仕事のない義人

私たちは無条件に受け入れられる

この世界のどこにいても、私たちは何かをしなければなりません。この世界では次のように機能します。「何かを達成すれば、何かを得ることができます。私の望むように行動してください、そうすれば私はあなたを愛します。」神様とは全く違います。私たちが彼の完璧な基準に近いものを何も示せていないにもかかわらず、彼はすべての人を愛しています。神は、宇宙で最も貴重なもの、イエス・キリストを通して、私たちをご自身と和解させてくださいました。

聖書翻訳«ルター 2017»

「もしあなたの神、主が彼らをあなたの前から追い出したとしても、心の中で『主は私の義のために私をこの地に連れて来られた』と言ってはいけない。なぜなら主はこれらの民をあなたの前から追い出しているからである」彼らの不敬虔な行いのせいで。あなたは、あなたの義と心の正しさのゆえに彼らの土地を所有するために来たのではなく、あなたの神、主があなたの先祖たちに誓った言葉を守るため、彼らの邪悪な行いのゆえにこれらの民を追い出しているのである。アブラハム、イサク、ヤコブ。それゆえ、あなたが頑固な民であるため、あなたの神、主があなたにこの良い土地を与えて所有させたのは、あなたの正義のせいではないことを知りなさい。」5. モーズ 9,4-6）。

「ある債権者には二人の債務者がいた。一人には五百銀ペンスの借金があり、もう一人には五十銀ペンスがありました。しかし、彼らは支払うことができなかったので、彼はそれを二人に与えました。どちらが彼をもっと愛するでしょうか？シモンは答えて言った、「私は彼がもっと与えた人だと思います。」しかし彼は彼に言った、「あなたの判断は正しかった。」そこで彼は女のほうを向いてシモンに言った、「この女が見えますか？」私はあなたの家に来ました。あなたは私に足に水を与えませんでした。しかし彼女は私の足を涙で濡らし、髪で乾かしました。あなたは私にキスをしてくれませんでした。しかし、私が入って以来、彼女は私の足にキスをやめませんでした。あなたは私の頭に油を塗っていません。しかし彼女は私の足に軟膏を塗りました。したがって、私はあなたに言います、彼女は多くを愛したので、彼女の多くの罪は赦されます。しかし、少ししか赦されない者は、ほとんど愛さない。そして彼は彼女に、「あなたの罪は赦されました」と言った。それから、テーブルに座っていた人々は、「罪を赦すのは誰だろう？」と言い始めました。しかし彼はその女性にこう言いました。「あなたの信仰があなたを救ったのです。平和に行きましょう！」 (ルーク 7,41-50）。

「徴税人や罪人たちはみな、話を聞こうとイエスに近寄った。なぜなら、私のこの息子は死んでいたのに、再び生き返ったからです。彼は行方不明になっていたが見つかった。そして彼らは喜び始めた」（ルカ1章）5,1 および24）。

「そしてイエスは、自分たちが敬虔で義人であると思い込んで他の人を軽蔑している人たちに、このたとえ話をされました。二人の人が祈るために神殿に上りました。一人はパリサイ人で、もう一人は徴税人でした。」パリサイ人は立ってこう自分に祈りました。「神よ、私が他の人たちのように、強盗、不法行為、姦通の者ではなく、さらにはこの徴税人のような者でもないことを感謝します。」私は週に1回断食し、摂取したものすべての十分の一を捧げます。しかし、徴税人は遠くに立って、目を天に上げようともせず、胸をたたきながら言いました、「神様、罪人の私を憐れんでください！」あなたがたに言いますが、義とされて自分の家に帰ったのはこの人であり、他の人ではありません。自分を高める者は低くされるからです。そして自分をへりくだる者は高められるであろう」（ルカ１章）8,9-14）。

「そして彼はエリコに入り、通り抜けた。見よ、ザアカイという徴税人頭の男がいて、彼は金持ちであった。そして彼は、ありのままのイエスに会いたかったのですが、群衆のせいでそれができませんでした。彼は身長が小さかったからです。そして彼は先を走ってプラタナスの木に登って彼に会いました。彼はそこを通り抜けるはずだから。そして、イエスがその場所に来ると、顔を上げて彼に言った、「ザアカイ、早く降りてきなさい。すぐに降りてきてください。」今日はあなたの家に寄らなければならないからです。そして彼は急いで降りてきて、喜んで彼を迎えました。これを見たとき、彼らは皆つぶやいて言った、「彼は罪人と一緒に住むために行った」（ルカ1章）9,1-7）。

「私たちがそうであるのは当然です、なぜなら私たちは自分の行為に値するものを受け取っているからです。しかし、この人は何も間違ったことはしていません。そして彼は言いました、「イエスよ、あなたの御国に来られるときは、私を思い出してください。」するとイエスは彼に言われた、「真実に言いますが、今日あなたはわたしと一緒に楽園にいるでしょう」（ルカ2章）3,41-43）。

