貧困と寛大さ

420の貧困と寛大さコリントの信徒へのパウロの2番目の手紙の中で、彼は喜びのすばらしい賜物が実際的な方法で信者の生活にどのように影響するかについての優れた例証を与えました。 「しかし、親愛なる兄弟たち、マケドニアの教会で与えられた神の恵みをあなたに知らせます」(コリント 8,1)。 パウロは単に取るに足らない説明をしただけではなく、コリントの兄弟たちにもテサロニケ教会と同じように神の恵みに応えてほしいと望んでいたのです。 彼は、神の寛大さに対する正しく実りある反応を彼らに説明したかったのです。 パウロは、マケドニア人は「多くの苦しみ」を抱え、「非常に貧しかった」が、「豊かな喜び」も持っていたと記しています(2節)。 彼女の喜びは、健康と繁栄の福音から来たものではありませんでした。 彼らの大きな喜びは、たくさんのお金や物品を持っていることではなく、ほとんど持っていないという事実から来ていました。

彼女の反応は、何か「別世界」、何か超自然的、利己的な人類の自然界を完全に超えた何か、この世界の価値観では説明できない何かを明らかにします。彼らは非常に貧しかったが、彼らは誠意を尽くして惜しみなく与えた」(2 節)。 すごい! 貧困と喜びを組み合わせると、何が得られますか? たっぷり贈る! これは彼らのパーセンテージベースの寄付ではありませんでした。 「私は彼らの能力を最大限に発揮し、彼らの力を超えて、彼らが惜しみなく与えたことを証します」(3 節)。 彼らは「合理的」以上のものを与えました。 彼らは犠牲的に与えました。 それだけでは不十分であるかのように、「彼らは大いに説得して、聖徒たちへの奉仕の利益と交わりに役立つようにと私たちに懇願しました」(4 節)。 貧しさの中で、彼らはパウロに、道理にかなった以上のものを与える機会を求めたのです!

それがマケドニアの忠実な人々の中で神の恵みが働いた方法です。 それは彼女がイエス・キリストを信じていたという証言でした。 それは彼らのスピリットに恵まれた他の人々への愛に対する証言でした - パウロはコリント人に知って真似させてほしいと証言しました。 そして、聖霊が私たちの中で妨げられることなく働くことを許すことができるなら、それは今日の私たちにとっても何かです。

まず主

なぜマケドニア人は「この世のものではない」ことをしたのですか? パウロはこう言っています。 彼らは主への奉仕のためにそれをしました。 彼らのいけにえはまず第一に主にささげられました。 それは恵みの働きであり、彼らの人生における神の働きであり、彼らはそれを喜んで行うことに気づきました。 彼らは内なる聖霊に応えて、そのように知り、信じ、行動したのです。

この章をさらに読むと、パウロがコリント人にも同じことをすることを望んでいたことがわかります。 しかし、あなたが信仰、言葉、知識、そして私たちがあなたに与えたすべての勤勉さと愛に富んでいるのと同じように、この恵みも豊かに与えてください」(6-7節)。

コリント人は彼らの霊的な富について自慢していました。 彼らにはたくさん与えるものがありましたが、彼らはそれを与えませんでした! パウロは彼らが寛大さに優れることを望んだのです。それはそれが神の愛の表現であり、愛が最も重要なことだからです。

それでもパウロは、人がいくら与えても、その態度が寛大ではなく憤慨しているなら、その人には役に立たないことを知っています(1. コリントの信徒への手紙13,3)。 ですから、彼はコリント人を威嚇してしぶしぶ与えることはしたくありませんが、彼らに圧力をかけたいと思っています。 私はそれを命令として言っているのではありません。 しかし、他の人はとても熱心なので、あなたの愛が正しいかどうかもテストします」(2 Cor 8,8).

私たちのペースメーカー、イエス

真の霊性は、コリント人が誇っていたものにはありません。それは、すべての人のために命を与えられたイエス キリストの完全な基準によって測られます。 それゆえ、パウロはイエス・キリストの姿勢を、彼がコリントの教会で見たいと願っていた寛大さの神学的証拠として提示しています。彼の貧しさによってあなたがたが金持ちになるためです」(9節)。

パウロが言及する富は、肉体的な富ではありません。 私たちの宝物は、物理的な宝物よりも限りなく大きいです。 彼らは天国にいて、私たちのために予約されています。 しかし今でも、聖霊が私たちのうちに働くことを許すならば、私たちはすでにそれらの永遠の富の味を得ることができます。

今、神の忠実な人々は試練、貧困さえも経験しています - それでも、イエスは私たちのうちに住んでいるので、私たちは寛大さに富むことができます。 私たちは与えることで自分自身を上回ることができます。 なぜなら、今でもキリストに対する私たちの喜びは、他の人たちを助けるためにあふれることがあるからです。

富の適切な使い方についてしばしば語ったイエスの手本については,多くのことが言えます。 この箇所で、パウロはそれを「貧困」と要約しています。 イエスは、私たちのために喜んで自分を貧しくされました。 私たちが彼に従うとき、私たちはこの世のものを捨て、異なる価値観で生き、他の人に仕えることで彼に仕えるよう求められています.

