教会の任務

人間の戦略は、限られた人間の理解と人々ができる最善の評価に基づいています。 一方で、神の戦略、私たちの生活の中での彼の呼びかけは、基本的かつ究極の現実を完全に理解することに基づいています。 これは確かにキリスト教の栄光です。物事は実際のとおりに提示されます。 国家間の対立から人間の魂の緊張に至るまで、世界中のすべての病気のクリスチャンによる診断は、それが人間の状態についての真の理解を反映しているために真実です。

NTの文字は常に真実から始まります。これを「教義」と呼びます。 NTの作家はいつも私たちを現実に呼び戻します。 この真実の根拠が示されている場合にのみ、実際的な適用のヒントに進みます。 真実以外のものから始めるのはなんてばかげています。

エペソ人への導入の章で、パウロは教会の目的に関していくつかの明確な言明をしています。 それは永遠のためだけの目的ではなく、霧のような未来の幻想でもなく、ここと今のための目的です。 

教会は神の聖さを反映するべきです

「彼の中で、彼は世界が設立される前から私たちを選んだのです。私たちは彼の顔の前で聖く非難されないように立つべきです」(エペソ人への手紙 1,4)。 ここでは、教会が単なる神の後付けではないことがはっきりとわかります。 それは世界が創造されるずっと前に計画されました。

そして、教会に対する神の最初の関心は何ですか? 彼は教会がすることに最初に興味を持っているのではなく、教会が何であるかに興味を持っています。 私たちが何であるかが私たちの行動を決定するので、行動は行動の前になければなりません。 神の民の道徳的性格を理解するためには、教会の本質を理解することが不可欠です。 クリスチャンとして、私たちはイエス・キリストの純粋な性格と聖さを反映して、世界の道徳的な例であるべきです。

真のクリスチャンは、大司教であろうと平凡な信徒であろうと、生き方、話し方、行動、反応の仕方によって、明確かつ説得力をもってキリスト教を体現するべきであることは明らかです。 私たちクリスチャンは、神の御前に「聖く、責められるところのない」者として立つよう召されました。 私たちは彼の神聖さを反映しなければなりません。それが教会の目的でもあります。

教会は神の栄光を現すためのものです

パウロはエペソ人への手紙の最初の章で教会の別の目的を私たちに与えています。 )。 「私たちは彼の栄光をたたえ、最初からキリストに希望を置いてきた私たちに仕えるべきです」(5節)。

覚えて! 文: 「初めからキリストに希望を置いた私たち」 彼の栄光をたたえるために生きる運命にあり、召されている私たちクリスチャンを指します。 教会の第一の任務は人々の福祉ではありません。 確かに、私たちの幸福は神にとっても非常に重要ですが、それは教会の主要な任務ではありません。 むしろ、私たちは神の栄光をたたえるために神に選ばれました。 「すべての人への希望」が述べているように、「今、私たちは命をかけて神の栄光をすべての人に見えるようにします。」

神の栄光とは何ですか? それは神ご自身であり、神が何であり、何をしているかの啓示です。 この世界の問題は、神を知らないことです。 彼女は彼を理解していません。 真実を見つけるために彼女が探し求めてさまよっているすべてにおいて、彼女は神を知りません。 しかし、神の栄光は、神が実際に何であるかを世界に示すために神を明らかにするはずです。 神の働きと神の性質が教会を通して示されるとき、彼は栄光を受けます。 のポールのように 2. コリント4:6の説明:

「暗闇の中から光が輝き出しますように!」と命じたのは神だからです。私たちの心に光を輝かせ、キリストの顔に神の栄光の知識を輝かせたのは神です。

人々は、キリストの顔とその品性に神の栄光を見ることができます。 そして、この栄光は、パウロが言うように、「私たちの心」にもあります。 神は教会に、キリストの顔に見られるご自身の品性の栄光を世界に明らかにするよう呼びかけておられます。 これは、エペソ人への手紙 1:22-23 でも言及されています。それは強力な声明です! ここでパウロは、イエスのすべて(彼の完全性)は彼の体の中に見られ、それが教会であると言っています! 教会の秘密は、キリストが彼女の中に住んでいるということであり、世界への教会のメッセージは、彼を宣言し、イエスについて話すことです. パウロは教会についてのこの真理の奥義をエペソ人への手紙で再び説明しています 2,19-22

ですから、あなたはもはや見知らぬ人でも見知らぬ人でもありません。しかし、あなたは、使徒や預言者のもとに建てられた、聖徒や神の同居人で、完全な市民です。 彼の中では、ひとまとめにされた巣穴はすべて、主の聖なる神殿へと成長していきます。そしてこの中で、あなたもまた、霊の中の神の住む場所の中に築かれています。

ここに教会の神聖な奥義があり、神の住まいです。 彼は彼の人々に住んでいます。 目に見えないキリストを見えるようにすることは、教会の偉大な使命です。 パウロは、エペソ人への手紙 3.9 章 10 節から 節で、模範的なクリスチャンとしての自身の使命について次のように説明しています。神の多様な知恵が、教会を通して天の権力と権威に知らされるかもしれません。」

