崇拝または偶像崇拝

525礼拝サービス一部の人々にとっては、世界観についての議論はより学術的で抽象的に思えます - 日常生活からは程遠い。 しかし、聖霊によってキリストに変えられた人生を生きたいと思う人たちにとって、より重要で、現実の生活にもっと深い意味を持つものはほとんどありません。 私たちの世界観は、ほんの数例を挙げると、神、政治、真実、教育、中絶、結婚、環境、文化、ジェンダー、経済、それが人間であることの意味、宇宙の起源など、あらゆる種類の問題に対する私たちの見方を決定します。

NTライトは、彼の著書「新約聖書と神の民」の中で、次のようにコメントしています。彼らは、人々が自分らしくいることを可能にするアイデンティティと家の感覚を固定します。自分自身または私たちが研究する別の文化の世界観を無視することは、124つの並外れた表面的なものになります」(ページ)。

私たちの世界観の方向

私たちの世界観、ひいては私たちのつながったアイデンティティの感覚が、キリストを中心としたものよりも世界的なものであれば、それはどういうわけか私たちをキリストの考え方から遠ざけます。 このため、私たちがキリストの支配下に置かれていない私たちの世界観のすべての側面を認識して扱うことが重要です。

私たちの世界観をますますキリストと一致させることは挑戦です。なぜなら、私たちが神を真剣に受け止める準備ができたとき、私たちは通常、浸透(影響)と意図的な思考の両方によって推進された完全に発達した世界観をすでに持っていたからです。 。 世界観を形成することは、子供が自分の言語を学ぶ方法に似ています。 それは、子供と親の側での正式で意図的な活動であり、それ自体の人生における目的を持ったプロセスでもあります。 これの多くは、私たちが(意識的にも無意識的にも)私たちの内外で起こっていることを評価するための基礎となるときに、私たちにとって正しいと感じる特定の値と仮定に起こります。 イエスの追随者としての私たちの成長と証言にとって、しばしば最も困難な障害となるのは無意識の反応です。

人間文化との関係

聖書は、すべての人間の文化は、ある程度、神の王国の価値観ややり方と調和していないと警告しています。 クリスチャンとして、私たちは神の王国の大使として、そのような価値観や生き方を拒否するよう求められています。 聖書はしばしばバビロンという言葉を使って、神に敵対する文化を表現し、彼女を「地上のすべての憎むべきものの母」と呼んでいます(ヨハネの黙示録 1 コリント7,5 New Geneva Translation)そして私たちの周りの文化(世界)におけるすべての不敬虔な価値観と行動を拒否するように私たちに促します。 使徒パウロがこれについて書いたことに注目してください。それは完璧です」(ローマ12,2 新しいジュネーブ翻訳)。

空虚で欺瞞的な哲学、キリストではなくこの世界を支配する原則を中心に展開する純粋に人間起源の信念に巻き込まれようとする人々に注意してください(コロサイ人への手紙 2,8 新しいジュネーブ翻訳)。

私たちの周りの文化の罪深い特徴とは対照的に、イエスの信者としての私たちの召命に欠かせないのは、反文化的な方法で生きる必要性です。 イエスはユダヤ人の文化の中で片足で暮らし、もう一方の足で神の国の価値観にしっかりと根付いていたと言われてきました。 彼はしばしば神に対する侮辱であるイデオロギーや慣行にとらわれないようにするために文化を拒絶しました。 しかし、イエス様はこの文化の中の人々を拒絶しませんでした。 代わりに、彼は彼女を愛していて、彼らに同情していました。 神のやり方と矛盾する文化の側面を強調しながら、彼はまた良い点も強調しました - 実際、すべての文化は両方の混合物です。

私たちはイエスの模範に従うよう求められています。 私たちの復活し、昇天した主は、愛の王国の忠実な大使として、私たちがしばしば暗い世界の中で彼の栄光の光を輝かせるように、私たちが自発的に主の言葉と霊の導きに従属することを期待します。

