神の怒り

647神の怒り聖書には「神は愛である」と書かれています(1. ジョン 4,8)。 彼は人々に仕え、愛することによって善を行うことを決心しました。 しかし、聖書は神の怒りも指摘しています。 しかし、純粋な愛である誰かが怒りとどう関係することができるでしょうか?

愛と怒りは相互に排他的ではありません。 したがって、私たちは愛、善を行いたいという願望には、人を傷つけたり破壊したりするものに対する怒りや抵抗も含まれると期待できます。 神の愛は一貫しているので、神は彼の愛に反対するものには何でも抵抗します。 彼の愛に対する抵抗は罪です。 神は罪に反対しています-彼はそれと戦い、最終的にそれを排除します。 神は人を愛しておられますが、罪は好きではありません。 しかし、「不満」はあまりにも穏やかすぎて言えません。 罪は彼の愛に対する敵意の表れであるため、神は罪を憎まれます。 これは、聖書によると、神の怒りが何を意味するのかを明らかにしています。

神は罪人を含むすべての人を愛しておられます。 3,23-24)。 私たちが罪人であった時でさえ、神は私たちのために死ぬために、私たちの罪から私たちを救うために彼の息子を送られました(ローマ人から) 5,8)。 神は人を愛しておられますが、人を傷つける罪は憎まれていると私たちは結論づけます。 神が彼の創造物と彼の生き物に反対するすべてのものに対して容赦がなく、彼と彼の生き物との本当の関係に反対していなければ、彼は無条件の包括的な愛ではありません。 神は私たちに敵対するものに反対していなければ、私たちのためにはなりません。

いくつかの経典は、神が人々に腹を立てていることを示しています。 しかし、神は決して人々に苦痛を与えたくはありませんが、彼らの罪深い生き方が彼らと彼らの周りの人々にどのように害を与えるかを彼らに見てもらいたいのです。 神は、罪が引き起こす痛みを避けるために罪人が変わることを望んでおられます。

神の怒りは、神の聖さと愛が人間の罪深さによって攻撃されるときを示しています。 神から離れて生きる人々は、神の道に敵対しています。 そのような遠くて敵対的な人々は神の敵として行動します。 人は神があり、神が立っているすべての善良で純粋なものを脅かすので、神は罪の道と慣行に断固として反対します。 あらゆる形態の罪深さに対する彼の神聖で愛情深い抵抗は「神の怒り」と呼ばれています。 神は罪がありません-彼は完全に神聖な存在です。 もし彼が人間の罪深さに反対しなければ、彼は良くないでしょう。 もし彼が罪に腹を立てておらず、罪を裁かなかったなら、神は罪深さが絶対に悪ではないという邪悪な行為を許されるでしょう。 罪深さは完全に悪なので、それは嘘になります。 しかし、神は嘘をつくことはできず、神の内なる存在、つまり神聖で愛情深い存在に対応しているので、自分自身に忠実であり続けます。 神は、悪によって引き起こされたすべての苦しみを世界から取り除くので、罪に対して永続的な敵意を置くことによって罪に抵抗します。

敵意の終わり

しかし、神はすでに、ご自身と人類の罪との間の敵意を終わらせるために必要な措置を講じておられます。 これらの措置は、彼の存在の本質である彼の愛から流れています。«愛していない人は神を知りません。 神は愛だから»(1. ジョン 4,8)。 愛から、神は彼の生き物が彼に賛成するか反対するかを選ぶことを許します。 彼は彼らが彼を憎むことさえ許します、しかし彼はそれが彼が愛する人々を傷つけるのでそのような決定に反対します。 確かに、彼は彼女の「いいえ」に「いいえ」と言います。 私たちの「いいえ」に「いいえ」と言うことによって、彼はイエス・キリストの中で私たちに彼の「はい」を断言します。 «その中に、神の愛が私たちの間に現れました。神は私たちが彼を通して生きるべきであるという彼の独り子を世に送りました。 これが愛の本質です。私たちが神を愛したということではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪を贖うために息子を送ったということです»(1. ジョン 4,9-10)。
神は、私たちの罪が赦され、消されるために、自分自身の最高の犠牲を払って、必要なすべての措置を講じられました。 イエスは私たちの代わりに私たちのために死にました。 彼の死が私たちの許しのために必要だったという事実は、私たちの罪と罪悪感の重大さを示しており、罪が私たちに与える結果を示しています。 神は死をもたらす罪を憎まれます。

