地雷ソロモン王の一部17

「箴言」という本のトピック、モットー、そしてコアとなるアイデアは何ですか? この本で私たちに明らかにされた神との旅の核心は何ですか?

それは主への恐れです。 もしあなたが箴言の本全体を一節だけで要約しなければならないとしたら、どれがどれでしょうか。 「主への恐れは知識の始まりです。 愚か者は知恵と規律を軽蔑する」 (ことわざ1,7) 、 言うこと9,10は似たようなものを表現します: 「知恵の初めには、主を恐れることがあります。そして、聖人を知ること、つまり理解することです。」

主を恐れることは箴言の中で最も単純な真理です。

私たちが主の恐れを持っていなければ、知恵も理解も知識もありません。 それはコントラストのように聞こえます。 一つには、神は愛であり、他方では、私たちは彼を恐れるように呼ばれます。 これは、神が威圧的で、怖く、そして卑劣であることを意味していますか? 私が恐れている人とどのように関係を持つことができますか?

礼拝、尊敬、そして奇跡

ことわざ1,7の最初の行は理解するのが少し難しいです、なぜならここに概念があるからです 「恐怖」 私たちが神について考えるとき、必ずしも頭に浮かぶわけではありません。 多くの聖書訳に出てくる翻訳された単語「恐怖」は、ヘブライ語の「yirah」に由来します。 この言葉には多くの意味があります。 時にはそれは、私たちが大きな危険や痛みに直面したときに感じる恐怖を意味しますが、「崇拝」と「畏怖」を意味することもあります。 これらの翻訳のうち、7節で使用すべき翻訳はどれですか。 ここではコンテキストが重要です。 私たちの場合の「恐怖」の意味は、詩の後半でここに説明されています:愚かな軽蔑の知恵と規律。 ここでのキーワードは軽蔑することです。これは、あなたが誰かを取るに足らないものと見なす、または軽蔑することも意味します。 また、頑固で誇り高く、論争の的であり、彼が常に正しいと信じている人を説明するのにも使用できます。 (箴言14,3; 12,15)。

Raymond Ortlは、彼の著書Proverbsに次のように書いています。「これは嫌悪の言葉であり、人間関係に基づく分離です。 それはあなたが平均を上回り、あまりにも賢く、あまりにもよく、そして忙しすぎて崇拝と尊敬を感じるようにする傲慢さです。」

CSルイスは彼の著書Pardonの中でこの種の態度について説明しています、私はクリスチャンです:「あなたはあらゆる点であなたの上にいる誰かに会うのですか? あなたがこのように神を知覚して知らないなら、そして結果的にあなた自身を何もないと知覚して知れば、あなたは神を知らないのです。 あなたが誇りに思っている限り、あなたは神を知ることはできません。 誇り高き人はいつも人や物を見下ろし、見下している限り、あなたはそれらの上にあるものを見ることはできません。」

「主を恐れること」とは、あたかも神が怒っている暴君であるかのように、主の前に震えている震えを意味するものではありません。 崇拝とは、尊敬し、尊敬することを意味します。 「尊敬」という言葉は、今日では見分けがたい概念ですが、素晴らしい聖書の言葉です。 それは不思議、驚き、謎、不思議、感謝、賞賛そして尊敬さえの考えを含みます。 それは言葉がないことを意味します。 人が今まで経験したことのない何かに遭遇したり経験したりしたときに反応する方法で、すぐに言葉にすることはできません。

息をのみます

初めてグランドキャニオンを見たときに感じた気持ちを思い出させます。 神の素晴らしい美しさと私の前での彼の創造を見たときに感じた感心を言葉で表現することはできませんでした。 大したことは控えめな表現です。 栄光の、活気のある、圧倒的な、魅惑的な、魅惑的な、息をのむような形容詞は、これらの山脈を説明することができます。 私から1マイル以上下にある巨大な川を上から見たとき、私は言葉なしでした。 岩の美しさと鮮やかな色彩、動植物の多様性 - これらすべてが一緒になって私は言葉を失いました。 グランドキャニオンのどの部分も二度目は利用できません。 一点で多様で複雑な彼の色は、太陽が沈むにつれて何度も何度もそのスペクトルを変えました。 私は今までにそのようなものを見たことがない。 同時にそれは私を少し怖がった。

