教会の任務

人間の戦略は、限られた人間の理解と人々ができる最善の評価に基づいています。 一方で、神の戦略、私たちの生活の中での彼の呼びかけは、基本的かつ究極の現実を完全に理解することに基づいています。 これは確かにキリスト教の栄光です。物事は実際のとおりに提示されます。 国家間の対立から人間の魂の緊張に至るまで、世界中のすべての病気のクリスチャンによる診断は、それが人間の状態についての真の理解を反映しているために真実です。

NTの文字は常に真実から始まります。これを「教義」と呼びます。 NTの作家はいつも私たちを現実に呼び戻します。 この真実の根拠が示されている場合にのみ、実際的な適用のヒントに進みます。 真実以外のものから始めるのはなんてばかげています。

エペソ人への導入の章で、パウロは教会の目的に関していくつかの明確な言明をしています。 それは永遠のためだけの目的ではなく、霧のような未来の幻想でもなく、ここと今のための目的です。 

教会は神の聖さを反映するべきです

「彼の中で彼は世界が設立される前から私たちを選んだので、私たちは彼の顔の前で聖く非難されないように立つべきです」 (エフェソス1,4)。 ここで、教会は単に神による後付けではないことがはっきりわかります。 それは世界が創造されるずっと前に計画されました。

そして、教会に対する神の最初の関心は何ですか? 彼は教会がすることに最初に興味を持っているのではなく、教会が何であるかに興味を持っています。 私たちが何であるかが私たちの行動を決定するので、行動は行動の前になければなりません。 神の民の道徳的性格を理解するためには、教会の本質を理解することが不可欠です。 クリスチャンとして、私たちはイエス・キリストの純粋な性格と聖さを反映して、世界の道徳的な例であるべきです。

本当のクリスチャンは、それが大司教であれ、普通の一般人であれ、彼が生き、話し、行動し、反応する方法を通して、彼のキリスト教を明確かつ説得力をもって説明すべきであることは明らかです。 私たちクリスチャンは、神の前に「神聖で罰せられない」立場に立つよう召されました。 私たちは彼の神聖さを反映すべきです、それは教会の目的でもあります。

教会は神の栄光を現すためのものです

パウロは、エペソ人への手紙の最初の章で、教会の別の目的を私たちに与えています。 (5節)。 「私たちは彼の栄光をたたえ、最初からキリストに希望を置いてきた私たちに仕えるべきです」 (12節)。

覚えて! 文: «私たちは最初から希望をキリストに置きました» 彼の栄光の称賛のために生きる運命にある私たちクリスチャンを指します。 教会の最初の仕事は人々の幸福ではありません。 幸福は確かに神にとって非常に重要ですが、それは教会の最初の仕事ではありません。 むしろ、私たちは神の栄光が世界に神の栄光を明らかにすることを神の栄光を称賛するために神によって選ばれました。 「すべての人への希望」を表現しているように:「今、私たちは人生のすべての人に神の栄光を見えるようにすべきです。」

神の栄光は何ですか? それは神ご自身であり、神が今何をしているのかの啓示です。 この世界の問題は神の無知です。 彼女は彼を理解していない。 彼女の捜索と放浪のすべてにおいて、真実を見いだすための探求において、彼女は神を知らない。 しかし、神の栄光は神に明らかにされるべきです。 教会を通して神の働きと神の性質が示されるとき、それは賛美されます。 2のPaulのように。 コリント4、6は次のように述べています。

なぜなら、「光は暗闇から輝く!」 神の栄光の知識をキリストの前に輝かせるために、私たちの心に光を輝かせたのも彼です。

人々はキリストの顔、彼の性格で神の栄光を見ることができます。 そして、パウロが言うように、この栄光はまた「私たちの心の中に」あります。 神は教会に、キリストの顔に見られる彼の人格の栄光を世界に明らかにするように求めます。 これはエフェソス1、22-23でも言及されています。 (イエス)彼の足元で彼を彼の体である教会の最高の頭にした。 それは大きな声明です! ここでパウロは、イエスのすべてが (彼の満腹感)は彼の体に見ることができます、そしてそれは教会です! 教会の謎は、キリストが彼女の中に住んでいて、世界への教会のメッセージは彼を説教し、イエスについて話すことであるということです。 パウロはエペソ2,19:22で再び教会についてのこの真実の謎を説明しています

ですから、あなたはもはや見知らぬ人でも見知らぬ人でもありません。しかし、あなたは、使徒や預言者のもとに建てられた、聖徒や神の同居人で、完全な市民です。 彼の中では、ひとまとめにされた巣穴はすべて、主の聖なる神殿へと成長していきます。そしてこの中で、あなたもまた、霊の中の神の住む場所の中に築かれています。

ここに教会の神聖な謎があります、それは神の住まいです。 彼は彼の民に住んでいます。 これは、目に見えないキリストを目に見えるようにするという教会の大きな呼びかけです。 パウロは自分のミニストリーをエフェソの信徒への手紙3.9-10のクリスチャンの模範として説明しています。神の多種多様な知恵は、コミュニティを通じて天国の権威と権力に知らされるかもしれません。」

