ブロンズサーペント

イエスはニコデモに語りかけ、砂漠の蛇と自分との興味深い類似点について次のように説明しました。「モーセが砂漠の蛇を持ち上げたので、人の子も持ち上げなければなりません。 "（ジョン 3,14-15）。

イエスはそれが何を意味したのでしょうか？ イスラエル人はエドムの地を迂回するためにホル山から紅海に向かって出発しました。 彼らは途中でイライラし、神とモーセに反対して話しました。「なぜあなたは私たちをエジプトから連れ出して砂漠で死なせたのですか。 ここにはパンも水もありません、そしてこの貧弱な食物は私たちを嫌います」（4. モーセ21,5).

水がなかったので彼らはそれについて不平を言いました。 彼らは神が彼らに与えたマナを軽蔑しました。 彼らは神が彼らのために計画された目的地-約束された土地-を見ることができなかったので、彼らはつぶやいた。 毒ヘビが収容所に入り、多くの死者を出しました。 この状況により、人々は自分の罪を認識し、モーセに執り成しを求め、神を信頼するようになりました。 この執り成しに応えて、神はモーセに次のように指示されました。 噛まれて彼女を見ている人は誰でも生きるでしょう。 そこでモーセは青銅の蛇を作り、それを高く立てました。 そして、蛇が誰かを噛んだ場合、彼は青銅の蛇を見て生きました」（4. モーセ21,8-9）。

人々は自分たちには神を裁く権利があると思っていました。 彼らは何が起こっているのか気に入らず、神が彼らのためにしたことを知らなかった。 彼らは、彼が奇跡的な疫病によってエジプトでの奴隷制から彼らを救ったこと、そして神の助けを借りて彼らが紅海の乾いた靴を渡ることができたことを忘れていました。

サタンは私たちを噛み続ける有毒なヘビのようなものです。 私たちは自分の体を循環する罪の毒に対して無力です。 本能的に私たちは自分自身、罪の毒に対処し、自分自身を改善するか、絶望に陥ろうとします。 しかし、イエスは十字架の上で持ち上げられ、聖なる血を流されました。 イエスが十字架で死なれたとき、彼は悪魔、死、罪を打ち負かし、私たちのために救いの道を開いてくださいました。

ニコデモも同様の状況にありました。 彼は神の働きに関して霊的な暗闇の中にいました：'私たちは私たちが知っていることを話し、私たちが見たものを証言します、そしてあなたは私たちの証言を受け入れません。 もし私が地上のことをあなたに話すならあなたが信じないなら、私が天国のことについてあなたに話すならあなたはどのように信じますか？」 （ジョン 3,11-12）。

人類は神の庭で裁判にかけられており、彼から独立したいと思っていました。 その瞬間から、死は私たちの経験に入りました（1. モーズ 3,1-13）。 イスラエル人、ニコデモ、そして人類への助けは、神が定められ、提供されたものから来ています。 私たちの唯一の希望は、私たちが行うことではなく、神から来る備えにあります。何か他のものがポールに持ち上げられていること、より具体的には、誰かが十字架に持ち上げられていることです。 ヨハネによる福音書の「高貴な」という言葉は、イエスのはりつけの表現であり、人類の状態に対する唯一の救済策です。

蛇は、一部のイスラエル人に肉体的な癒しを与え、すべての人類に霊的な癒しを提供する究極の人、イエス・キリストを指し示す象徴でした。 死を免れるという私たちの唯一の希望は、神によってなされたこの運命に注意を払うことにかかっています。 私たちの唯一の望みは、柱に立てられたイエス・キリストに目を向けることです。 「そして私は、私が地球から持ち上げられたとき、私は皆を私に引き寄せます。 しかし、彼はこれを言って、彼がどのような死を遂げるのかを示しました」（ヨハネ1章2,32-33）。

私たちが死から救われ、永遠のいのちを持つためには、「高められた」人の子イエス・キリストに目を向け、信じるべきです。 これは、イスラエルが砂漠をさまよっているという話の中で、現実に影のように向けられた福音のメッセージです。 迷子になりたくなく、永遠の命を望んでいる人は誰でも、霊と信仰をもって、カルバリーの十字架上の高貴な人の子に目を向けなければなりません。 そこで彼は贖罪を成し遂げました。 個人的に受け入れることで救われるのはとても簡単です！ しかし、最終的に別のパスを選択したい場合は、必然的に道に迷うことになります。 ですから、十字架上で持ち上げられたイエス・キリストに目を向けてください。そして今、永遠に彼と一緒に生きてください。

バリーロビンソン著