崇拝または偶像崇拝

525礼拝サービス 一部の人々にとっては、世界観についての議論はより学術的で抽象的に思えます - 日常生活からは程遠い。 しかし、聖霊によってキリストに変えられた人生を生きたいと思う人たちにとって、より重要で、現実の生活にもっと深い意味を持つものはほとんどありません。 私たちの世界観は、ほんの数例を挙げると、神、政治、真実、教育、中絶、結婚、環境、文化、ジェンダー、経済、それが人間であることの意味、宇宙の起源など、あらゆる種類の問題に対する私たちの見方を決定します。

NTライトは、彼の著書「新約聖書と神の民」の中で、次のようにコメントしています。「世界観は、人間の存在そのものであり、世界が透けて見えるレンズであり、あなたは生きるべきであり、何よりも彼らは人々が自分らしくいることを可能にするアイデンティティと家の感覚を固定します。自分自身または私たちが研究する別の文化の世界観を無視すると、XNUMXつになります並外れた表面性」 (124ページ)。

私たちの世界観の方向

私たちの世界観、ひいては私たちのつながったアイデンティティの感覚が、キリストを中心としたものよりも世界的なものであれば、それはどういうわけか私たちをキリストの考え方から遠ざけます。 このため、私たちがキリストの支配下に置かれていない私たちの世界観のすべての側面を認識して扱うことが重要です。

私たちの世界観をますますキリストに合わせることが課題です。神を真剣に受け入れる準備ができたとき、私たちは通常、すでに完全に発展した世界観を持っていました。 (影響)だけでなく、意図的な思考。 世界観の形成は、子供がその言語を学ぶ方法に似ています。 それは、子供と親の正式で意図的な活動であり、人生において非常に特別な目的を持つプロセスです。 それらの多くは、私たちが行う基盤になるため、私たちにとって正しいと感じる特定の値と仮定で発生します 私たちの内部と周囲で何が起こっているかを(意識的にと潜在意識の両方で)評価します。 イエスの追随者としての私たちの成長と証言に対して最も困難な障害となることが多いのは、無意識の反応です。

人間文化との関係

聖書は、すべての人間の文化が、ある程度、神の王国の価値観や方法と一致していないことを警告しています。 私たちはクリスチャンとして、神の王国の大使としてのそのような価値観や生き方を拒否するよう求められています。 聖書はしばしば神に敵対する文化を説明するためにバビロンという言葉を使い、それらを「地球上のすべての忌まわしき母」と呼んでいます (黙示録17,5新しいジュネーブ翻訳)そして、私たちの周りの文化の中ですべての神のない価値と行動を採用するように私たちを励まします (世界)を拒否します。 使徒パウロがこれについて書いたことに注意してください。「もはやこの世界の基準に従わないで、何かを変え、神の意志であるかどうか、それが良いかどうかを判断できるように、新しい方法で考えることを学んでください。神がそれを楽しんでいるかどうか、それが完璧かどうか」 (ローマ12,2新しいジュネーブ翻訳)。

キリストではなく、この世界を統治する原則に関するすべてが純粋に人間の起源の見方で、空虚で欺瞞的な哲学であなたを閉じ込めようとする人々に注意してください (コロサイ人2,8新しいジュネーブ翻訳)。

私たちの周りの文化の罪深い特徴とは対照的に、イエスの信者としての私たちの召命に欠かせないのは、反文化的な方法で生きる必要性です。 イエスはユダヤ人の文化の中で片足で暮らし、もう一方の足で神の国の価値観にしっかりと根付いていたと言われてきました。 彼はしばしば神に対する侮辱であるイデオロギーや慣行にとらわれないようにするために文化を拒絶しました。 しかし、イエス様はこの文化の中の人々を拒絶しませんでした。 代わりに、彼は彼女を愛していて、彼らに同情していました。 神のやり方と矛盾する文化の側面を強調しながら、彼はまた良い点も強調しました - 実際、すべての文化は両方の混合物です。

私たちはイエスの模範に従うよう求められています。 私たちの復活し、昇天した主は、愛の王国の忠実な大使として、私たちがしばしば暗い世界の中で彼の栄光の光を輝かせるように、私たちが自発的に主の言葉と霊の導きに従属することを期待します。

