霊的な犠牲

旧約聖書の時に、ヘブライ人はすべてのもののために犠牲を払った。 さまざまな機会やさまざまな状況から、次のような犠牲が求められました。 全焼の献げ物、食事の献げ物、平和のいけにえ、罪の捧げ物、または罪の捧げ物。 各被害者には一定の規則と規制がありました。 犠牲は、ごちそう、新月、満月などにも行われました。

神の子羊であるキリストは完全な犠牲であり、旧約聖書の犠牲を不要にした完全な犠牲でした(ヘブライ10章)。 イエスが律法を成就するために来られたように、それをより大きくするために、心の意図さえも実行されなくても罪になることができるように、彼はまた犠牲のシステムを成就し、増やしました。 今、私たちは霊的な犠牲を払うことになっています。

過去に、ローマ12章の最初の詩と詩篇17の51節を読んだとき、私は頭を頷き、もちろん、霊的な犠牲を言いました。 しかし、私はこれが何を意味するのか全くわからなかったことを決して認めなかったでしょう。 霊的な犠牲とは何ですか? そして、どうすれば犠牲にすることができますか? 霊的な子羊を見つけて、それを霊的な祭壇に置き、その喉を霊的なナイフで切る必要がありますか? それともパウロは何か他のことを意味しましたか? (これは修辞的な質問です!)

この辞書は犠牲者を「神に価値のあるものを犠牲にする行為」と定義しています。 彼は私たちから何も必要としません。 しかし彼は壊れた心、祈り、賞賛そして私たちの体を望んでいます。

これらは大きな犠牲のようには見えないかもしれませんが、これらすべてが人間の肉欲の性質にとって何を意味するのかを考えてみましょう。 プライドは人類の自然な状態です。 壊れた心の犠牲者を連れてくることは、不自然なこと、すなわち謙虚さに対する私たちの誇りと傲慢さを放棄することです。

祈り - 神と話をし、彼の言葉を聞き、彼のことば、交わりと交わり、霊からの霊について考える - は私達が私達が神と共に過ごすことができるように私達が望むかもしれない他の事をあきらめることを要求します。

賛美は、私たちが自分の考えを自分自身から引き離し、宇宙の偉大な神を中心に置いたときに起こります。 繰り返しますが、人間の自然な状態は自分自身だけを考えることです。 賛美は私たちを主の御座の前に連れて行き、そこで私たちは主の支配の前に膝を犠牲にします。

ローマ人への手紙12,1 私たちの体を生きた犠牲として、神に聖なる、そして喜ばれるものとして提供するように私たちに指示します。そこには私たちの霊的な崇拝が含まれています。 この世の神に私たちの体を犠牲にする代わりに、私たちは私たちの体を神の自由に使えるようにし、私たちの日常の活動で神を崇拝します。 礼拝の時間と礼拝の外の時間との間に隔たりはありません。私たちの体を神の祭壇に置くと、私たちの人生全体が礼拝になります。

私たちが毎日これらの犠牲を神に捧げることができるのであれば、私たちはこの世に適応する危険はありません。 その代わりに、私たちの誇り、意志、世俗的なものに対する私たちの欲求、私たちの自我への関心、および私たちの自我主義を第1にすることによって変容します。

私たちはこれらよりももっと貴重な、あるいは貴重な犠牲を払うことはできません。

Tammy Tkachによって


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