復活の奇跡

418復活の奇跡 私たちは生まれ変わるために生まれました。 人生において可能な限り最大の変化、つまり精神的な変化を経験することは、あなたと私の運命です。 私たちが彼の神性を分かち合うことができるように、神は私たちを創造されました。 新約聖書は、人間の罪深さの汚い層を洗い流す贖い主として、この神の性質を語っています。 そして罪はすべての人から純粋さを得たので、私たち全員がこの精神的な浄化を必要としています。 私たち全員は何世紀にもわたる汚れがしがみつく絵に似ています。 傑作はその輝きの中で汚物の多層フィルムによって曇っているので、私たちの罪深いさの残りは全能のマスターアーティストの本来の意図を傷つけました。

アートワークの修復

汚い絵との類似は、私たちが霊的な浄化と再生を必要とする理由をよりよく理解するはずです。 ローマのバチカンにあるシスティーナ礼拝堂の天井に、ミケランジェロの風光明媚な描写が描かれた有名な芸術作品がありました。 ミケランジェロ (1475–1564)は、1508歳の33年にシスティーナ礼拝堂の芸術的なデザインで始まりました。 わずか560年以上の間に、彼は聖書の場面がほぼ2 mXNUMXの天井にある多数の絵画を作成しました。 モーセ書からの場面は天井画の下にあります。 よく知られているモチーフはミケランジェロの擬人化です 神の描写(人のイメージをモデルにしたもの):最初の人、アダム、神の手と指に向かって伸びる腕。 何世紀にもわたって、天井のフレスコ画は (アーティストがフレッシュプラスターにペイントしたのでフレスコと呼ばれます)損傷し、最終的に汚れの層で覆われました。 やがてそれは完全に破壊されたでしょう。 これを防ぐために、バチカンは専門家に清掃と修復を委託しました。 絵画に関する作業のほとんどは80年代に完了しました。 時間は傑作にその印を残した。 ほこりやすすは、何世紀にもわたって絵をひどく傷つけていました。 湿気でさえ-システィーナ礼拝堂の漏れやすい屋根から雨が浸透しました-破壊をもたらし、芸術作品を強く変色させました。 しかし、逆説的に言えば、おそらく最悪の問題は、何世紀にもわたって絵画を保存しようとする試みでした! フレスコ画は、その表面を暗くするために、動物用の接着剤ニスでコーティングされていました。 短期的な成功は、改善すべき欠点の拡大であることが判明しました。 ワニスのさまざまな層の腐食により、天井画の曇りがさらにはっきりしました。 接着剤はまた、絵画の表面を収縮させ、反らせました。 一部の場所で接着剤がはげ落ち、それによって色の粒子も緩んだ。 その後、絵画の修復を委託された専門家は彼らの仕事に非常に注意を払いました。 彼らはゲル状の穏やかな溶剤を使用した。 そしてスポンジを使用して穏やかにゲルを取り除くことにより、すすが黒くなった皮疹も除去されました。

奇跡のようでした。 薄暗い、暗くなったフレスコ画が再び生まれました。 ミケランジェロの演出は更新されました。 それらから輝く素晴らしさと人生は再び出ました。 以前の暗い状態と比較して、きれいなフレスコ画は再創造のように見えました。

神の傑作

ミケランジェロによって作られた天井画の修復は、神によるその罪深さからの人間の創造の精神的な浄化のための適切な隠喩であり、巧みな創造者である神は私たちを彼の最も貴重な芸術作品として創造しました。 人類は自分のイメージで創造され、聖霊を受けることになっていました。 残念なことに、私たちの罪深さによって引き起こされた彼の創造物の汚損はその純粋さを取り除きました。 アダムとエバは罪を犯し、この世の精神を受けました。 私たちも霊的に腐敗しており、罪の汚損によって染まっています。 なぜ? すべての人が罪に苦しんでいて、神の御心に反して自分たちの生活を送っているからです。