私たちがイエス・キリストにおいて神の赦しを受け入れるとき、私たちは神に反対する罪深い生き物であったことを告白します。 キリストを救い主として受け入れることの意味がわかります。 私たちは罪人として、私たちが神から疎外され、和解を必要としていたことを受け入れます。 私たちは、キリストとその贖いの業を通して、和解、人間性の根本的な変化、そして神の永遠のいのちを無料の贈り物として受け取ったことを認識しています。 私たちは神への「ノー」を悔い改め、イエス・キリストの中で私たちへの「イエス」を神に感謝します。 エフェソの信徒への手紙 2,1-10パウロは、神の怒りの下で、神の恵みによる救いの受け手への人間の道を説明しています。

神の最初からの目的は、イエスにおける神の働きを通してその罪の世界を許すことによって人々への愛を示すことでした(エペソ人から) 1,3-8日)。 神との関係にある人々の状況は明らかになっています。 神がどんな「怒り」を持っていたとしても、彼はまた、世界が創造される前に人々を贖うことを計画しました。 彼は世界の基礎が築かれる前に選ばれましたが、あなたのために時間の終わりに明らかにされます»(1. ピーター 1,19-20)。 この和解は、人間の欲望や努力によってもたらされるのではなく、人と私たちに代わってイエス・キリストの贖いの働きによってのみもたらされます。 この贖いの業は、罪深さに対する「愛する怒り」として、そして私たち個人のために成し遂げられました。 「キリストの中に」いる人々はもはや怒りの対象ではありませんが、神と平和に暮らしています。

キリストにおいて、私たち人間は神の怒りから救われています。 私たちは彼の救いの業と内在する聖霊によって大きく変えられます。 神は私たちを自分自身に和解させました(から 2. コリンチャンス 5,18); イエスが私たちの罰を負われたので、彼は私たちを罰することを望んでいません。 私たちは彼との本当の関係で彼の許しと新しい人生を感謝し、受け取ります。神に立ち返り、人間の人生の偶像であるすべてのものから目をそらします。 «世界や世界にあるものを愛してはいけません。 誰かが世界を愛しているなら、彼には父の愛はありません。 世界にあるすべてのものにとって、肉の欲望と目の欲望と傲慢な人生は、父からではなく、世界からのものです。 そして、世界はその欲望で通り過ぎます。 しかし、神の意志を行う者は誰でも永遠に残ります»(1. ジョン 2,15-17)。 私たちの救いは、キリストにおける神の救いであり、「将来の怒りから私たちを救ってくださる」(1. テス 1,10).

人はアダムの性質によって神の敵になりました、そしてこの神への敵意と不信は神の聖なる愛する神からの必要な対抗策、つまり彼の怒りを生み出します。 神は最初から、彼の愛から、キリストの贖いの働きを通して人為的な怒りを終わらせることを意図されました。 私たちが彼の息子の死と生の中での彼自身の贖いの働きを通して彼と和解したのは、神の愛を通してです。 「私たちが彼の血によって義とされた今、私たちは彼による怒りからどれだけ救われるでしょう。 なぜなら、私たちがまだ敵であったときに息子の死によって神と和解したのなら、和解した今、私たちは彼の人生を通してどれだけ多く救われるのでしょうか»(ローマ人 5,9-10)。

神は、人道に対する彼の正当な怒りが起こる前にそれを取り除くことを計画されました。 神の怒りは人間の怒りと比較することはできません。 人間の言葉には、神に反対する人々に対するこの種の一時的ですでに解決された反対についての言葉はありません。 彼らは罰を受けるに値しますが、神の願いは彼らを罰することではなく、彼らの罪が彼らに引き起こす痛みから彼らを救うことです。

怒りという言葉は、神がどれほど罪を憎んでいるかを理解するのに役立ちます。 怒りという言葉の私たちの理解には、神の怒りは常に罪に対して向けられているという事実が含まれている必要があります。 神はすでに人々に対する彼の怒りが終わるのを見るために行動しました。 罪に対する彼の怒りは、罪の影響が破壊されたときに終わります。 「破壊される最後の敵は死です」(1. コリントの信徒への手紙15,26).

