地雷ソロモン王の一部17

「箴言」という本のトピック、モットー、そしてコアとなるアイデアは何ですか? この本で私たちに明らかにされた神との旅の核心は何ですか?

それは主への恐れです。 もしあなたが箴言の本全体を一節だけで要約しなければならないとしたら、どれがどれでしょうか。 「主を恐れることは知識の始まりです。 愚か者は知恵と規律を軽蔑します」(箴言 1,7)。 ことわざ 9,10 似たようなものを表現します: 「知恵の始まりは主への恐れであり、聖人を知ることは理解です。」

主を恐れることは箴言の中で最も単純な真理です。

私たちが主の恐れを持っていなければ、知恵も理解も知識もありません。 それはコントラストのように聞こえます。 一つには、神は愛であり、他方では、私たちは彼を恐れるように呼ばれます。 これは、神が威圧的で、怖く、そして卑劣であることを意味していますか? 私が恐れている人とどのように関係を持つことができますか?

礼拝、尊敬、そして奇跡

ことわざの最初の行 1,7 ここのコンセプトのために理解するのは少し難しいです 「恐怖」 私たちが神について考えるとき、必ずしも頭に浮かぶわけではありません。 多くの聖書翻訳に登場する翻訳された「恐れ」という言葉は、ヘブライ語の「yirah」に由来しています。 この言葉には多くの意味があります。 大きな危険や痛みに直面したときに感じる恐れを意味することもありますが、「畏敬の念」や「畏怖」を意味することもあります。 さて、これらの翻訳のどれを7節に使うべきでしょうか? ここではコンテキストが重要です。 私たちの場合の「恐れ」の意味は、この節の後半に示されています。愚か者は知恵と規律を軽蔑します。 ここでのキーワードは軽蔑です。これは、誰かが取るに足らない、または軽蔑されていると見なされることも意味します。 また、頑固で、誇り高く、議論の余地があり、常に正しいと信じている人を表すためにも使用できます。4,3;12,15).

Raymond Ortlは、彼の著書Proverbsに次のように書いています。「これは嫌悪の言葉であり、人間関係に基づく分離です。 それはあなたが平均を上回り、あまりにも賢く、あまりにもよく、そして忙しすぎて崇拝と尊敬を感じるようにする傲慢さです。」

CSルイスは彼の著書Pardonの中でこの種の態度について説明しています、私はクリスチャンです:「あなたはあらゆる点であなたの上にいる誰かに会うのですか? あなたがこのように神を知覚して知らないなら、そして結果的にあなた自身を何もないと知覚して知れば、あなたは神を知らないのです。 あなたが誇りに思っている限り、あなたは神を知ることはできません。 誇り高き人はいつも人や物を見下ろし、見下している限り、あなたはそれらの上にあるものを見ることはできません。」

「主を恐れること」とは、あたかも神が怒っている暴君であるかのように、主の前に震えている震えを意味するものではありません。 崇拝とは、尊敬し、尊敬することを意味します。 「尊敬」という言葉は、今日では見分けがたい概念ですが、素晴らしい聖書の言葉です。 それは不思議、驚き、謎、不思議、感謝、賞賛そして尊敬さえの考えを含みます。 それは言葉がないことを意味します。 人が今まで経験したことのない何かに遭遇したり経験したりしたときに反応する方法で、すぐに言葉にすることはできません。

息をのみます

初めてグランドキャニオンを見たときに感じた気持ちを思い出させます。 神の素晴らしい美しさと私の前での彼の創造を見たときに感じた感心を言葉で表現することはできませんでした。 大したことは控えめな表現です。 栄光の、活気のある、圧倒的な、魅惑的な、魅惑的な、息をのむような形容詞は、これらの山脈を説明することができます。 私から1マイル以上下にある巨大な川を上から見たとき、私は言葉なしでした。 岩の美しさと鮮やかな色彩、動植物の多様性 - これらすべてが一緒になって私は言葉を失いました。 グランドキャニオンのどの部分も二度目は利用できません。 一点で多様で複雑な彼の色は、太陽が沈むにつれて何度も何度もそのスペクトルを変えました。 私は今までにそのようなものを見たことがない。 同時にそれは私を少し怖がった。