偶像崇拝に注意してください

異文化のある世界で大使として暮らすために、私たちはイエスの模範に従います。 世俗的な世界観の問題の背後にある問題を引き起こす人間文化の最も深い罪を常に意識しています。 この問題、この罪は偶像崇拝です。 偶像崇拝が現代の自己中心的な西洋文化に広まっているのは悲しい現実です。 私たちはこの現実を見るために警戒の目を必要としています - 私たちの周りの世界でも私たち自身の世界観でも。 偶像崇拝は必ずしも見つけるのが簡単ではないので、これを見ることは挑戦です。

偶像崇拝は神以外の何かの崇拝です。 それは、神よりも何かを愛し、信頼し、そして奉仕することです。 聖書を通して、私たちは人々が偶像崇拝を認識し、そしてそれをあきらめるのを助ける神と神を恐れる指導者を見つけます。 例えば、十戒は偶像崇拝の禁止から始まります。 裁判官の書と預言者の書は、社会的、政治的、そして経済的な問題が、真の神以外の誰かまたは何かを信頼する人々のせいであることを報告しています。

他のすべての罪の背後にある大きな罪は偶像崇拝です-神を愛し、従い、そして仕えることに失敗します。 使徒パウロが述べたように、結果は壊滅的です。「彼らは神について知っていたすべてのことにもかかわらず、彼にふさわしい名誉を与えず、彼に感謝を負わせた。 、それは暗くなりました。腐敗しない神の栄光の代わりに、彼らはイメージを置きました...したがって、神は彼らを彼らの心の欲望に任せ、彼らを不道徳に捨て、彼らはお互いに彼らの体を劣化させました」(ローマ人 1,21; 23; 24ニュージェノバ翻訳)。 パウロは、神を真の神として受け入れようとしないことは、不道徳、​​霊の堕落、そして心の暗黒につながることを示しています。

彼らの世界観を再調整することに興味がある人は誰でもローマ人を集中的に知るためにうまくいくでしょう 1,16-32、使徒パウロは、私たちが一貫して良い実を結ぶ(賢明な決定を下し、道徳的に振る舞う)ためには偶像崇拝(問題の背後にある問題)に対処しなければならないことを明確にしています。 パウロは、彼のミニストリーを通してこの点で一貫性を保っています(例えば、 1. コリンチャンス 10,14パウロがクリスチャンに偶像崇拝から逃れるように勧めるところ)。

メンバーの養成

偶像崇拝が現代の西洋文化で繁栄するという事実を考慮すると、我々が我々のメンバーが彼らが直面する脅威を理解するのを助けることは重要です。 私たちは、偶像崇拝を物理的な物にお辞儀をすることの問題としてだけ考える不安定な世代のこの理解を反映すべきです。 偶像崇拝はそれ以上のものです!

しかし、教会の指導者としての私たちの召しは、人々の行動や思考において偶像礼拝の性質そのものを絶えず指摘することではないことに注意することが重要です。 自分で調べるのはあなたの責任です。 代わりに、「彼らの喜びの助っ人」として、私たちは彼らが偶像崇拝の兆候である態度や行動を認識するのを助けるよう求められています. 私たちは彼らに偶像礼拝の危険性を認識させ、聖書的な基準を与えて、彼らが公言するキリスト教の信仰と一致しているかどうかを確認するために、彼らの世界観を構成する仮定と価値観を調べることができるようにする必要があります.

パウロはコロッサ教会への手紙の中でこの種の指示を与えました。 彼は偶像崇拝と貪欲の関係について書いた(コロサイの信徒への手紙 3,5 新しいジュネーブ翻訳)。 私たちが欲しがるほどひどいものを所有したいとき、それは私たちの心をとらえました。それはエミュレートするアイドルになり、それによって神のせいであるものを無視します。 唯物論と消費が横行している私たちの時代には、偶像崇拝につながる貪欲と戦うために私たち全員が助けを必要としています。 広告の世界全体は、私たちが製品を購入するか、宣伝されているライフスタイルにふけるまで、私たちに人生への不満を植え付けるように設計されています。 それはまるで誰かがポール・ティモシーが言ったことを弱体化させるように設計された文化を作ることに決めたかのようです:

「しかし、信心深さは、自分自身を満足させる人々にとって大きな利益です。私たちは世界に何ももたらさなかったので、何も持ち出さないのです。しかし、私たちが食べ物や衣服を持っているなら、私たちは彼らに満足したいと思っています。金持ちになりたい人は、誘惑と絡み合い、そして多くの愚かで有害な欲望に陥り、人々を破滅と堕落に陥らせます。なぜなら、お金への欲望はすべての悪の根源だからです。自分自身をたくさんの苦痛にする」(1. ティモテウス 6,6-10)。

教会の指導者としての私たちの使命の一部は、私たちのメンバーが文化が私たちの心に訴える方法を理解するのを助けることです。 それは強い欲求を生み出すだけではなく、私たちが宣伝された製品や宣伝されたライフスタイルを拒絶した場合、私たちは価値のある人ではないという気持ちや資格の感覚も生み出します。 この教育的な仕事についての特別なことは、私たちが偶像化することのほとんどが良いことであるということです。 それ自体では、よりよい家庭やより良い仕事を持つことは良いことです。 しかし、それらが私たちのアイデンティティー、意味、安全性、そして/または尊厳を決定するものになると、私たちは私たちの生活の中で偶像を認めるようになりました。 正当な理由との関係が偶像崇拝者になったことをメンバーが理解するのを助けることが重要です。

問題の背後にある問題として偶像崇拝を明確にすることは、人々が自分の生活の中でガイドラインを確立するのに役立ちます。これは、人々がいつ良いものを手に入れ、それを偶像にするかを知るのに役立ちます-平和、喜び、個人的な意味と安全の観点から見るべきもの. これらは、神のみが真に提供できるものです。 人々が「究極のもの」に変えることができる良いものには、人間関係、お金、名声、イデオロギー、愛国心、さらには個人的な敬虔さが含まれます. 聖書には、これを行っている人々の話がたくさんあります。

知識時代の偶像崇拝

私たちは歴史家が知識の時代と呼んでいる時代に生きています(過去の産業時代とは異なります)。 今日、偶像崇拝は、物理的な物体の崇拝ではなく、アイデアや知識の崇拝に関するものです。 私たちの心を勝ち取ろうと最も積極的に試みる知識の形態は、経済モデル、心理学理論、政治哲学などのイデオロギーです。教会の指導者として、私たちは神の民が良いアイデアや哲学は彼らの心と心の中で偶像になります。

私たちは、彼らの最も深い価値観と仮定、すなわち彼らの世界観を認識するように彼らを訓練することによって彼らを助けることができます。 彼らがニュースやソーシャルメディアの中の何かにそれほど強く反応する理由を祈りで認識する方法を彼らに教えることができます。 私たちは彼らがこのような質問をするのを手伝うことができます:なぜ私はとても腹を立てたのですか? なぜ私はそんなに強く感じますか? これにはどのような価値があり、いつ、どのようにしてそれが私の価値となったのでしょうか。 私の反応は神に栄光を与え、それは人々に対するイエスの愛と思いやりを表していますか?

また、私たち自身が、私たちの心と心の中にある「神聖な牛」、つまり神に触れてほしくない考え、態度、物事、「タブー」である物事を認識することを意識していることにも注意してください。 私たちは教会の指導者として、私たちの言動が神の国で実を結ぶように、私たち自身の世界観を再調整してくださるよう神に求めます。

結論

クリスチャンとしての私たちのミスステップの多くは、私たちの個人的な世界観の認識されていない影響に基づいています。 最も有害な影響の一つは、負傷した世界で私たちのクリスチャン証人の質が低下していることです。 私たちを取り巻く世俗文化に対する党派的見解を反映した方法で、緊急の問題に対処することがあまりにも頻繁にあります。 結果として、私たちの多くは私たちの文化の問題に取り組むことを差し控え、私たちのメンバーを脆弱にしています。 私たちは、彼らの世界観がキリストを不名誉にする考えや行動のための繁殖地であり得る方法を彼の人々が認識するのを助けるためにそれをキリストに負っています。 何よりも神を愛するというキリストの戒めに照らして、私たちのメンバーが彼らの心の態度を評価するのを手助けすることです。 これは彼らがすべての偶像崇拝の添付ファイルを認識し、それらを回避することを学ぶことを意味します。

チャールズ・フレミング