それが「敬意」という言葉が意味する驚きのようなものです。 しかし、この不思議は神の創造から来るだけではなく、この存在に言及しています。それは完璧であり、あらゆる点で独特で圧倒的です。 それは常に完璧で、今も完璧で、そして常に完璧になります。 神についてのすべては、私たちの考えを驚きと賞賛に変え、私たちの完全な尊敬を呼び起こすべきです。 恵みと憐れみを通して、そして私たちに対する彼の無限の、無条件の愛を通して、私たちは腕と神の心の中で歓迎されました。 それは素晴らしいことです、イエス様は私達のために謙虚になり、私達のために死んだことさえありました。 たとえあなたがこの世で唯一の人だったとしても、彼はそれをしたでしょう。 彼はあなたの償還者です。 あなたが世界にここにいるので彼はあなたを愛しているだけでなく、彼はこの世界にあなたを連れて来てあなたを愛しているのであなたは世界にここにいます。 神の創造全体はすばらしいのですが、あなたはテキストの中心にいます - 詩篇8のように - それは神の三位一体についてです。 私たちと同じように弱い、弱い人々は「うわー」としか答えられない。

「主を見ました」

オーガスティンは神の驚くべき驚異について多くを書いた初期のキリスト教神学者でした。 彼の最も重要な作品のXNUMXつは「De civitate Dei」と呼ばれています (神の国からドイツ語へ)。 彼の親しい友人が彼の周りに集まった彼の死の床で、奇跡的な平和の感覚が部屋を満たしました。 突然彼の目は部屋にいた人々に開かれ、彼は彼が主を見た輝かしい表情で輝き、そして彼が書いたすべてが彼に正義を行うことはできませんでした。 その後、彼は平和に眠りました、箴言1,7:9,10とXNUMXはそれについて話します、主への恐れは知識と知恵の始まりです。 これは、知識と知恵は主の恐れにのみ基づくことができ、それなしでは存在できないことを意味します。 それは私たちが日常生活に取り組むために必要な前提条件です。 主への恐れが始まりです: 「主への恐れは生命の源であり、死の綱は避けなければならない」 (Spr14,27、XNUMX) 、 あなたが神を驚かせ、神を尊敬するなら、あなたの知識と知恵は成長し続けるでしょう。 主を恐れることなく、私たちはこの神の知恵と知識の宝から自分自身を奪います。 「すべての知識は主への敬意から始まります。」

Kenneth Grahamの子供向けの本「The Will in the Willows」では、主人公のRat and Moleがカワウソを探していて、神の存在に遭遇しています。

突然、ほくろは大きな敬意を表し、筋肉を水に変え、頭を曲げ、そして足を地面に向けました。 彼はパニックにならなかった、それは平和で幸せに感じました。 "ラット、"彼は再び囁いて、 "あなたは怖いですか?" "怖いですか?"つぶやくラット、目には説明できない愛でいっぱい。 「恐怖! 彼の前で? 決して、決して! それでも…あ、ほくろ、怖いわ!」それから、2匹の動物は頭を地面に下げて祈った。

あなたもあまりにもこの謙遜さをもって神を体験し、素晴らしくなりたいのなら、良い知らせがあります。 しかし、これを自分でやろうとしないでください。 神にこの恐れをあなたにあるように頼んでください (Phil2,12-13)。 毎日それを祈ってください。 神の奇跡について黙想しなさい。 神と彼の創造物は奇跡的です。 主に対する恐れは、神が本当は誰であるかを理解し、自分と神との大きな違いを見たときの反応です。 彼はあなたを言葉にしないままにします。

ゴードン・グリーン


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