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復活：仕事は終わった
春節の間、私たちは特に救い主イエス・キリストの死と復活を思い出します。この祝日は、救い主と、救い主が私たちのために達成してくださった救いについて考えるよう促します。いけにえ、いけにえ、燔祭、罪のいけにえは、私たちを神と和解させることができませんでした。しかし、イエス・キリストの犠牲によって、きっぱりと完全な和解がもたらされました。たとえ多くの人がまだこのことを認めていなくても、イエスは各個人の罪を十字架に負わせました。 「すると彼（イエス）は言われた、「見よ、私はあなたのご意志を行うために来ました。」次に、彼は 2 つ目を使用できるように、1 つ目を取り上げます。この御意志に従って、私たちはイエス・キリストの体の犠牲を通して、一度だけ聖化されるのです」（ヘブライ人への手紙） 10,9-10）。
仕事は終わり、プレゼントの準備は完了です。お金がすでに銀行にあるのと同じように、私たちはそれを拾うだけで済みます。「彼ご自身が私たちの罪、私たちの罪だけでなく、全世界の罪に対するなだめの品なのです。」1. ジョン 2,2).
私たちの信仰はこの行為の有効性には何の貢献もせず、またこの賜物を得ようとするものでもありません。信仰によって、私たちはイエス・キリストを通して与えられた、神との和解という貴重な賜物を受け入れます。救い主の復活を考えるとき、私たちは喜びに飛びつきたい気持ちでいっぱいになります。なぜなら、救い主の復活は、私たち自身の復活という喜びに満ちた見通しを私たちに開いてくれるからです。ですから、私たちは今日すでにキリストとともに新しい人生に生きています。
新しい創造物
私たちの救いは新たな創造と言えます。使徒パウロについて、私たちは老人がキリストとともに死んだことを告白できます。「ですから、だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られたのです。」古いものは過ぎ去った、見よ、新しいものが来た」2. コリンチャンス 5,17）。私たちは新しい人となり、新しいアイデンティティを持って霊的に生まれ変わります。
これが、彼の十字架が私たちにとって非常に重要である理由です。私たちは、罪深い老人が彼とともに死んだ十字架に彼とともにかかり、今、復活したキリストとともに新しい命を持っています。古い人と新しい人の間には違いがあります。キリストは神の似姿であり、私たちはキリストの似姿に新しく創造されました。神は私たちに対する愛が非常に大きいので、私たちを頑固さや利己主義から解放するためにキリストを送ってくださいました。
私たちは詩篇の中にすでに私たちの意味の不思議を見出しています。「私が天を、あなたの指の働きを、あなたが用意してくれた月と星を見るとき、あなたが思い出す人間とは何なのか、そして人間の子とは何なのか。あなたは彼を受け入れますか？あなたは彼を神より少し低くし、名誉と栄光の冠を彼に与えました」（詩篇） 8,4-6）。
月や星などの天体を観想し、広大な宇宙とそれぞれの星の持つ畏敬の念を抱かせる力について観想すると、そもそも神がなぜ私たちを気遣うのかという疑問が生じます。この圧倒的な創造物を考えると、神が私たちに注目し、私たち一人一人に関心を持っているとは想像するのが難しいように思えます。
人間は何ですか？
私たち人間は、一方では罪に深く関与しており、他方では自分自身に対する道徳的要求によって導かれているという矛盾を表しています。科学では人間を動物界の一部である「ホモ・サピエンス」と呼んでいますが、聖書では私たちを「ネフェシュ」と呼んでいますが、これは動物にも使われる用語です。私たちは塵でできており、死ぬとその状態に戻ります。
しかし、聖書の見方によれば、私たちは単なる動物ではありません。そして彼らを男と女に創造した」(1. モーズ 1,27）。神に似せて造られた神のユニークな創造物として、男性と女性は同等の霊的可能性を持っています。社会的役割によって人の精神的価値が減じられることがあってはなりません。すべての人は愛、名誉、尊敬に値します。創世記は、創造されたものはすべて神の意図どおり「非常に良かった」という言葉で終わります。
しかし現実は、人類には根本的に何かが間違っていることを示しています。何が悪かったのか？聖書は、もともと完璧だった創造物が堕落によって歪められたと説明しています。アダムとイブが禁断の木の実を食べたために、人類は創造主に反抗し、独自の道を歩むことを決意しました。
彼らの罪の最初の兆候は、歪んだ認識でした。彼らは突然、自分たちの裸が不適切であることに気づきました。「すると、両目が開かれ、自分たちが裸であることがわかり、イチジクの葉を編んでエプロンを作りました。」1. モーズ 3,7）。彼らは神との親密な関係が失われたことを認識しました。彼らは神に会うのを恐れて隠れました。神との調和と愛に満ちた真の人生はその瞬間に終わりました - 霊的には彼らは死んでいたのです：「木の実を食べる日には、あなたは必ず死ぬに違いない」1. モーズ 2,17).