明らかに。 教会の働きは、「神の多様な知恵が知られるようになること」であり、人間だけでなく、教会を見守る天使たちにも知られるようになります。 これらは「天の空間における権威と力」です。人間に加えて、教会に注意を払い、そこから学ぶ存在がいます。

確かに、上記の聖句は一つのことを明確にしています。教会への呼びかけは、言葉で宣言し、私たちの態度と行動によって、私たちのうちに生きておられるキリストの品性を示すことです。 私たちは、生きているキリストとの人生を変える出会いの現実を宣言し、無私無欲で愛に満ちた人生を通してその変化を説明する必要があります. これを行うまで、私たちが何をしても神のために働くことはありません。 これは、パウロがエペソ人への手紙第 4 章 1 節の中で語っている教会の召しです。

使徒行伝の冒頭の章8節で、主イエスご自身がこの召命をどのように確認しておられるかに注目してください。 イエスは父のみもとに昇る直前に弟子たちにこう言いました。地球。
目的番号3:教会はキリストの証人であるべきです。

教会の召命は証人になることであり、証人は生き生きと説明し描写する人です。 使徒ペテロは、最初の手紙で教会の証言について素晴らしい言葉を述べています。 「一方、あなたは選ばれた世代であり、王室の司祭であり、聖なる共同体であり、あなたの所有物として選ばれた人々であり、あなたを暗闇から彼の世界に呼び寄せた彼の美徳(栄光の行為)を宣言しなければなりません。素晴らしい光です」(1. ピーター 2,9)

「あなたは…そしてそうすべきだ」という構造に注意してください。 イエス・キリストは私たちのうちに住んでおられます。 この召しを教会に伝えることは、すべてのクリスチャンの責任です。 全員が召され、全員が神の霊に内住され、全員がこの世で自分の召しを果たすことが期待されています。 これがエペソ人全体に響き渡る澄んだ音色です。 教会の証人は、グループとしての表現を見つけることもありますが、証人の責任は個人的なものです。 それは私とあなたの個人的な責任です。

しかし、別の問題が明るみに出ます。それは、偽キリスト教の可能性の問題です。 教会にとっても、キリスト者個人にとっても、キリストの品性を説き明かすことについて語り、あなたがそうしているという壮大な主張をすることは、とてもたやすいことです。 キリスト教徒をよく知っている非キリスト教徒の多くは、経験から、キリスト教徒が提示するイメージが常にイエス・キリストの真の聖書的イメージであるとは限らないことを知っています。 このような理由から、使徒パウロは慎重に選んだ言葉を使って、この真のキリストのような性格を描写しています。平和」(エペソ人への手紙 4:2-3)

謙虚さ、忍耐、愛、団結、平和がイエスの真の特徴です。 キリスト教徒は証人になるべきですが、傲慢で無礼ではなく、「あなたよりも神聖」な態度をとってはならず、偽善的な傲慢さを持ってはならず、キリスト教徒がキリスト教徒に反対する不潔な教会論争であってはなりません。 教会はそれ自体について語るべきではありません。 彼女は優しくあるべきであり、自分の力を主張したり、より多くの名声を求めたりするべきではありません. 教会は世界を救うことはできませんが、教会の主はそれができます。 クリスチャンは、教会のために働き、教会に人生のエネルギーを費やすべきではなく、教会の主のために働くべきです。

教会は自分を高く評価している間、主を黙らせることはできません。 真の教会は世界の目の前で権力の獲得を求めているのではありません。

さらに、教会は真実の種が芽を出す時間、成長する時間、実を結ぶ時間を必要とすることを知って、忍耐強く寛容であるべきです。 教会は、社会が突然確立されたパターンで急速に変化することを要求するべきではありません。 むしろ、教会は、悪を避け、正義を実践し、そして真実の種を広めることによって、彼女の模範を通して前向きな社会的変化を例証しなければなりません。

本物のキリスト教の顕著なしるし

著書「ローマ帝国の衰退と崩壊」の中で、歴史家のエドワード・ギボンは、ローマの崩壊は敵の侵入によるものではなく、内部の崩壊によるものであると考えています。 この本には、ウィンストン・チャーチル卿が非常に適切で有益であると感じたために暗記した一節があります。 この聖句が衰退する帝国における教会の役割を扱ったことは重要です。

「偉大な実体(ローマ帝国)があからさまな暴力によって攻撃され、ゆっくりとした衰退によって弱体化されている間に、純粋で謙虚な宗教が人々の心にそっと忍び込み、静寂と低迷の中で育ち、抵抗によって支えられ、最終的に確立された.キリスト教徒におけるイエス・キリストの生涯の際立ったしるしは、もちろん愛です。 ありのままを受け入れる愛。 慈悲深く寛容な愛。 誤解、分断、壊れた人間関係を癒そうとする愛。 イエスはヨハネによる福音書第 13 章 35 節で、「互いに愛し合うなら、これによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、だれもが知るようになるでしょう。」その愛は、競争心、貪欲、自慢、短気、偏見などによって決して表されません。 それは虐待、誹謗中傷、頑固、分断の正反対です。