喜びと寛大さ

パウロはコリント人への訴えを続けました。 それは、昨年、するだけでなく、欲しくても始めたあなたにとって役立つからです。 そうすれば、あなたが望むように、あなたも自分の持っているものに従って行いたいと思うようになるでしょう」(10-11 節)。

「善意があれば」、寛大な態度があれば、「持っていないものによらず、持っているものに応じて歓迎されます」(12節)。 パウロは、マケドニア人が行ったほど多くを与えるようコリント人に求めませんでした。 マケドニア人はすでに彼らの財産を超えて与えていました。 パウロは単にコリント人に彼らの能力に応じて寄付するように求めていましたが、重要なことは、寛大な寄付が自発的であることを彼が望んでいたということです。

パウロは 9 章でいくつかの忠告を続けています。 そして、あなたの模範は最大の数に拍車をかけました」(2 節)。

パウロがマケドニア人の例を使ってコリント人を寛大にさせたのと同じように、彼は以前はコリント人の例を使ってマケドニア人に拍車をかけていたが、明らかに大成功を収めた。 マケドニア人は寛大だったので、パウロはコリント人が以前よりももっと多くのことができると気づいた。 しかし彼はマケドニアでコリント人は寛大だったと自慢していました。 今彼はコリント人にそれを終わらせて欲しいと思った。 彼はまた勧めたい。 彼はいくらか圧力をかけたいのですが、犠牲者に自発的に与えられることを望みます。

「しかし、私が兄弟たちを送ったのは、この件に関して私たちがあなたがたについて誇っていたことが無駄にならないようにするためであり、マケドニアから来た者たちが私と一緒に来て、あなたが準備ができていないことを発見しない限り、私があなたたちについて言ったように、あなたが準備ができているようにするためです。 、あなたが言うまでもなく、私たちのこの自信を恥じています。 それで、兄弟たちにあなたがたのところに行って、あなたが発表した恩恵を前もって準備し、貪欲ではなく祝福の恩恵として準備するように勧める必要があると思いました」(3-5 節)。

次に、これまで何度も聞いてきた聖句が続きます。 「誰もが、気が進まなかったり、強要されたりしたのではなく、心の中で決めたように。 神は喜んで与える人を愛されるからです」(7節)。 この幸福とは、お祭り騒ぎや笑いを意味するものではありません。キリストが私たちの内におられるので、自分の持ち物を他の人と分かち合うことに喜びを見いだすことを意味します。 与えることで、私たちは気分が良くなります。 愛と恵みは私たちの心の中で働き、与える生活が次第に大きな喜びとなるようにします。

より大きな祝福

この箇所で、パウロは報酬についても語っています。 私たちが惜しみなく惜しみなく与えるなら、神も私たちに与えてくださいます。 パウロはコリント人に、「しかし、神はあなたがたの間にすべての恵みを豊かにすることがおできになるので、あなたがたはいつもすべてのことに満ちあふれ、すべての良いわざに満ちている」(8節)ことを恐れていません。

パウロは神が私たちに寛大になることを約束します。 時々神は私たちに物質的なものを与えてくださいます、しかしそれはパウロがここで話していることではありません。 彼は恵みについて話します-許しの恵みではありません(私たちは寛大な働きではなく、キリストへの信仰を通してこの素晴らしい恵みを受けます)-パウロは神が与えることができる他の多くの種類の恵みについて話します。

もし神がマケドニアの教会に余分な恵みを与えたならば、彼らは以前よりも少ないお金を持っていました - しかしもっとずっと喜びます! 合理的な人であれば、選択しなければならないのであれば、喜びのない富よりもむしろ喜びのある貧困を持っている方がよいでしょう。 喜びはより大きい祝福であり、そして神は私たちにより大きい祝福を与えます。 一部のクリスチャンは両方を手に入れることさえあります - しかし彼らはまた他の人に仕えるために両方を使用する責任を持っています。

次に、パウロは旧約聖書から「彼は散らして貧しい人々に与えた」(9節)と引用しています。 彼はどのような贈り物について話しているのですか? 「彼の正義は永遠に続く」. 義の賜物はそれらすべてに勝ります。 神の目に義となるという賜物、これは永遠に続く賜物です。

神は寛大な心に報いる

「しかし、種をまく者に種を与え、食物としてパンを与える者は、あなたにも種を与え、それを増やし、あなたの義の実を実らせます」(10 節)。 義の収穫に関するこの最後の言葉は、パウロがイメージを使っていることを示しています。 彼は文字通りの種子を約束していませんが、神は寛大な人々に報いると言っています. 彼は彼らがもっと与えることができることを彼らに与えます。

彼は神の賜物を用いて仕える人にもっと多くのことをします。 時々彼は同じように、穀物ごとに、お金ごとに戻ってくるが、いつもではない。 時々彼は計り知れない喜びで犠牲にすることの見返りとして私たちを祝福します。 彼はいつも最善を尽くします。

