中間状態

中間状態とは、死者が体の復活まである状態です。 関連する経典の解釈に応じて、クリスチャンはこの中間状態の性質について異なる見解を持っています。 死者がこの状態を意識的に経験していることを示唆する箇所もあれば、意識が消滅していることを示唆する箇所もあります。 世界的な神の教会は、両方の見解が尊重されるべきであると信じています。 （イザヤ14,9-10; エゼキエル32,21; ルカ16,19-31; 23,43; 2. コリンチャンス 5,1-8; フィリピの信徒への手紙 1,21-24; 悟り 6,9-11; 詩篇 6,6; 88,11-13; 115,17; 説教者 3,19-21; 9,5.10; イザヤ38,18; ジョン 11,11-14; 1. テサロニケ人 4,13-14）。

「中間状態」はどうですか？

これまで私たちは、いわゆる「中間状態」、つまり死と復活の間の無意識か意識かについて独断的な立場をとっていました。 しかし、私たちは知りません。 キリスト教の歴史を通して、大多数の見解は、死後、人は意識的に神と共にいる、または意識的に罰を受けるというものでした. 少数派の意見は「魂の中で眠る」として知られています。

聖書を調べると、新約聖書には中間状態の安心できる見解が示されていないことがわかります。 人々が死後無意識であることを示すように思われるいくつかの詩、および人々が死後に意識的であることを示すように思われるいくつかの詩があります。

私たちのほとんどは、伝道者の書や詩篇など、死を表すために「睡眠」という用語を使用している節をよく知っています。 これらの節は現象学的な観点から書かれています。 つまり、死体の物理現象を見ると、体が眠っているように見える。 そのような箇所では、睡眠は死のイメージであり、体の外観に関連しています。 しかし、マタイ 2 章のような節を読むと7,52、ジョン 11,11 と行為13,36 読んでいると、死は文字通り「睡眠」と同一視されているように見えますが、著者は死と睡眠には大きな違いがあることを認識していました.

しかし、死後の意識を示す節にも真剣に注意を払う必要があります。 の 2. コリンチャンス 5,1-10 パウロは、4 節の「服を脱ぐ」という言葉と、8 節の「主と共に家にいる」という言葉で中間状態に言及しているようです。 ピリピ人への手紙 1,21-23 パウロは、クリスチャンは「キリストと共にいるために」世を去るので、死ぬことは「利益」であると言っています。 これは無意識のようには聞こえません。 これはルーク 2 にも見られる2,43、イエスが十字架上の泥棒に言うところ：「今日、あなたは楽園で私と一緒にいるでしょう。」 ギリシャ語は明確かつ正しく翻訳されています。

最終的に、中間状態の教理は、神が聖書の中で正確かつ独断的に説明することを選ばなかったものです。 たとえ説明できたとしても、それを理解するのは人間の能力を超えているのかもしれません。 この教えは確かに、クリスチャンが論争したり分裂したりするべき問題ではありません。 福音神学辞典が述べているように、「中間状態についての憶測は、十字架の確実性や新しい創造の希望を決して軽視してはなりません。」

死後、彼らが完全に意識を持って神と共にいて、「イエスが戻ってくるまで私は眠っているはずなのに、なぜ私は意識があるのですか?」と言うとき、誰が神に不平を言いたいでしょうか?訴えることができます。 いずれにせよ、死後の次の意識的な瞬間に、私たちは神と一緒にいます.

ポール・クロール

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