残ったのは純粋に物質的な存在であり、神が彼らに意図した充実した生活からは程遠いものでした。アダムとイブは創造者に対する反逆をしている全人類を代表しています。したがって、罪と死はあらゆる人間社会を特徴づけます。
救いの計画
人間の問題は神ではなく、私たち自身の失敗と罪悪感にあります。それは理想的な始まりをもたらしましたが、私たち人間はそれを失いました。しかし、神は私たちに手を差し伸べ、私たちのために計画を持っています。人間としての神であるイエス・キリストは神の完全な姿を表しており、「最後のアダム」と呼ばれています。イエスは完全に人間となり、天の父への絶対的な従順と信頼を示し、私たちに模範を示しました。「最初の人アダムは生き物となり、最後のアダムは命を与える霊となった」（1. コリントの信徒への手紙15,45).
アダムが世界に死をもたらしたのと同じように、イエスは命への道を開いてくださいました。彼は新しい人類の始まりであり、誰もが彼を通して再び生かされる新しい創造です。神はイエス・キリストを通して、罪と死がもはや力を持たない新しい人を創造されました。勝利は勝ち取られ、誘惑は抵抗されました。イエスは罪によって失われた命を回復してくださいました。「わたしは復活であり、命です。私を信じる者は、たとえ死んでも生きます」（ジョン） 11,25).
イエス・キリストの信仰を通して、パウロは新しく創造された者となりました。この霊的な変化は彼の態度と行動に影響を与えました。「私はキリストとともに十字架につけられました。私は生きていますが、今は私ではなく、キリストが私の中に生きています。私が今、肉体で生きているのは、私を愛し、私のために身を捧げた神の御子への信仰によって生きているからです」（ガラテヤの信徒への手紙 2,19-20）。
もし私たちがキリストのうちにあるなら、私たちは復活の際にも神の似姿を負うことになります。これがどのようなものになるのか、私たちの心はまだ完全に把握できていません。また、私たちは「霊体」がどのようなものかを正確に知りません。しかし、私たちはそれが素晴らしいものになることを知っています。私たちの慈悲深く愛に満ちた神は、この上ない喜びで私たちを祝福して下さり、私たちは永遠に神を讃美するでしょう。
イエス・キリストへの信仰と、私たちの人生におけるイエスの働きは、私たちが自分の不完全さを克服し、神が私たちの中に見たいと望んでおられる存在に自分を変えるのに役立ちます。私たちは御霊である主の栄光から栄光へと、主に似せて変えられているのです。」2. コリンチャンス 3,18).
私たちはまだ神の完全な栄光の姿を見ていませんが、いつかそれを見ることができると確信しています。1. コリントの信徒への手紙15,49).
私たちの復活した体は、イエス・キリストの体に似ており、栄光があり、力強く、霊的で、天的で、朽ちることのない、そして不滅のものとなります。ヨハネはこう言います。「親愛なる皆さん、私たちはすでに神の子です。しかし、私たちがどうなるのかはまだ明らかではありません。それが明らかになったら、私たちも同じようになるだろうということを私たちは知っています。私たちは彼をありのままに見ることになるからです」（1. ジョン 3,2).
誰かに会うとき、あなたは何を見ますか？神のイメージ、潜在的な偉大さ、キリストのイメージのデザインが見えますか？罪人に恵みを与えるという神の美しい計画が働いているのがわかりますか?神が道に迷った人類を救ってくださったことを嬉しく思いますか。神が道を誤った人類を救ってくださったことを嬉しく思いますか?神の計画は星よりもはるかに素晴らしく、宇宙全体よりもはるかに壮大です。私たちの主であり救い主であるイエス・キリストにあって、春の祭りを喜びましょう。あなたのための彼の犠牲に感謝します、それは全世界にとって十分です。イエスにあって、あなたには新しい命が与えられています。
ジョセフ・トカッハ
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