明らかに。 教会の使命は「神の多面的な知恵が知られるようになる」ことです。 彼らは人間だけでなく、教会を見守る天使たちにも知られています。 これらは「空の力と力」です。 人に加えて、教会の世話をし、教会から学ぶ他の存在があります。

確かに上記の聖句は一つのことを非常に明確にします。教会への呼びかけは、私たちに住んでいるキリストの性格を言葉で説明し、私たちの態度と行動を通してそれを証明することです。 私たちは生きているキリストとの人生を変える出会いの現実を宣言し、無私の、愛に満ちた人生を通してこの変化を生き生きと説明します。 私たちがこれをするまで、私たちがすることは神のために何も効果がありません。 これは、パウロがエペソ人への手紙4:1で書いているときに、パウロが語る教会の召命です。

主イエスご自身が冒頭の使徒言行録8節でこの召しをどのように確認したかに注目してください。 イエスが父親に昇る直前に、彼は弟子たちにこう言っています。「聖霊があなたに臨むとき、あなたは力を受けるでしょう。あなたはエルサレムとすべてのユダヤとサマリア、そして地の果てまで、わたしのために証人になります。 。»
目的番号3:教会はキリストの証人であるべきです。

教会の召命は証人になることであり、証人は生き生きと説明し描写する人です。 使徒ペテロは、最初の手紙で教会の証言について素晴らしい言葉を述べています。 「一方、あなたは選ばれた人種、王権、聖なる共同体、財産のために選ばれた人々であり、あなたは美徳を持つべきです 暗闇からあなたを素晴らしい光の中に呼び寄せた人々に(栄光の行為)を告げなさい。» (ペテロ第一1:2,9)

「あなたは.....そしてすべきである」という構造に注意してください。 それがクリスチャンとしての私たちの優先事項です。 イエス・キリストは私たちの中に住んでいるので、私たちはその人の人生と性格を鮮やかに描くことができます。 この教会への呼びかけを分かち合うことは、すべてのクリスチャンの責任です。 すべてが召され、すべてが神の霊によって住まれ、すべてが世界での召しを果たすことが期待されています。 それはエフェソスへの手紙を通して聞こえる明確な口調です。 教会の証人はグループとして表現されることもありますが、証人に対する責任は個人的なものです。 それは私とあなたの個人的な責任です。

しかし、それから別の問題が浮かび上がります。それは、起こり得る偽キリスト教の問題です。 教会にとっても、個々のクリスチャンにとっても、キリストの特質について語り、それを行うと主張するのはとても簡単です。 クリスチャンを知っている多くの非クリスチャンは、クリスチャンが与えるイメージが必ずしもイエスキリストの真の聖書のイメージに対応するとは限らないことを経験からよく知っています。 このため、使徒パウロはこの本物のキリストのような性格を厳選された言葉で説明します。 。» (エフェソス4、2-3)

謙遜、忍耐、愛、一致、平和はイエスの真の特徴です。 クリスチャンは目撃者であると思われますが、傲慢で粗暴ではなく、「あなたよりも聖なる」態度ではなく、偽善的な推定ではなく、クリスチャンがクリスチャンに反対する汚れた教会の議論ではありません。 教会はそれ自体について語るべきではありません。 彼女は彼女の力を主張したり、もっと名声を求めたりするのではなく、柔和であるべきです。 教会は世界を救うことはできませんが、教会の主は救うことができます。 クリスチャンは教会のために働くべきではなく、彼らのために彼らの人生のエネルギーを使うべきではなく、教会の主のために。

教会は自分を高く評価している間、主を黙らせることはできません。 真の教会は世界の目の前で権力の獲得を求めているのではありません。

さらに、教会は真実の種が芽を出す時間、成長する時間、実を結ぶ時間を必要とすることを知って、忍耐強く寛容であるべきです。 教会は、社会が突然確立されたパターンで急速に変化することを要求するべきではありません。 むしろ、教会は、悪を避け、正義を実践し、そして真実の種を広めることによって、彼女の模範を通して前向きな社会的変化を例証しなければなりません。

本物のキリスト教の顕著なしるし

彼の著書「ローマ帝国の衰退と衰退」では、歴史家のエドワードギボンはローマの崩壊を敵の侵略ではなく、内部の腐敗に起因すると述べています。 この本には、ウィンストン・チャーチル卿が適切かつ有益であると判断したために記憶したセクションがあります。 このセクションが衰退する帝国における教会の役割を扱ったことは重要です。

«大物の間 (ローマ帝国)オープンな暴力に襲われ、ゆっくりとした腐敗に侵され、純粋で謙虚な宗教が人々の心に優しく忍び寄り、沈黙と卑劣さの中で育ち、抵抗によって浮力を受け、ついに十字架の旗を掲げた国会議事堂の遺跡» もちろん、クリスチャンにおけるイエス・キリストの生涯の最も顕著な兆候は愛です。 他人をそのまま受け入れる愛。 慈悲深く寛容な愛。 誤解、分裂、壊れた関係を癒そうとする愛。 イエスはヨハネ13:35でこう言われました。 この愛は、競争、貪欲、自慢、焦り、または偏見によって表現されることはありません。 それは虐待、中傷、頑固さ、分裂の逆です。

