがって、彼は手を伸ばしたり、神のみから来る義を受けたりしない (ローマ1,17、3,21、フィリピアン3,9)。 彼の「規則に従った敬虔な生活」は、神の恵みをどれほど深く必要とするかについての彼の見方を暗くしています。

正直な評価

私たちの最も深い罪深さと無神性の真っ只中に、キリストは恵みをもって私たちに来てくださいます (ローマ5,6、8、XNUMX)。 ここ、私たちの最も暗い不正義の中で、正義の太陽はその翼の下に救いを持ち、私たちのために昇ります (Times 3,20)。 私たちが実際に必要としているのは、たとえ話の担任と徴税人のように、私たちの毎日の祈りが「神は罪人に憐れみ深くなることができる」ときだけであり、それから初めて、イエスの癒しの抱擁の暖かさで深く呼吸できます。
 
私たちが神に証明するものは何もありません。 彼は私達が私達自身を知っているより私達をよく知っています彼は私達の罪深いことを知っています、彼は私達が慈悲の必要性を知っています。 彼は私達が彼との永遠の友情を確実にするために私達がする必要があるすべてを既にしました。 私たちは彼の愛の中で休むことができます。 彼の許しの言葉を信頼することができます。 完璧である必要はありません。 私たちはただ彼を信じ、彼を信頼しなければなりません。 神は私たちが彼の友達であることを望みます。彼の電子玩具や彼の錫の兵士ではありません。 彼は愛を求めていますが、死への従順やプログラムされた快楽主義ではありません。

信仰、働かない

良い関係は、信頼、回復力のある愛着、忠誠、そして何よりも愛に基づいています。 純粋な服従は土台として十分ではありません (ローマ3,28; 4,1-8)。 服従にはその場所がありますが、それが原因ではなく、関係の結果のXNUMXつであることを知っておく必要があります。 従順のみに基づいて神との関係を築くと、完全さの尺度で完璧さの度合いを読むときの正直さによって、たとえ話の中でパリサイ人のような傲慢さや恐怖と欲求不満に陥ります。
 
CSルイスは、キリスト教の卓越性について、あなたが誰かのアドバイスも受けない限り、あなたが誰かを信頼していると言っても意味がないと書いています。 説明:キリストを信頼する人は、彼の忠告にも耳を傾け、その能力を最大限に発揮します。 しかし、キリストにあって、彼を信頼する者は、失敗しても拒絶されることを恐れずに最善を尽くします。 よくあることです (失敗、つまり)。

私たちがキリストにとどまるとき、私たちの罪深い習慣と考え方を克服するための私たちの努力は、神が私たちを確実に赦して救ってくださったという事実に根ざした、献身的な考え方になります。 彼は完璧のために終わりのない戦いに私たちを投げませんでした (ガラテア2,16)。 それどころか、すでに解放されている束縛と痛みの鎖を振り払うことを学ぶ信仰の巡礼に私たちを連れて行きます (ローマ6,5-7)。 私たちは、勝てない完璧さを求めるシシフィアンの闘争に運命づけられていません。 代わりに、私たちは聖霊が私たちを義で創造され、神のキリストに隠された新しい人を楽しむように教えてくれる新しい人生の恵みを受けます (エフェソス4,24、コロサイ人3,2-3)。 キリストはすでに最も困難なことをしました-私たちのために死ぬこと。 彼は今もっと簡単なことをするでしょう-私たちを家に連れ帰ってください (ローマ5,8:10)?

信仰の飛躍

信仰は、ヘブル人への手紙11,1:XNUMXで語られているように、私たちが望むもの、つまりキリストに愛されている人々への確固たる自信です。 現在、信仰は、神が約束された善の具体的な唯一の現われの姿であり、私たちの五感からまだ隠されている善です。 つまり、すでにそこにあるかのような信仰の目で、声が優しく、手が優しく、食べるものはたっぷりあり、誰もが部外者ではない素晴らしい新しい世界です。 私たちは現在の邪悪な世界で何の具体的な物理的証拠も持っていないことを理解しています。 聖霊によって生み出された信仰は、すべての被造物の救いと贖いの希望を私たちにもたらします (ローマ8,2325:XNUMX)は神からの贈り物です (エフェソス2,8:9)そして彼の中に私たちは彼の平和、彼の穏やかさ、そして彼のあふれ出る愛の不可解な確実性を通しての彼の喜びに埋め込まれています。

あなたは信仰の飛躍を遂げましたか? 潰瘍と高血圧の文化において、聖霊は私たちをイエスキリストの腕の中で平穏と平和の道へと押し進めます。 さらに:神は貧困と病気、飢餓、残忍な不正と戦争に満ちた恐ろしい世界で私たちを召してくれます (そして私たちを可能にします)痛み、涙、暴政、死の終わりと正義が家庭にある新しい世界の創造を約束する彼の言葉の光に忠実に見えるようにする (2ピーター3,13)。

「私を信頼してください」とイエスは私たちに言います。 «あなたが見るものに関係なく、私はあなたを含むすべてを新しくします。 心配するのをやめて、あなたのため、あなたの愛する人のため、そして全世界のために、私が正確に私が発表したものになるという事実に基づいてください。 もう心配する必要はありません。私があなたのために、あなたの愛する人のために、そして全世界のために私が発表したことを正確に行うという事実に依存しています。»

私たちは彼を信頼することができます。 私たちは自分の肩に負担をかけることができます。私たちの罪の負担、恐れの負担、痛みの痛み、失望、混乱、疑いなどです。 私たちがそれを知る前でさえも、彼はそれを身に付けて身に着けているので身に着けているでしょう。

J. Michael Feazel著


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