「さて、朝早く、イエスが再び宮に来られると、民がみなイエスのところに来て、座って彼らに教えられた。そこで律法学者とパリサイ人たちは、姦淫の罪で捕らえられた女を連れてきて真ん中に置き、「先生、この女は姦淫の罪で捕らえられています」と言った。モーセは律法の中で、そのような女性に石を投げつけるよう命じました。何を言っている？しかし、彼らは彼を誘惑するためにこれを言った、彼を非難する何かがあるかもしれないと。しかしイエスはかがみ込み、指で地面に何かを書きました。彼らがしつこくこの質問をすると、イエスは立ち上がって彼らに言った、「あなたたちの中で罪を犯していない人がいたら、その人が最初に石を投げなさい。」そして彼は再び腰をかがめて地面に文字を書きました。これを聞くと、彼らは長老たちを先頭に、一人ずつ出て行った。そしてイエスは真ん中に立っている女性と二人きりで残されました。それからイエスは立ち上がって彼女に言った、「お嬢さん、彼らはどこにいるのですか？」誰もあなたを非難しませんでしたか？しかし彼女は言いました：主よ、誰もいません。しかしイエスは、「わたしもあなたを罪に定めません。行って、もう罪を犯さないようにしなさい」（ヨハネ） 8,1-11）。

「それでは、なぜあなたは弟子たちの首にくびきを負わせて神を試みるのですか。私たちの先祖も私たちも負うことができなかったのです。」 (使徒行伝 15,10).

「律法の行ないによっては、誰も自分の前で義人にはなれないからです。なぜなら、律法を通して罪の知識がもたらされるからです。しかし今では、律法の介入なしに、神の前にある義が明らかにされ、律法と預言者によって証明されています。」（ローマ人への手紙） 3,20-21）。

« さて、どこが自慢ですか？対象外となります。どのような法律によってですか？行いの法則によりますか？いいえ、しかし信仰の法則によるのです。したがって、私たちは、人は律法の働きとは別に、信仰のみによって義となると考えます」（ローマ人への手紙） 3,27-28）。

「私たちはこう言います。アブラハムが行いによって義人であれば、誇ることはできますが、神の前ではそれはできません。聖書には何と書かれているのでしょうか？「アブラハムは神を信じた、そしてそれは神にとって義であるとみなされた。」1. モーセ15,6）しかし、行いに取り組む人にとって、その報酬は恵みによって与えられるのではなく、それが当然のことであるからです。しかし、行いをせず、不敬虔な者を義とされる方を信じる者にとって、その信仰は義とみなされます。ダビデが人を祝福するのと同じように、彼は行いをせずに義を神に帰します」（ローマ人への手紙） 4,2-6）。

「律法が肉によって弱められたために不可能であったことを、神は実行されました。神は御子を罪の肉に似せて、罪のために遣わし、肉において罪を非難されました。」（ローマ人への手紙） 8,3).

「仕事によるのではなく、呼びかける人によって」と彼女は言いました。「年上の人は年下の人に仕えます。なぜこれなのでしょうか？それは信仰によって義を求めたのではなく、行いから来るものとして義を求めたからです。彼らはつまずきの石につまずいたのです」（ローマ人への手紙） 9,12 および32）。

「しかし、それが恵みによるものであれば、それは行いによるものではありません。そうでなければ恵みは恵みではなくなるでしょう」（ローマ人への手紙） 11,6).

「しかし、私たちは、人は律法の行いによってではなく、イエス・キリストへの信仰によって義とされることを知っているので、神の行いによってではなく、キリストへの信仰によって義とされるために、またキリスト・イエスを信じるようになりました。法律; 律法の行ないによっては、誰も義とされないからである」（ガラテヤ人への手紙） 2,16).

「ところで、あなたがたに御霊を与え、あなたがたの間でそのような行為を行っている人は、律法の行いによってそれを行っているのでしょうか、それとも信仰の宣教によって行っているのでしょうか？」 (ガラテヤ人への手紙 3,5).

「律法の実践に従って生きる者は呪いの下にあるからである。「律法の書に書いてあることをすべて守らず、それを実行しない者は皆呪われるであろう。」と書いてあるからです。しかし、律法によって神の前に義とされる人は誰もいないことは明らかです。「義人は信仰によって生きる」からです。しかし、律法は信仰によるものではなく、律法を実践する人は律法に従って生きます。 (ガラテヤ人への手紙 3,10-12）。

"どうやって？それでは律法は神の約束に反しているのでしょうか？まさか！なぜなら、命を与える律法が与えられた場合にのみ、義は本当に律法から生まれるからです」（ガラテヤの信徒への手紙 3,21).

「律法によって義とされることを望んでいたあなたがたはキリストを失い、恵みから離れてしまったのです」（ガラテヤ人への手紙） 5,4).

「あなたがたは恵みによって救われたのですが、それは自分自身によるものではなく、信仰によって救われたのです。それは行いによるものではなく、神の賜物です。誰も誇ることがないように」（エペソ人への手紙） 2,8-9）。

「この方において、私は律法による自分の義ではなく、キリストへの信仰による義、さらには信仰による神からの義を持っていることが分かるでしょう。」（ピリピ人への手紙） 3,9).

「神は私たちを救い、聖なる召しをもって私たちを招いてくださいました。それは私たちの行いによるのではなく、ご自身の目的と、世が生まれる前にキリスト・イエスにあって私たちに与えられた恵みに従ってでした。」2. ティモテウス 1,9).

「神が私たちを救ってくださるのは、私たちが義に従って行った行いのせいではなく、神の憐れみに従って、聖霊による再生と再生の洗いを通してなのです。」（テトス） 3,5).