ここで私達は教会が世界でその目的を果たすことを可能にする統一力、すなわちキリストの愛を発見します。 私たちはどのようにして神の聖性を反映するのでしょうか。 私たちの愛によって! 神の栄光をどのように明らかにしますか。 私たちの愛によって! イエス・キリストの現実をどのように目撃するのでしょうか。 私たちの愛によって!
NTは、政治に参加したり、「家族の価値観」を擁護したり、平和と正義を推進したり、ポルノに反対したり、このまたはその抑圧されたグループの権利を擁護したりしているクリスチャンについてほとんど語りません。 クリスチャンがこれらの事柄に注意を払うべきではないと言っているのではありません。 明らかに、人への愛に満ちた心を持ち、そのようなことを心配することはできません。 しかし、神はこれらの問題について比較的少ししか語っていません。神がこれらの問題を解決し、壊れた関係を癒す唯一の方法は、人々の生活にまったく新しい力、つまりイエスキリストの命の力を導入することだと知っているからです。

男性と女性が本当に必要としているのはイエス・キリストのいのちです。 暗闇の除去は光の導入から始まります。 憎しみの除去は愛の導入から始まります。 病気や恥ずかしさの除去は、生命の導入から始まります。 私たちはキリストを紹介し始めなければなりません。それは私たちが求められている私たちの召命だからです。

福音は私たちと同じような社会情勢の中で生まれました。それは、不正、人種分裂、蔓延する犯罪、蔓延する不道徳、経済の不確実性、そして広範な恐怖の時代でした。 初期の教会は、私たちが今日想像することのできない容赦のない殺害的な迫害のもとで生き残りをかけました。 しかし、初代教会は不正と抑圧と戦う、またはその「権利」を行使するというその召命を見ていませんでした。 初代教会は、神の聖さを反映し、神の栄光を明らかにし、イエス・キリストの現実を証言するというその使命を見ました。 そして彼女は、自分の人々だけでなく部外者への無限の愛の鮮やかなデモンストレーションを通じてそれを行いました。

マグカップの外観

ストライキ、ボイコット抗議、その他の社会的欠点に対処するための政治的行動を支持する聖典を探している人は誰もがっかりするでしょう。 イエスはこれを「外を洗う」と呼ばれました。 真のキリスト教革命は、人々を内面から変えます。 カップの内側を掃除します。 人が持っているポスターのキーワードを変えるだけではありません。 それは人の心を変えます。

教会はしばしばここで迷ってしまいます。 彼らは、右または左の政治プログラムに夢中になります。 キリストは社会を変えるためにこの世に来られましたが、政治的行動を通してではありませんでした。 彼の計画は、彼が新しい心、新しい心、方向転換、新しい方向性、新しい誕生、新しい目覚めた人生を与えることによって、その社会の個人を変革することによって社会を変えることです。自己の死と利己心。 このように個人が変容することで、新しい社会が生まれます。

私たちが内側から変わったとき、内側がきれいになったとき、人間関係の全体像が変わります。 紛争や虐待に直面したとき、私たちは「目のために」という感覚で対応する傾向があります。 しかし、イエスは私たちに新しい種類の反応、「あなたを迫害する人を祝福してください」を呼びかけます。 使徒パウロはこのように書いているとき、私たちにこういった反応を呼びかけています。 (ローマ12、14-21)

神が教会に託されたというメッセージは、世界がこれまでに聞いた中で最も広範囲にわたるメッセージです。 このメッセージを政治的、社会的行動を優先して取り戻すべきでしょうか。 私たちは教会が単なる世俗的、政治的あるいは社会的組織であることに満足すべきでしょうか。 私たちは神に十分な信頼を持っていますか、彼の教会に住んでいたクリスチャンの愛がこの世界を変えるであろうということに同意しますか。

神は私たちに、この急進的で破壊的で人生を変えるイエス・キリストの良い知らせを社会全体に広める責任ある人になることを求めています。 教会は、この強力で、変容し、比類のないメッセージを用いて、商取引と産業、教育と学習、芸術と家庭生活、そして私たちの社会制度に再び入る必要があります。 復活した主イエス・キリストは私たちのうちに終わりのない人生を埋め込むために私たちのところにやって来ました。 彼は私たちを愛情のある、辛抱強く、信頼できる人々に変身させる準備ができているので、私たちは人生のすべての問題と課題に対処するために強化されています。 これは恐怖と苦しみに満ちた疲れた世界への私たちのメッセージです。 これは私たちが手に負えない絶望的な世界にもたらす愛と希望のメッセージです。

私たちは神の聖性を反映し、神の栄光を明らかにし、イエスが男と女を内側と外側から清めに来たという事実を証言するために生きています。 私たちはお互いを愛し、クリスチャンの愛を世界に示すために生きています。 それが私たちの目的であり、それが教会の召命です。

マイケル・モリソン