偶像崇拝に注意してください

異文化のある世界で大使として暮らすために、私たちはイエスの模範に従います。 世俗的な世界観の問題の背後にある問題を引き起こす人間文化の最も深い罪を常に意識しています。 この問題、この罪は偶像崇拝です。 偶像崇拝が現代の自己中心的な西洋文化に広まっているのは悲しい現実です。 私たちはこの現実を見るために警戒の目を必要としています - 私たちの周りの世界でも私たち自身の世界観でも。 偶像崇拝は必ずしも見つけるのが簡単ではないので、これを見ることは挑戦です。

偶像崇拝は神以外の何かの崇拝です。 それは、神よりも何かを愛し、信頼し、そして奉仕することです。 聖書を通して、私たちは人々が偶像崇拝を認識し、そしてそれをあきらめるのを助ける神と神を恐れる指導者を見つけます。 例えば、十戒は偶像崇拝の禁止から始まります。 裁判官の書と預言者の書は、社会的、政治的、そして経済的な問題が、真の神以外の誰かまたは何かを信頼する人々のせいであることを報告しています。

他のすべての罪の背後にある大きな罪は偶像崇拝です-神を愛すること、彼に従うこと、彼に仕えることを控えます。 使徒パウロが述べたように、結果は壊滅的です:「彼らは神について知っていたにもかかわらず、彼らは彼にふさわしい名誉を彼に与えなかったので、彼に感謝していました。彼らは洞察力を欠いていたので、暗くなりました。彼らは、衰えない神の栄光の代わりに、画像を置いたのです。 (ローマ1,21:23、24、XNUMX新ジュネーブ訳)。 パウロは、神を真の神として受け入れようとしないことは、不道徳、​​精神の堕落、心の暗闇につながることを示しています。

彼らの世界観を再調整することに関心のある人は誰でも、ローマ人への手紙1,16:32を研究するのに良いでしょう。 (問題の背後にある問題)良い果物を作り続けたい場合は対処する必要があります (賢明な決定を行い、道徳的に申し分のない振る舞いをします)。 パウロは彼の働き全体を通してこの点で一貫しています (例えば、パウロがキリスト教徒に偶像崇拝から逃げるように勧めているところの1コリント10,14を参照してください)。

メンバーの養成

偶像崇拝が現代の西洋文化で繁栄するという事実を考慮すると、我々が我々のメンバーが彼らが直面する脅威を理解するのを助けることは重要です。 私たちは、偶像崇拝を物理的な物にお辞儀をすることの問題としてだけ考える不安定な世代のこの理解を反映すべきです。 偶像崇拝はそれ以上のものです!

ただし、教会の指導者としての私たちの召しは、人々の行動や思考における偶像崇拝が何であるかを常に指摘することではないことに注意してください。 自分で調べるのはあなたの責任です。 代わりに、私たちは「彼らの喜びの助っ人」と呼ばれ、偶像礼拝の結びつきの症状である態度や行動を彼らが認識するのを助けます。 私たちは彼らに偶像崇拝の危険性を認識させ、彼らに彼らの世界観を構成する仮定と価値を見直し、彼らが公言するキリスト教の信仰と一致するかどうかを判断できるように聖書の基準を与える必要があります。

パウロはコロッサの教会への手紙の中でこの種の指示を与えました。 彼は偶像崇拝と貪欲の間の関係について書いた (コロサイ人3,5新しいジュネーブ翻訳)。 私たちが望んでいるほど多くのものを所有したい場合、それは私たちの心を征服しました-それは私たちが模倣するアイドルになり、それによって神がふさわしいものを横領します。 蔓延する唯物論と消費の時代において、私たちは皆、偶像崇拝につながる貪欲と戦うための助けを必要としています。 広告の世界全体は、私たちが製品を購入するか、宣伝されているライフスタイルにふけるまで、私たちに生活への不満を植え付けるように設計されています。 それは、ポールティモシーの発言を損なうような文化を作ることを誰かが決定したかのようです。

