強奪 - イエスの帰還

一部のクリスチャンによって提唱されている「携挙説」は、イエスが戻ったときに教会に何が起こるか、それが通常「再臨」と呼ばれている「再臨」に関してです。 教えによると、信者は一種の小さな昇天を経験します。 彼らが栄光に帰るある時点で、彼らがキリストに向かって「動かされる」ことを。 基本的に、携挙信者は単一の通路として機能します。

1. テサロニケ人 4,15-17:
«私たちはこれを主からの言葉であなたに言っています、主の到着まで生き続け、私たちが眠りに落ちた人々を先んじることはないということです。 彼自身、主、コマンドが鳴るとき、大天使の声と神のトランペットが鳴るとき、天から降りてきて、最初にキリストで死んだ死者が復活します。 その後、生き残った私たちは主に向かって空中の雲の上で彼らに追いつくでしょう。 そして私達はいつも主と共にいるでしょう»

携挙の教えは、1830年頃にジョン・ネルソン・ダービーという男に戻ったようです。 彼は再臨の時間をつの部分に分けました。 第一に、患難の前に、キリストは彼の聖徒たちのところに来るでしょう(「携挙」)。 苦難の後、彼は彼らと一緒に来ました、そしてそれからダービーは本当の再臨、素晴らしさと栄光のキリストの「再臨」を見ました。 携挙の信者は、「大患難」を視野に入れて携挙がいつ起こるかについて異なる見解を持っています:患難の前、最中、または後(患難前、患難中、患難後)。 さらに、少数派の意見があります。すなわち、キリスト教の教会内の選ばれたエリートだけが患難の初めに携挙されるということです。

Grace Communion International(GCI / WKG)は携挙についてどのように感じていますか?

もし私達 1. テサロニケ人 4,15-17、使徒パウロは、「神のラッパ」の音で、キリストの中で死んだ死者が最初に立ち上がり、空中の雲の上で「まだ生きている信者たちと一緒に昇る」と言っているようです。反対の主」。 教会全体、または教会の一部が、患難の前、最中、または後に携挙されたり、別の場所に移されたりすることに疑問の余地はありません。

マタイ24,29-31も同様の出来事について話しているようです。 マタイによる福音書の中で、イエスは聖徒たちが「しかしその時の苦難の直後に」集まったと言われています。 復活、集会、またはあなたがそうするなら、「携挙」は、イエスの再臨で要約的に起こります。 これらの聖句から、歓喜の教義が作る区別を理解することは困難です。 このため、教会は上記の経典を事実に基づいて解釈し、与えられた特別な歓喜を見ていません。 問題の聖句は、イエスが栄光を帰したとき、死んだ聖徒が復活し、まだ生きている聖徒と団結することを単に述べています。

イエスの帰国の前、最中、後に教会に何が起こるのかという疑問は、聖書の中で大部分は未解決のままです。 一方で、聖書が明確にそして独断的に語っていることについては確信を持っています。イエスは世界を裁くために栄光をもって戻ってくるでしょう。 彼に忠実であり続けた人々は再び立ち上がり、喜びと栄光の中で彼と共に永遠に生きるでしょう。

ポール・クロール


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