私たちは、罪が征服され破壊されたときに彼の怒りが止まることを神に感謝します。 彼がキリストの罪を完全に克服したので、私たちは彼の私たちとの平和の約束を確信しています。 神は御子の贖いの業を通して私たちを自分自身と和解させ、それによって彼の怒りを静めました。 ですから、神の怒りは彼の愛に向けられたものではありません。 むしろ、彼の怒りは彼の愛に役立ちます。 彼の怒りは、すべての人の愛する目的を達成するための手段です。

人間の怒りが愛情のこもった意図を無視できるほど満たすことはめったにないので、人間の怒りの理解と経験を神に伝えることはできません。 私たちがこれを行うとき、私たちは偶像崇拝を行い、神が人間の生き物であるかのように想像しています。 ジェームズ 1,20 「人間の怒りは神の直前にあることをしない」ことを明らかにします。 神の怒りは永遠に続くことはありませんが、神の揺るぎない愛は永遠に続くでしょう。

重要な詩

ここにいくつかの重要な経典があります。 彼らは、私たちが堕落した人々に経験する人間の怒りとは対照的に、神の愛と神の怒りとの比較を示しています。

  • 「人の怒りは神の前にあることをしないからです」(ジェームズ 1,20).
  • 「あなたが怒っているなら、罪を犯さないでください。 あなたの怒りに太陽が沈まないようにしてください»(エフェソ人への手紙 4,26).
  • «激しい怒りの後、エフライムを再び滅ぼすことはしません。 私は神であり、人ではないので、あなたの真っ只中に聖なる者です。 だから私は荒廃することに怒りを覚えません»(ホセア 11,9).
  • «私は彼らの背教を癒したい。 私は彼女を愛したいです。 私の怒りが彼らから変わったからです»(ホセア14,5).
  • «あなたのような神はどこにいますか。罪を赦し、彼の相続の残りとして残った人々の罪悪感を赦します。 いつまでも怒りに執着しない者は、恵みを喜ぶからです!」 (ミカ 7,18).
  • 「あなたは、寛容で、慈悲深く、忍耐強く、そして非常に親切な神です」(ネヘミヤ 9,17).
  • 「怒りの瞬間、私はあなたから少し顔を隠しましたが、永遠の恵みをもってあなたを憐れみます」とあなたの贖い主、主は言われます」(イザヤ54,8).
  • «主は永遠に否定することはありません。 しかし、彼はよく悲しみ、彼の偉大な善良さに従って再び同情します。 彼は人々を心から悩ませたり悲しませたりしないからです。 ...人々は人生で何を不平を言いますか、それぞれが自分の罪の結果について不平を言いますか?」 (哀歌 3,31-33.39)。
  • 「私が邪悪な者の死を楽しんでいると思いますか、主なる神は言います、むしろ彼が彼の道から離れて生き続けるべきであるとは思いませんか?」 (エゼキエル18,23).
  • «服ではなく心を引き裂き、あなたの神、主に立ち返りなさい! 彼は慈悲深く、慈悲深く、忍耐強く、そしてとても親切で、すぐに罰を後悔するでしょう»(ジョエル 2,13).
  • «ヨナは主に祈って言った:ああ、主よ、それは私がまだ私の国にいたときに私が思ったことです。 だから私はタルシシュに逃げたかったのです。 なぜなら、あなたが慈悲深く、憐れみ深く、辛抱強く、そしてとても親切で、悪を悔い改めさせることを私は知っていたからです»(ヨナ 4,2).
  • «一部の人はそれを遅らせると考えているので、主は約束を遅らせません。 しかし、彼はあなたに忍耐を持っており、誰もが失われることを望んでいませんが、誰もが悔い改めを見つけるべきです»(2. ピーター 3,9).
  • 「愛には恐れはありませんが、完全な愛は恐れを追い出します。 恐れのために罰を期待します。 しかし、恐れる者は完全な恋愛ではありません」(1. ジョン 4,17 最後の部分-18)。

私たちがそれを読んだとき、「神は世界をとても愛していたので、彼は彼の独り子を与えました。彼を信じるすべての人は失われることはなく、永遠の命を持っているかもしれません。 なぜなら、神は世界を裁くために息子を世に遣わされたのではなく、彼を通して世界が救われるかもしれないからです»(ジョン 3,16-17)それなら、この行為から、神は罪に「怒っている」ことを正確に理解する必要があります。 しかし、神は罪深さを全滅させることで、罪深い人々を非難するのではなく、和解と永遠の命を提供し、与えるために、罪と死から彼らを救われます。 神の「怒り」は「世界を非難する」ことではなく、あらゆる形態の罪の力を破壊し、人々が自分の救いを見つけ、神との永遠の生きた愛の関係を体験できるようにすることを目的としています。

ポール・クロール