イエス:神話だけ?

アドベントとクリスマスシーズンは反射的な時期です。 イエスとその肉体を熟考する時、喜びと希望と約束の時。 世界中の人々が彼らの誕生を発表しています。 次々とキャロルが空中で鳴ります。 教会では、祭りはキリスト降誕の演劇、カンタータと合唱の歌で厳粛に祝われます。 全世界がイエス、すなわちメシアについての真実を知っていると考えるのは、その年の時です。 しかし残念なことに、多くの人はクリスマスシーズンの完全な意味を理解しておらず、彼らは関連するお祭り気分のためだけに祭りを祝います。 彼らはイエスを知らないか、彼が単なる神話であるという嘘を守らないかのどちらかである、彼らがそんなに懐かしい - キリスト教の夜明け以来続く主張。

「イエスは神話である」と表現するのはジャーナリズムの貢献が今年のこの時期に一般的である、そしてそれは聖書が歴史的証人として説得力がないと一般的に述べられている。 しかし、これらの主張は、多くの「信頼できる」情報源よりもはるかに長い歴史を振り返ることができるということを考慮に入れていません。 歴史家はしばしば歴史家ヘロドトスの著作を信頼できる証言として引用しています。 しかし、彼の発言のコピーは8つしか知られておらず、その最新のものは900にまでさかのぼります - 彼の時代から約1.300年後のことです。

あなたはこれを、イエスの死と復活の直後に書かれた「劣化した」新約聖書と対比させます。 その最も初期の記録(ヨハネの福音書の断片)は125から130の間にさかのぼります。 ギリシャ語で5.800以上の新約聖書の完全または断片的なコピーがあり、ラテン語で約10.000、その他の言語で9.300です。 イエスの生涯の描写の信憑性を強調するつの有名な引用を紹介したいと思います。
最初はユダヤ人の歴史家フラウィウス・ヨセフスに行きます 1. 世紀前:

この時、イエスは賢い人として生きました[...]。 彼は信じられないほどの行いを成し遂げ、喜んで真理を受け取ったすべての人々の教師だったからです。 それで彼は多くのユダヤ人と多くの異邦人を引き付けました。 彼はキリストでした。 そして、ピラテは私たちの最も著名な人々の扇動で十字架上で彼を死に至らしめましたが、彼の以前の信者は彼に不誠実ではありませんでした。 [...]そして、彼の後に自分自身を呼ぶクリスチャンの人々は、今日まで存在し続けています。 [ユダヤ古代誌、ドイツ語:ユダヤ古代誌、ハインリッヒ・クレメンツ(翻訳)]。

ラテン語の原文を英語に翻訳したFFブルースは、「キリストの歴史はユリウス・シーザーズと同じくらい偏りのない歴史家にとっては不可解である」と述べた。
2番目の引用はローマの歴史家カリウス・コルネリウス・タキトゥスにも遡ります。彼はまた1世紀に彼の著作を書いた。 ネロがローマを焼き払った後にクリスチャンを非難したという申し立てに関して、彼は次のように書いています。

[...]ネロは他人を非難し、彼らの残虐行為のために人々が嫌いでクリスチャンと呼んだ人々を罰しました。 その同名のキリストは、ティベリウスの治世中に検察官のポンティウスピラトによって処刑されました。 [...]このため、自白した人々が最初に逮捕され、その後、彼らの発言に応えて、彼らの一般的な憎悪よりも、彼らが告発された放火のために有罪判決を受けなかった膨大な数の人々が逮捕されました。人間。 (Annales、15、44; GF Strodtbeck後のドイツ語訳、E。Gottwein編集)

3番目の引用は、トラヤヌスとハドリアヌスの統治時代のローマの公式歴史家ガイウス・スートニウス・トランキルスによるものです。 最初の12人のシーザーズの生涯について125で書かれた作品の中で、彼は41から54へと統治したClaudiusについて書いた:

クレストゥスに刺激されて不安を引き起こし続けたユダヤ人たちは、ローマから車で出ました。 (Sueton's Kaiserbiographien、Tiberius Claudius Drusus Caesar、25.4; Adolf Stahrによって翻訳されました;キリストの綴り「Chrestus」に注意してください。)

Suetoniusの声明は、イエスの死後わずか20年で、54以前のローマにおけるキリスト教の拡大について言及しています。 イギリスの新約聖書学者のI・ハワード・マーシャルは、これらおよび他の参考文献を考慮して結論を​​下します。「キリスト教の創始者が実際にキリスト教の創始者であることを認識することなしに住んでいました。 "

他の学者は最初のつの引用の信憑性に疑問を呈し、一部の学者はそれらをキリスト教徒の手による偽造であるとさえ考えていますが、これらの言及は確固たる根拠に基づいています。 これに関連して、歴史家のマイケル・グラントが彼の著書「イエス:歴史家による福音書のレビュー」で行ったコメントに満足しています。歴史的資料-私たちがすべきこと-私たちは、現代史の人物としての真の存在が決して否定できない多くの異教徒の人々の存在を否定できる以上に、イエスの存在を否定することはできません。」

