最初が最後になるはずです!

最初の439は最後のはずです 私たちは聖書を読むとき、イエスが言われたすべてを理解するのに苦労します。 マタイの福音書で何度も繰り返されるXNUMXつの声明を読むことができます:«しかし、最初の人が最後になり、最後が最初になる» (マタイ19,30)。

イエス様は明らかに社会の秩序を乱し、現状を廃止し、物議を醸す声明を繰り返し出しているようです。 パレスチナのXNUMX世紀のユダヤ人は聖書をよく知っていました。 有望な学生たちは、イエスとの出会いから混乱して怒りながら戻ってきました。 どういうわけか、イエスの言葉は彼らに一致しませんでした。 その時のラビは彼らの富のためによく尊敬されました、そしてそれは神からの祝福と考えられました。 これらは、社会的および宗教的なはしごの「最初の」中にありました。

別の機会に、イエスは聞き手に次のように述べました。 そして彼らは東から、西から、北から、そして南から来て、神の国の食卓に座るでしょう。 そして見よ、彼らは最後であり、彼らは最初になるだろう。 そして、それらは最初で、最後になります» (ルカ13、28-30肉屋聖書)。

聖霊に触発されたイエスの母マリアは、いとこエリザベスにこう言いました。 彼はそれらをすべての風に散らしました、その性質は誇り高く、傲慢です。 彼は強大な者を倒し、安値を上げました» (ルカ1,51:52新ジュネーブ訳)。 おそらく、ここにはプライドが罪のリストにあり、神は忌み嫌われているという指摘があります (箴言6,16:19)。

教会の最初の世紀に、使徒パウロはこの逆の秩序を確認しました。 社会的、政治的、宗教的に、パウロは「最初の」一人でした。 彼は印象的な血統の特権を持つローマ市民でした。 「私はXNUMX日目に、イスラエルの人々から、法によってパリサイ人であるヘブライ人からのヘブライ人、ベンジャミンの部族から割礼を受けました。」 (フィリピアン3,5)。

パウロは、他の使徒たちがすでに説教者を経験していたときにキリストの仕えに召されました。 彼はコリント人に手紙を書き、預言者イザヤを引用します。 ; そして世界の前で弱いものは、神は強いものを恥じることを選んだ (1コリント1,19:27とXNUMX)。

パウロは同じ人々に、復活したキリストが「最後には早すぎる誕生」として現れた後、500兄弟のピーター、そしてジェームズとすべての使徒たちに現れたと語っています。 別の手がかり? 弱くて愚かな者は賢くて強い恥でしょうか。

神はしばしばイスラエルの歴史の過程で直接介入し、予想された秩序を逆転させました。 エサウは長子でしたが、ヤコブは出生権を相続しました。 イシュマエルはアブラハムの長男でしたが、アイザックの生れの権利が与えられました。 ヤコブがヨセフの二人の息子を祝福したとき、彼はマナセではなく次の息子エフライムに手を置いた。 イスラエルの最初の王であるサウルは、民を治めたため神に従うことができませんでした。 神はジェシーの息子の一人であるダビデを選びました。 ダビデは野外で羊の世話をしていて、彼の油そそぎに参加するために呼ばれなければなりませんでした。 最年少であったため、彼はこの地位にふさわしい候補者とは見なされていませんでした。 ここでも、他のすべてのより重要な兄弟より先に「神の心に従う人」が選ばれました。

イエスは法教師とパリサイ人について多くのことを語りました。 マタイによる福音書第23章のほとんどすべてがそれらについて述べています。 彼らはシナゴーグで最高の席を愛し、彼らは市場で迎えられて幸せでした、男性は彼らをラビと呼びました。 彼らは公の承認のためにすべてをしました。 すぐに大きな変化が現れました。 「エルサレム、エルサレム...羽の下にひよこを集めている鶏のように、子供たちを何回も集めたいと思ったことはありませんか。 そしてあなたはしたくなかった! あなたの家は捨てられたままにされるべきです» (マタイ23,37-38)。

「彼は強大な者を倒し、安値を上げた」とはどういう意味ですか? 私たちが神から受けた祝福や贈り物が何であれ、自分を誇る理由はありません! プライドはサタンの没落の始まりを示し、私たち人間にとって致命的です。 彼が私たちをつかむとすぐに、それは私たちの全体的な見方と態度を変えます。

彼に耳を傾けたファリサイ派の人々は、悪魔の王子であるベルゼブブの名のもとに悪魔を追い出したとイエスを非難しました。 イエスは興味深い声明を発表しました。 しかし、聖霊に逆らって何かを話す人は、この世界でも未来の世界でも許されません» (マタイ12,32)。

これはパリサイ人に対する最終的な判断のように見えます。 彼らは非常に多くの不思議への証人でした。 イエスは真実で不思議でしたが、彼らはイエスから敬遠しました。 最後の手段として、彼らは彼にサインを求めた。 それは聖霊に対する罪なのでしょうか。 彼女にとって許しはまだ可能ですか? 彼女の誇りと熱心さにもかかわらず、彼女はイエスを愛し、悔い改めてほしいと願っています。

いつものように、例外がありました。 ニコデモは夜にイエスのもとに来て、もっと理解したかったが、高等評議会であるサンヘドリンを恐れていた (ヨハネ3,1)。 彼は後にイエスが死体を墓に置いたときにアリミテアのヨセフに同行しました。 ガマリエルは使徒の説教に反対しないようにパリサイ人に警告しました (使徒5,34)。

王国から除外された?

黙示録20,11で、私たちは大王位の前の判決について読み、イエスは「残りの死者」を裁いた。 当時彼らの社会の「最初」であったイスラエルのこれらの著名な教師、最終的に彼らが十字架につけられたイエスが彼が本当は誰であったかを見ることができるのでしょうか? これははるかに良い「サイン」です!

同時に、彼ら自身は王国から除外されています。 彼らは東から西を見下ろしている人々を見ます。 聖書を知る利点がなかった人々は今、神の王国の大きな祭典に座っています (ルカ13,29)。 より屈辱的なことは何ですか?

エゼキエル37には有名な「死んだ骨の野原」があります。神は預言者に恐ろしいビジョンを与えます。 乾いた骨は「カタカタ」という音とともに集まり、人間になります。 神は預言者にこれらの骨はイスラエルの家全体であることを告げています (パリサイ人を含む)。

彼らは言う:«あなたは人間の子供、これらの骨はイスラエルの家全体です。 参照してください、今彼らは言う:私たちの骨は衰退し、私たちの希望は失われ、それは私たちの終わりです (エゼキエル37,11)。 しかし神はこう言われます。「見よ、わたしはあなたの墓を開け、私の民をあなたの墓から連れ出し、あなたをイスラエルの地に連れて行く。 そして、あなたが私があなたの墓を開いてあなたの墓からあなた、私の民を引き上げるとき、あなたは私が主であることを知っているでしょう。 そして、私はあなたに私の息を吹き込みます、あなたが再び生きることができるように、そして私はあなたの国に座ります、そしてあなたは私が主であることを知るでしょう» (エゼキエル37,12:14)。

なぜ神は最後の中で最初にいる人を多く置き、最後の人が最初になるのですか? 私たちは、神がすべての人を愛していることを知っています - 最初、最後、そしてその間にあるすべての人。 彼は私たち全員との関係を望んでいます。 悔い改めのかけがえのない贈り物は、神のすばらしい恵みと完璧な意志を謙虚に受け入れる人たちにのみ与えられます。

ヒラリー・ジェイコブス


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