ここで私達は教会が世界でその目的を果たすことを可能にする統一力、すなわちキリストの愛を発見します。 私たちはどのようにして神の聖性を反映するのでしょうか。 私たちの愛によって! 神の栄光をどのように明らかにしますか。 私たちの愛によって! イエス・キリストの現実をどのように目撃するのでしょうか。 私たちの愛によって!
NTは、キリスト教徒が政治に関与したり、「家族の価値観」を擁護したり、平和と正義を推進したり、ポルノに反対したり、特定の抑圧されたグループの権利を擁護したりすることについて、ほとんど何も言いません. 私は、クリスチャンがこれらの問題に取り組むべきではないと言っているのではありません。 人への愛に満ちた心を持つことができず、そのようなことを気にかけないことは明らかです。 神は、これらの問題を解決し、壊れた関係を修復する唯一の方法は、人々の生活にまったく新しい力学を導入することであることを知っているためです。イエス・キリストの生活の力学です。

男性と女性が本当に必要としているのはイエス・キリストのいのちです。 暗闇の除去は光の導入から始まります。 憎しみの除去は愛の導入から始まります。 病気や恥ずかしさの除去は、生命の導入から始まります。 私たちはキリストを紹介し始めなければなりません。それは私たちが求められている私たちの召命だからです。

福音は、私たちと同じような社会情勢の中で発芽しました。それは、不正、人種的分裂、横行する犯罪、横行する不道徳、経済的不安、広範な恐怖の時代でした。 初期の教会は、今日私たちが想像することさえできないような容赦なく殺人的な迫害の下で生き残るために奮闘しました。 しかし初期の教会は、不正や抑圧と戦うことや、その「権利」を行使することを使命とは考えていませんでした。 初代教会は、神の聖さを反映し、神の栄光を明らかにし、イエス・キリストの実在を証しすることを使命と考えていました。 そして彼女は、自国民だけでなく外部の人々に対しても、際限のない愛を鮮やかに示すことでそれを実現しました。

マグカップの外観

ストライキ、抗議、ボイコット、および社会的欠陥に対処するためのその他の政治的行動を支持する聖書を探している人は、がっかりするでしょう. イエスはこれを「外側を洗う」と呼びました。 真のキリスト教革命は人々を内側から変えます。 彼女はカップの内側をきれいにします。 人が着ているポスターのキーワードを変更するだけではありません。 その人の心を変えます。

教会はしばしばここで迷ってしまいます。 彼らは、右または左の政治プログラムに夢中になります。 キリストは社会を変えるためにこの世に来られましたが、政治的行動を通してではありませんでした。 彼の計画は、彼が新しい心、新しい心、方向転換、新しい方向性、新しい誕生、新しい目覚めた人生を与えることによって、その社会の個人を変革することによって社会を変えることです。自己の死と利己心。 このように個人が変容することで、新しい社会が生まれます。

内側から変化し、内側が浄化されると、人間関係の全体像が変わります。 対立や虐待に直面したとき、私たちは「目には目を」という感覚で反応する傾向があります。 しかしイエスは、「あなたを迫害する人々を祝福しなさい」という新しい種類の応答を私たちに求めています。 使徒パウロは次のように書いて、このような対応を呼びかけています。 . (ローマ人への手紙 12:14-21)

神が教会に託されたというメッセージは、世界がこれまでに聞いた中で最も広範囲にわたるメッセージです。 このメッセージを政治的、社会的行動を優先して取り戻すべきでしょうか。 私たちは教会が単なる世俗的、政治的あるいは社会的組織であることに満足すべきでしょうか。 私たちは神に十分な信頼を持っていますか、彼の教会に住んでいたクリスチャンの愛がこの世界を変えるであろうということに同意しますか。

神は私たちに、この急進的で破壊的で人生を変えるイエス・キリストの良い知らせを社会全体に広める責任ある人になることを求めています。 教会は、この強力で、変容し、比類のないメッセージを用いて、商取引と産業、教育と学習、芸術と家庭生活、そして私たちの社会制度に再び入る必要があります。 復活した主イエス・キリストは私たちのうちに終わりのない人生を埋め込むために私たちのところにやって来ました。 彼は私たちを愛情のある、辛抱強く、信頼できる人々に変身させる準備ができているので、私たちは人生のすべての問題と課題に対処するために強化されています。 これは恐怖と苦しみに満ちた疲れた世界への私たちのメッセージです。 これは私たちが手に負えない絶望的な世界にもたらす愛と希望のメッセージです。

私たちは神の聖性を反映し、神の栄光を明らかにし、イエスが男と女を内側と外側から清めに来たという事実を証言するために生きています。 私たちはお互いを愛し、クリスチャンの愛を世界に示すために生きています。 それが私たちの目的であり、それが教会の召命です。

マイケル・モリソン