しかし、天の御父は霊的に私たちを新しくすることができ、イエス・キリストの生涯は私たち全員が見る光によって反射することができます。 問題は、私たちが神が私たちと一緒にやろうとしていることを本当に実行したいのかということです。 ほとんどの人はこれを望んでいません。 彼らはまだ暗闇の中で罪の醜い汚れに染まった生活を送っています。 使徒パウロは、エフェソスのクリスチャンへの手紙の中で、この世界の霊的な闇について説明しました。 彼は彼女の前世について次のように述べました:「あなたもこの世のように生きていた罪と罪で死んでいました」 (エフェソス2,1:2)。

私たちはまた、この腐敗した力が私たちの本質を曇らせることを可能にしました。 そしてミケランジェロのフレスコ画がラスによって汚され汚されたように、私たちの魂もそうでした。 それが、私たちが神の本質に空間を与えることが非常に緊急である理由です。 彼は私達を清め、私達から罪のスカムを取り、そして私達に霊的に新しくして輝かせることができます。

更新のイメージ

新約聖書は、私たちが霊的に再創造されることができる方法を説明しています。 それはこの奇跡を明確にするためにいくつかの適切な類推を引用しています。 ミケランジェロのフレスコ画を汚れから解放するのに必要であったように、私達は精神的に清潔に洗われなければなりません。 そしてそれができるのは聖霊です。 彼は私達を私達の罪深い性質の汚損から洗い流します。

あるいは、何世紀にもわたってクリスチャンに向けられてきたパウロの言葉でそれを述べると、「しかし、あなたは清められ、聖化され、主イエス・キリストの名によって正当化されました」 (コリ一1:6,11)。 この浄化は贖いの行為であり、パウロによって「聖霊の再生と再生」と呼ばれています (タイタス3,5)。 この罪の除去、浄化、根絶は、割礼の隠喩にもよく表れています。 クリスチャンは割礼を受けています。 罪の癌から私たちを解放するために、神は手術によって私たちを神の恵みに救われたと言えます。 この罪の分離-霊的な割礼-は、私たちの罪の赦しの絵です。 イエスは、死を完全な贖いとしてこれを可能にされました。 パウロは書きました:「あなたは彼と一緒にあなたを生かしました、あなたはあなた方の罪とあなたの肉の非割礼で死んでおり、そして私達にすべての罪を許しました。」 (コロサイ2,13)。

新約聖書は十字架のシンボルを使用して、罪深い存在が私たちの自殺によってすべての力を奪われたことを示しています。 パウロはこう書いています:「私達は私達の老人が彼と一緒に十字架につけられたことを知っています[キリスト]、それで私達はもはや罪に仕えないように罪の体が破壊されるでしょう」 (ローマ6,6)。 私たちがキリストの中にいるとき、罪は私たちの中になります (すなわち、私たちの罪深い自己)十字架につけられるか、死にます。 もちろん、世俗はまだ罪の汚れた服で私たちの魂を覆おうとしています。 しかし、聖霊は私たちを守り、罪の誘惑に抵抗することを可能にします。 聖霊の働きによって神の存在で満たされるキリストを通して、私たちは罪の覇権から解放されます。

使徒パウロはこの神の行為を葬儀の比喩を用いて説明しています。 葬儀は今度は象徴的な復活を伴い、これは今や罪深い「老人」の代わりに「新人」として新たに生まれたことを表しています。 私たちの新しい人生を可能にし、絶えず私たちに許しを与え、命を与える力を与えるのはキリストです。 新約聖書は、私たちの古い自己の死と私たちの回復と象徴的な復活を、生まれ変わった新しい人生と比較しています。 私たちは回心の瞬間に霊的に生まれ変わります。 私たちは聖霊によって生まれ変わり、生き返ります。