パウロは、コリント人は必要なものをすべて手に入れることができると言いました。 何の目的で? 彼らが「あらゆる良い業に富む」ためです。 彼は 12 節で同じことを言っています、「この集会の務めは、聖徒たちの欠乏を補うだけでなく、多くの神に感謝することにも満ちています。」神の賜物には条件が伴う、と私たちは言うかもしれません。 クローゼットに隠すのではなく、使う必要があります。

裕福な人は、良い行いで豊かになります。 「この世界の金持ちに、誇りに思ったり、不確実な富に希望を抱くのではなく、すべてを豊富に提供して楽しむ神に頼るように命じてください。 善を行うこと、善行に富むこと、喜んで与えること、助けること」(1 ティム 6,17-18)。

実生活

富を保持するものとして固執するのではなく、喜んでそれを手放す人々にとって、そのような異常な行動に対する報酬は何ですか? 「こうして彼らは、将来のために宝を集め、真のいのちをつかむことができます」(19 節)。 神を信頼するとき、私たちは真の命である命を受け入れます。

友達、信仰は安楽な人生ではありません。 新しい契約は私たちに快適な生活を約束するものではありません。 それは無限に1億1百万を提供します:私たちの投資のための1 - しかしそれはこの一時的な生活の中でいくつかの重要な犠牲者を含むことができます。

それでも、この人生にも大きな報酬があります。 神は、それが私たちにとって最善であることを知っている方法で(そして彼の無限の知恵で)豊かな恵みを与えてくださいます。 私たちの試練と祝福の中で、私たちは私たちの生活で彼を信頼することができます。 私たちはすべてのことで彼を信頼することができます、そして私たちがそうするとき、私たちの人生は信仰の証になります。

神は私たちをとても愛しているので、私たちがまだ罪人であり敵であったときでさえ、彼は息子を送って私たちのために死なせました。 神はすでに私たちにそのような愛を示してくださっているので、私たちが神の子供であり友人である今、私たちの長期的な利益のために、神が私たちを気遣ってくださることを確信できます。 「私たちの」お金について心配する必要はありません。

感謝祭の収穫

に戻りましょう 2. コリントの信徒への手紙一 9 章で、パウロがコリントの人々の金銭的および物質的な寛大さについて教えていることに注目してください。 「ですから、あなたはすべてのものに富み、すべての寛大さを与えることができます。それは、神への感謝を通して私たちに働きかけます。 この集まりの務めは、聖徒たちの必要を満たすだけでなく、多くの人が神に感謝をささげるという点で非常に大きな働きをしているからです」(11-12 節)。

パウロはコリントの人々に、彼らの寛大さは単なる人道的努力ではなく、神学的な結果をもたらすことを思い起こさせます。 神が人を通して働かれることを理解しているので、人々はこれを神に感謝するでしょう。 神は与える者の心にそれを置きます。 これが神の働きが行われる方法です。 「彼らは、この忠実な奉仕において、キリストの福音を宣べ伝えるあなたの従順や、彼らやすべての人々との単純な交わりよりも、神をほめたたえます」(13節)。 この点については、いくつかの注目すべき点があります。 第一に、コリント人は自分たちの行動によって自分自身を証明することができました。 彼らは自分の信仰が本物であることを行動で示しました。 第二に、寛大さは感謝だけでなく、感謝[賛美]を神にもたらします。 それは礼拝の一形態です。 第三に、恵みの福音を受け入れるには一定の従順も必要であり、その従順には物理的なリソースの共有が含まれます。

福音を捧げる

パウロは、飢饉を軽減するための努力という文脈の中で寛大な寄付について書きました。 しかし、福音と教会のミニストリーを支援するために今日私たちが教会で行っている集会にも同じ原則が適用されます。 私達は重要な仕事を支え続けます。 それは福音を宣べ伝える労働者が福音から生計を立てることを可能にし、私たちが資源を分配することを可能にします。

神はまだ寛大さに報いる。 彼はまだ天国の宝物と永遠の喜びを約束します。 福音はまだ私達の財政に要求をしました。 金に対する私たちの態度は、神が今そして永遠になさっていることに対する私たちの信念を反映しています。 今日も私たちがもたらした犠牲に対して人々は神に感謝し、賛美するでしょう。

私たちは教会に与えたお金から祝福を受けます - 寄付は集会室や牧歌的な世話、出版のために家賃を払うのを助けます。 しかし、私たちの寄付はまた、他の人が他の文学を提供したり、人々が罪人を愛する信者の共同体を知るための場所を提供するのを助けます。 新しい訪問者が救いについて教えることができるような気候を作り出し、維持する信者のグループにお金を使うこと。

あなたは(まだ)これらの人々を知りませんが、彼らはあなたに感謝するでしょう-あるいは少なくともあなたの生け贄を神に感謝します。 確かに重要な作品です。 キリストを救い主として受け入れた後、私たちがこの人生でできる最も重要なことは、神の国を成長させ、神が私たちの生活の中で働くことを許すことによって違いを生むのを助けることです。

14-15 節のパウロの言葉で締めくくりたいと思います。 しかし、彼の言葉では言い表せない贈り物を神に感謝します!」

ジョセフ・トカッハ


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