懐疑論者は信じたくないことをすぐに拒否しますが、例外があります。 懐疑的でリベラルな神学者ジョン・シェルビー・スポンジは、非宗教者のためにイエスに次のように書いています。 イエスという人は神話ではなく、巨大なエネルギーが発せられた歴史上の人物でした。そのエネルギーは今日でも十分な説明を必要としています。」
無神論者であっても、CSルイスはイエスについての新約聖書の描写は単なる伝説であると考えました。 しかし、彼が自分でそれらを読んで、彼が知っていた本当の古い伝説と神話とそれらを比較した後、彼はこれらの著作がそれらと共通点がないことを明確に認識しました。 そうではなくて、彼らはその姿とフォーマットの記憶に似ていました。そして、それは本当の人の日常生活を反映します。 彼がそれに気づいた後、信念の壁は落ちた。 それ以来、ルイスはもはやイエスの歴史的現実が真実であると信じる問題を抱えていませんでした。

多くの懐疑論者は、無神論者としてアルバートアインシュタインはイエスを信じていなかったと主張しています。 彼は「人格神」を信じていませんでしたが、宣戦布告しないように注意しました。 理由:「そのような信念は、超越的な見方がないことよりも優れているように思えます。」マックス・ヤンマー、アインシュタインと宗教:物理学と神学。 ドイツ語:アインシュタインと宗教:物理学と神学)ユダヤ人として育ったアインシュタインは、「ナザレの光の姿に熱心である」と認めました。 対話者の一人から、イエスの歴史的存在を認識しているかどうか尋ねられたとき、彼は次のように答えました。 イエスの本当の存在を感じずに福音を読むことはできません。 彼の性格はあらゆる言葉に共鳴します。 そのような人生に神話は染み込んでいません。 たとえば、テセウスのような伝説的な古代の英雄の物語から得られる印象はどれほど違うのでしょうか。 テセウスやこの形式の他の英雄は、イエスの真の活力を欠いています。」(ジョージシルベスタービエレック、サタデーイブニングポスト、26年1929月日、アインシュタインにとっての人生の意味:インタビュー)

私は何度も続けることができましたが、ローマ・カトリックの学者レイモンド・ブラウンが正しく指摘したように、イエスが神話であるかどうかという問題に焦点を合わせると、多くの人が福音の真の意味を見失います。 ブラウンは、メシアの誕生の中で、イエスの誕生の歴史についての記事を書きたいと思っている人々から、クリスマスの頃にしばしばアプローチされると述べています。 「それでは、ほとんど成功せずに、伝道者が焦点を当てるどころかという質問ではなく、メッセージに焦点を当てることで、イエスの誕生の物語を理解するのに役立つことを彼らに納得させようとしています。」イエス・キリストの誕生であるクリスマスの物語は、イエスが神話ではないことを人々に納得させようとするのではなく、イエスの現実の証拠として生きています。 その生きている証拠は、それが私たちと私たちのコミュニティの中で現在リードしている人生です。 聖書の主な目的は、イエスの受肉の歴史的な正しさを証明することではなく、イエスが来られた理由と、イエスが来られたことは私たちにとって何を意味するのかを他の人と共有することです。 聖霊は聖書を使って、私たちを彼に引き寄せる化身で復活した主と実際に接触させ、私たちが彼を信じ、彼を通して父に栄光を示すことができるようにします。 イエスは私たち一人一人に対する神の愛の証拠としてこの世に来られました(1ヨハネ 4,10)。 以下は彼が来る理由のいくつかです:

-失われたものを探して救うために(ルカ19,10).
-罪人を救い、悔い改めを呼びかけるために(1テモテ 1,15; マーカス 2,17).
-人々の贖いのために自分の命を与えること(マタイ20,28)。
-真実を証言するために(ヨハネ1章8,37).
-父の意志を実行し、多くの子供たちを栄光に導くために(ジョン 5,30; ヘブライ人 2,10).
-世界、道、真実、そして人生の光となるために(ジョン 8,12; 14,6).
-神の国の良いたよりを宣べ伝えるために(ルカ 4,43).
-法律を履行するために(マシュー 5,17).
- 父親が彼を送ったから: 「神はこの世をとても愛していたので、彼は彼の独り子を与えたので、彼を信じるすべての人が失われるのではなく、永遠の命を持つべきです。 神は世界を裁くために息子を世に遣わされたのではなく、世が彼を通して救われるためでした。 彼を信じる者はだれでも裁かれません。 しかし、信じない者はすでに裁かれています。なぜなら、彼は独り子の神の御子の名を信じていないからです」(ヨハネ 3,16-18)。

今月は、神がイエスを通して私たちの世界に来られたという真実を祝います。 誰もがこの真実を知っているわけではなく、他の人と共有するよう求められていることを思い出してください。 イエスは現代史の人物以上に、聖霊の御父とすべてを和解させるために来られた神の子です。 それが今回を喜び、希望、そして約束の時にします

ジョセフ・トカッハ


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