パウロはクリスチャンに「神は、彼の大いなる憐れみの後、イエスキリストの死からのよみがえりを通して生きる希望のために私たちを生まれ変わった」ことを知らせました (ペテロ第一1:1,3)。 「reborn」という動詞は完全であることに注意してください。 これは、この変化が私たちのクリスチャン生活の初めに起こるという事実の表れです。 私たちが回心すると、神は私たちの中に住まわれます。 そして、それで私たちは再作成されます。 私たちの中に住んでいるのはイエス、聖霊、父です (ジョン14,15:23)。 私たちが-霊的に新しい人として-改心または生まれ変わるとき、神は私たちの家に移動します。 父なる神が私たちの中で働いているなら、同時に息子と聖霊もそうです。 神は私たちを鼓舞し、罪から私たちを清め、私たちを変えてくれます。 そして、この恵みは回心と再生によって私たちに与えられます。

クリスチャンは信仰の中でどのように成長するのか

もちろん、新しく生まれ変わったクリスチャンは、ピーターの言葉で言えば「新生児のように」です。 彼らは、彼らが信仰の中で熟成できるように、彼らを養う「賢明で大音量の牛乳に熱心」でなければなりません。 (ペテロ第一1:2,2)。 ピーターは、生まれ変わったクリスチャンは時間の経過とともに洞察と精神的な成熟を獲得すると説明しています。 彼らは「私たちの主と救い主イエス・キリストの恵みと知識の中で」成長します (ペテロ第一2:3,18)。 パウロは、聖書についての幅広い知識が私たちをより良いクリスチャンにすることを言っているのではありません。 むしろ、それは私たちの霊的意識をさらに磨いて、キリストに従うことが何を意味するのかを真に理解できるようにする必要性を表しています。 聖書の意味での「知識」には、その実践的な実装が含まれます。 それは、私たちをキリストのようにしてくれるものの流用と個人的な認識と連動しています。 キリスト教信仰の成長は、人間の性格形成という意味で理解されるべきではありません。 また、私たちがキリストに長く住むほど、聖霊の霊的成長の結果ではありません。 むしろ、私たちはすでに私たちに内在している聖霊の働きによって成長します。 神の性質は恵みから来ます。

正当化はXNUMXつの方法で得られます。 一方で、聖霊を受けるとき、私たちは正当化されるか、自分の運命を経験します。 この観点からの正当化は一挙に行われ、キリストの贖罪によって可能になります。 しかし、キリストが私たちの中に住み、神を崇拝し、彼の働きに仕える準備をするということについて、私たちはまた正当化を経験します。 私たちが回心したときにイエスが私たちを家に連れて行ったとき、神の本質または「性格」はすでに私たちに与えられています。 悔い改めてイエス・キリストを信じるとき、私たちは聖霊の強くなる臨在を受けます。 私たちのクリスチャン生活の中で変化が起こっています。 すでに私たちに内在している聖霊の悟りと強化の力にもっと身を任せることを学びます。

私たちの中の神

私たちが霊的に生まれ変わったとき、キリストは聖霊を通して私たちの内に完全に住んでいます。 それが何を意味するのか考えてください。 人々は聖霊を通して彼らの内に住んでいるキリストの行動を通して変わることができます。 神は自分の神性を私たち人間と共有します。 つまり、クリスチャンは全く新しい人になりました。

«誰かがキリストの中にいるなら、彼は新しい生き物です。 古いものは過ぎ去り、見よ、新しいものになりました。

霊的に新たに生まれたクリスチャンは新しいイメージ-創造主である神のイメージ-をとります。 あなたの人生はこの新しい精神的な現実の鏡であるべきです。 それが、パウロが彼らに次のような指示を与えることができた理由です。 (ローマ12,2)。 しかし、それはクリスチャンが罪を犯さないという意味ではありません。 はい、私たちは聖霊を受けて生まれ変わったという意味で、ある瞬間から次の瞬間へと変化しました。 しかし、「老人」の一部はまだそこにいます。 クリスチャンは間違いと罪を犯します。 しかし、彼らは習慣的に罪に耽ることはありません。 彼らは絶えずゆるされ、罪深さから洗い流されなければなりません。 したがって、霊的再生は、クリスチャン生活の中での継続的なプロセスと見なされます。