「しかし、私たちは世界に何も持ってこなかったので、信心は満足できる人々にとって大きな利益です。だから私たちは何も持ち出しません。しかし、私たちが食べ物や衣服を持っていれば、それに満足したいのです。お金を欲することはすべての悪の根であるので、金持ちへの欲望はすべての悪の根であるため、誘惑と絡み合い、そして人々を破滅と破滅に陥らせる多くの愚かで有害な欲望に豊かに陥りたいと願っています。とても痛い」 (1テモテ6,6:10)。

教会の指導者としての私たちの使命の一部は、私たちのメンバーが文化が私たちの心に訴える方法を理解するのを助けることです。 それは強い欲求を生み出すだけではなく、私たちが宣伝された製品や宣伝されたライフスタイルを拒絶した場合、私たちは価値のある人ではないという気持ちや資格の感覚も生み出します。 この教育的な仕事についての特別なことは、私たちが偶像化することのほとんどが良いことであるということです。 それ自体では、よりよい家庭やより良い仕事を持つことは良いことです。 しかし、それらが私たちのアイデンティティー、意味、安全性、そして/または尊厳を決定するものになると、私たちは私たちの生活の中で偶像を認めるようになりました。 正当な理由との関係が偶像崇拝者になったことをメンバーが理解するのを助けることが重要です。

偶像崇拝を問題の背後にある問題として特定することは、人々が生活の中でガイドラインを設定し、いつ良いことをしてアイドルになるのかを知るのに役立ちます-平和、喜び、個人的な意味とセキュリティを残します。 これらは神のみが本当に提供できるものです。 人々を「究極のもの」に変えることができる良いものには、関係、お金、名声、イデオロギー、愛国心、そして個人的な信心さえも含まれます。 聖書はこれを行う人々についての物語でいっぱいです。

知識時代の偶像崇拝

私たちは歴史家が知識の時代と呼ぶものに住んでいます (過去の産業時代とは対照的に)。 私たちの時代、偶像崇拝は物理的な物体を崇拝することよりも、アイデアや知識を崇拝することよりも重要です。 最も積極的に心を勝ち取ろうとする知識の形態は、イデオロギー-経済モデル、心理学理論、政治哲学などです。教会の指導者として、私たちは神の民が自己の能力を伸ばす手助けをしなければ、脆弱にします良いアイデアや哲学が心の中で偶像になるときを判断します。

私たちは、彼らの最も深い価値観と仮定、すなわち彼らの世界観を認識するように彼らを訓練することによって彼らを助けることができます。 彼らがニュースやソーシャルメディアの中の何かにそれほど強く反応する理由を祈りで認識する方法を彼らに教えることができます。 私たちは彼らがこのような質問をするのを手伝うことができます:なぜ私はとても腹を立てたのですか? なぜ私はそんなに強く感じますか? これにはどのような価値があり、いつ、どのようにしてそれが私の価値となったのでしょうか。 私の反応は神に栄光を与え、それは人々に対するイエスの愛と思いやりを表していますか?

また、私たち自身も、心と心の中の「神聖な牛」-神に触れてほしくないアイデア、態度、そして「タブー」なものに気づいていることに注意してください。 教会の指導者として、私たちは神に私たち自身の世界観を再調整して、私たちが言って行うことが神の国で実を結ぶようにお願いします。

結論

クリスチャンとしての私たちのミスステップの多くは、私たちの個人的な世界観の認識されていない影響に基づいています。 最も有害な影響の一つは、負傷した世界で私たちのクリスチャン証人の質が低下していることです。 私たちを取り巻く世俗文化に対する党派的見解を反映した方法で、緊急の問題に対処することがあまりにも頻繁にあります。 結果として、私たちの多くは私たちの文化の問題に取り組むことを差し控え、私たちのメンバーを脆弱にしています。 私たちは、彼らの世界観がキリストを不名誉にする考えや行動のための繁殖地であり得る方法を彼の人々が認識するのを助けるためにそれをキリストに負っています。 何よりも神を愛するというキリストの戒めに照らして、私たちのメンバーが彼らの心の態度を評価するのを手助けすることです。 これは彼らがすべての偶像崇拝の添付ファイルを認識し、それらを回避することを学ぶことを意味します。

チャールズ・フレミング