イエスの処女誕生

イエスの422処女誕生 神の永遠の子イエスは人間になりました。 これがなければ、真のキリスト教はあり得ません。 使徒ヨハネはこのように言いました:あなたはこれによって神の霊を認めるべきです:イエス・キリストが肉に入ったと告白するすべての霊は神からのものです。 そして、イエスを告白しないあらゆる霊は神からのものではありません。 そして、それはあなたが聞いた反キリストの精神であり、それはすでに世界にあります (1ヨハネ4,2:3)。

イエスの処女誕生は、神の子は完全に人間的になったが、彼は彼のままであった - 永遠の神の子であると宣言しています。 イエスの母マリアが処女であったという事実は、彼女が人間の主導または参加を通して妊娠しないというサインでした。 マリアの子宮の中の有益な概念は、マリアの人間的性質と神の子の神的性質とを結びつけた聖霊の働きを通してでした。 それによって、神の子はすべての人間の存在を引き受けました:誕生から死まで、復活と上昇まで、そして今や彼の栄光の人類の中で永遠に生きています。

イエスの誕生は神の奇跡であるという信念をからかう人々がいます。 これらの懐疑論者たちは聖書の記録とその信念を非難しています。 私は彼らの異議は全く逆説的だと思います、なぜなら彼らは処女の誕生を不条理な不可能とみなしている間、彼らは2つの基本的な主張の文脈で処女の誕生の彼ら自身のバージョンを表します:

1。 彼らは、宇宙は何もないから、何もないところで出現したと主張しています。 それは、目的や意味や目的がなくても起こったと言われていますが、私たちはそのことを奇跡と呼ぶ権利を持っています。 私たちが何もないという彼らの考えをより深く掘り下げるにつれて、それがパイプの夢であることは明らかになります。 それらの何も空の空間での量子ゆらぎ、宇宙の泡あるいは多元宇宙の無限の蓄積のような何かとして再定義されていません。 言い換えれば、彼らの何もない概念は何かで埋め尽くされているからです。

2.彼らは生命は無生物から創造されたと主張している。 私にとって、この主張は、イエスが処女から生まれたという信念よりもはるかに「遠く離れた」ものです。 生命は生命からのみ生じるという科学的に証明された事実にもかかわらず、生命は生命のない原始的なスープから生まれたと信じることに成功する人もいます。 科学者や数学者はそのような出来事の不可能性を指摘しましたが、何人かはイエスの処女誕生の真の奇跡よりも無意味な奇跡を信じる方が簡単であると思います。

懐疑論者たちは自分たちの処女誕生のモデルを主張していますが、彼らはイエスの処女誕生を信じるのでクリスチャンを嘲笑することは公正なプレーであると考えています。 受肉を不可能とみなす人が2つの異なる基準を適用する可能性が低いと考える必要はないでしょうか。

聖書は、処女の誕生は神からの奇跡のしるしであったと教えています (イザ7,14)、それは彼の意図を満たすために設計されました。 「神の息子」というタイトルの繰り返しの使用は、キリストが女性から来ていることを確認します (そして人間の関与なしに)は神の力によって着想され生まれました。 使徒ペテロは、これが本当に起こったことを確認します。私たちがあなたに私たちの主イエス・キリストの力と到来を知らせたとき、私たちは手の込んだ寓話をたどりませんでした。 私たちは自分たちの栄光を見てきました (2. Petr。1,16)。

使徒ペテロの証言は、イエスの処女誕生を含む化身の説明が神話または伝説であるというすべての主張の明確で決定的な反論を提供します。 処女誕生の事実は、神自身の神、個人的な創造の行為による超自然的な概念の奇跡を証明しています。 キリストの誕生は、マリアの子宮の中での人間の妊娠の全期間を含む、あらゆる点で自然で普通でした。 イエスが人間の存在のあらゆる側面を贖うためには、あらゆることを引き受け、すべての弱点を克服し、私たちの人間性を最初から最後まで再生しなければなりませんでした。 悪が彼と人々との間にもたらした過ちを癒すためには、神は自分自身の中で人類がしたことを元に戻さなければなりませんでした。

神が私たちと和解するためには、彼は自分自身のところに来て、自分自身を明らかにし、私たちのものを受け入れ、そして私たちを自分のもとに連れていかなければなりません。 そしてそれこそまさに、神の永遠の御子のもとで神がなさったことです。 彼が完全に神であり続けた間、彼は私たちのうちの一人となりました。 ヘブライ人への手紙の著者は、次の言葉でこの驚くべき真実を指摘しています。

子供たちは今や肉と血であるので、彼もそれを等しく受け入れました。彼の死によって、彼は死を支配している人々、すなわち悪魔から力を奪い、彼の生涯を通じて死の恐怖を通して彼を贖うでしょう。しもべでなければならなかった。 なぜなら、彼は天使の面倒を見ないが、アブラハムの子供たちの面倒を見ているからです。 ですから、民の罪を贖うために神の前で憐れみ深く、忠実な大祭司になるために、彼はすべてにおいて兄弟のようにならなければなりませんでした (ヘブ2,14-17)。

彼が最初に来たとき、神の息子は文字通りナザレのイエスの人の中でインマヌエルになりました (神は私たちと一緒に、マタイ1,23)。 イエスの処女の誕生は、彼が最初から最後まで人間の生活のすべてを修正するという神の発表でした。 まだ来ていない彼の再臨で、イエスはすべての苦痛と死に終止符を打つことによってすべての悪を克服して倒します。 使徒ヨハネはこのように言いました:そして、王座に座った彼は言った:見よ、私はすべてを新しくしている (改訂21,5)。

大人の男性が赤ちゃんの誕生を泣いて目撃しているのを見ました。 時には私たちは正しく「誕生の奇跡」について話す。 イエスの誕生が、本当に「すべてを新たにする」ものの誕生の奇跡であるとみなしてほしい。

一緒にイエスの誕生の奇跡を祝いましょう。

ジョセフ・トカッハ

前任者
グレースコミュニティーインターナショナル


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