クリスチャンの生活

私たちが神のご意志に従って生きるならば、私たちはキリストに従う可能性がより高いのです。 私たちは毎日罪を放棄し、悔い改めて神の御心に服従する用意ができていなければなりません。 そして私達がそうするように、神はキリストの犠牲的な血を通して、常に私達を私達の罪から洗い流します。 私たちはキリストの血まみれの服によって霊的に清潔に洗われます。 神の恵みによって、私たちは霊的聖性の中で生きることを許されています。 そしてこれを私たちの生活に翻訳することによって、キリストの人生は私たちが作る光に反映されます。

技術的な奇跡がミケランジェロの鈍く損傷した絵画を変えました。 しかし、神は私たちにはるかに驚くべき霊的奇跡を行っておられます。 それは私たちの汚れた霊的存在を回復する以上のことをします。 彼は私たちを新たに作成します。 アダムは罪を犯し、キリストは許しました。 聖書はアダムを最初の人として識別します。 そして、新約聖書は、私たちがアダムと同じ生命を与えられているということを示しています。 (1コリ15,45:49)

1で。 しかし、モーセ書は、アダムとエバが神の像の中に創造されたと述べています。 神の像の中に創造されることを知ることは、クリスチャンが彼らがイエス・キリストによって救われることを理解するのを助けます。 人々がもともと神の像の中で創造したように、アダムとエバは罪を犯し、罪の罪で自分たちを非難しました。 最初に生まれた人々は罪深い罪を犯し、その結果、霊的に汚れた世界が生まれました。 罪は私たち全員を汚し、汚染しました。 しかし幸いなことに、赦しは私たち全員に与えられ、私たちは霊的に再創造されることができます。

神は彼の贖いの業、イエス・キリスト、罪の贖い:死によって私たちを救われます。 イエスの犠牲による死は、人間の罪のために創造主を創造から切り離したものを贖うことによって、天の父と私たちを和解させます。 私たちの大祭司として、イエス・キリストは私たちに固有の聖霊を通して正当化を与えます。 イエスの贖罪は、人類と神との関係を壊した罪の壁を打ち破ります。 しかし、それ以上に、聖霊によるキリストの働きは、同時に私たちを幸せにすることによって神と私たちを結びつけます。 「私たちがまだ敵であったときに息子の死によって神と和解したのであれば、和解した後、彼の命によってさらにどれだけ救われるでしょう」 (ローマ5,10)。

使徒パウロは、アダムの罪の結果をキリストの赦しと対比しています。 初めに、アダムとイブは罪が世界に入るのを許しました。 彼らは誤った約束に陥った。 そして、その結果、彼女はそのすべての結果とともに世界に入り、それを手に入れました。 パウロは神の罰がアダムの罪に従ったことを明らかにしています。 世界は罪に陥りました、そして、すべての人々は罪を犯して、死の犠牲になります。 他の人がアダムの罪のために死んだことや、彼がその罪を彼の子孫に伝えたことではありません。 もちろん、「肉欲的な」結果はすでに将来の世代に影響を与えています。 アダムは、罪が自由に広がることができる環境の起源に責任を負った最初の人物でした。 アダムの罪は、さらなる人間の行動の基盤を築きました。

同様に、イエスの罪のない人生と人類の罪のための彼の進んだ死は、誰もが霊的に神と和解し、神と再会することを可能にしました。 「もし一つの罪のために[アダム]死が一つを通して支配したなら、」とパウロは書いた、イエス・キリスト» (17節)。 神はキリストを通して罪深い人類をご自身と和解させます。 そしてそれ以上に、聖霊を通してキリストによって力を与えられた私たちは、神の子どもとしての神の約束によって霊的に新たに生まれます。

イエスは義人の将来の復活に言及して、神は「死者の神ではなく、生ける神」であると言われました (マーク12,27)。 しかし、彼が語った人々は生きていたのではなく、死んでいた、神は彼の目標、死者の復活を達成する力を持っているので、イエス・キリストは彼らを生きていると語った。 神の子供として、私たちはキリストの復活での生命への復活を楽しみにしています。 私たちは今、命を与えられています。 使徒パウロは私たちを励まします:«...あなたは罪で死に、キリスト・イエスの中で神を生きたと思う» (ローマ6,11)。

ポール・クロール


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