それが「敬意」という言葉が意味する驚きのようなものです。 しかし、この不思議は神の創造から来るだけではなく、この存在に言及しています。それは完璧であり、あらゆる点で独特で圧倒的です。 それは常に完璧で、今も完璧で、そして常に完璧になります。 神についてのすべては、私たちの考えを驚きと賞賛に変え、私たちの完全な尊敬を呼び起こすべきです。 恵みと憐れみを通して、そして私たちに対する彼の無限の、無条件の愛を通して、私たちは腕と神の心の中で歓迎されました。 それは素晴らしいことです、イエス様は私達のために謙虚になり、私達のために死んだことさえありました。 たとえあなたがこの世で唯一の人だったとしても、彼はそれをしたでしょう。 彼はあなたの償還者です。 あなたが世界にここにいるので彼はあなたを愛しているだけでなく、彼はこの世界にあなたを連れて来てあなたを愛しているのであなたは世界にここにいます。 神の創造全体はすばらしいのですが、あなたはテキストの中心にいます - 詩篇8のように - それは神の三位一体についてです。 私たちと同じように弱い、弱い人々は「うわー」としか答えられない。

「主を見ました」

アウグスティヌスは、神の驚くべき奇跡について多くのことを書いた初期のキリスト教神学者でした。 彼の最も重要な作品のつは、「De civitate Dei」(英語では、神の状態)と呼ばれています。 彼の死の床で、彼の親しい友人が彼の周りに集まったとき、不思議な平和の感覚が部屋を満たしました。 突然、彼の目は部屋にいた人々に開かれ、彼は輝かしい顔で、彼は主を見た、そして彼が書き留めたすべては彼に正義を与えることができないと説明した。 その後、彼は安らかに眠りました 1,7 と 9,10 知識と知恵の始まりとしての主への恐れについて語ってください。 つまり、知識と知恵は主への恐れにのみ基づくことができ、それなしでは存在できません。 私たちが日常生活に取り組むために必要な前提条件です。 主への恐れは始まりです: 「主を恐れることは、死の綱を避けなければならない生命の源です」(箴言14,27)、 あなたが神を驚かせ、神を尊敬するなら、あなたの知識と知恵は成長し続けるでしょう。 主を恐れることなく、私たちはこの神の知恵と知識の宝から自分自身を奪います。 「すべての知識は主への敬意から始まります。」

Kenneth Grahamの子供向けの本「The Will in the Willows」では、主人公のRat and Moleがカワウソを探していて、神の存在に遭遇しています。

突然、ほくろは大きな敬意を表し、筋肉を水に変え、頭を曲げ、そして足を地面に向けました。 彼はパニックにならなかった、それは平和で幸せに感じました。 "ラット、"彼は再び囁いて、 "あなたは怖いですか?" "怖いですか?"つぶやくラット、目には説明できない愛でいっぱい。 「恐怖! 彼の前で? 決して、決して! それでも…あ、ほくろ、怖いわ!」それから、2匹の動物は頭を地面に下げて祈った。

あなたもこの謙遜さで神を体験し、畏敬の念を抱きたいのなら、良い知らせはあなたができることです。 しかし、これを自分でやろうとしないでください。 神にその恐れをあなたに入れるように頼みなさい(フィル2,12-13)。 毎日それのために祈ってください。 神の奇跡について瞑想してください。 神と彼の創造物は奇跡的です。 主を恐れることは、私たちが神が実際に誰であるかを見て、私たち自身と神との間に大きな違いを見るときの私たちの反応です。 彼はあなたに言葉を残します。

ゴードン・グリーン


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