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地獄
地獄とは、手に負えない罪人が選んだ神からの分離と疎外です。 新約聖書では、地獄は比喩的に「火の湖」、「闇」、およびゲヘナ（エルサレム近くのヒンノムの谷、汚れの燃える場所にちなんで）のように語られています。 地獄は、罰、苦しみ、苦痛、永遠の破滅、泣き、歯ぎしりとして説明されています。 Scheol と Hades は、元の聖書言語の つの用語で、「地獄」と「墓」と訳されることが多く、通常は死者の領域を指します。 聖書は、悔い改めない罪人は火の池で二度目の死を迎えると教えていますが、これが絶滅を意味するのか、神からの意識的な霊的疎外を意味するのかは完全には明らかではありません。 (2. テサロニケ人 1,8-9; マシュー 10,28; 25,41.46; 黙示録20,14：15-2; 1,8; マタイ13,42; 詩篇4篇9,14-15）
地獄
「右手があなたを引き離すなら、切り落として捨てなさい。 あなたの体の一部が滅び、全身が地獄に行かない方が、あなたにとって良い」（マタイ） 5,30）。 地獄は非常に深刻なものです。 私たちはイエスの警告を真剣に受け止めなければなりません。
私たちのアプローチ
私たちの信条は、地獄を「手に負えない罪人が選んだ神からの分離と疎外」と表現しています。 この分離と疎外が永遠の苦しみを意味するのか、それとも意識の完全な停止を意味するのかは、私たちは述べていません。 確かに、聖書はこれを完全に明確にしているとは言えません。
それが地獄に来るとき、私たちは他の多くのトピックと同様に、イエス様に耳を傾ける必要があります。 私たちがイエスを真剣に受け止めるならば、もし彼が恵みと憐れみについて教えるなら、私たちはまた彼が罰について話をするときにも真剣に受け止めるべきです。 結局のところ、慈悲は私たちが何かから免れていない限り、あまり意味がありません。
火災に関する警告
たとえ話の中で、イエスは邪悪な者が火の燃える炉に投げ込まれると警告されました3,50）。 このたとえ話では、彼は火葬についてではなく、「泣いて歯ぎしり」について話していました。 別のたとえ話で、イエスは、仲間の僕を許さなかった許されている僕の罰を「罰」と表現しています（マタイ1章）8,34）。 別のたとえ話は、邪悪な男が縛られて「闇に投げ出された」（マタイ 2 章）と述べています。2,13）。 この暗闇は、歯が泣き、おしゃべりする場所として説明されています。
イエスは、暗闇の中の人々が痛みや悲しみに苦しんでいるのかどうかを説明しておらず、また、彼らが後悔または怒りから歯を磨いているかどうかについて説明していません。 それは目的ではありません。 実際、彼は悪の運命について詳細に説明していません。
しかし、イエスは明確な言葉で人々に、永遠の火に投げ込まれる結果となるものに執着しないよう警告しています。 「しかし、もしあなたの手や足があなたを引き離すなら、それを切り取ってあなたから投げ捨てなさい」とイエスは警告しました。 「両手両足がそろったまま永遠の火に投げ込まれるよりは、足なえや体の不自由な状態で人生に入るほうがよい」（マタイ1章）8,7-8日）。 「地獄の火に投げ込まれる」よりも、この人生で自分自身を否定する方が良いです（9節）。
邪悪な者の罰は永遠に続くのですか？ 聖書はこの点に関して様々な意味で解釈することができます。 永遠の罰を示唆する詩もあれば、限られた期間を示唆する詩もあります。 しかしいずれにせよ、地獄はいかなる場合にも避けられるべきです。
これは、このテーマに関するInterVarsityPressの本「TwoViewsofHell」を思い出させます。 エドワード・ファッジは全滅を主張します。 ロバート・ピーターソンは永遠の苦しみを主張します。 この本の表紙には二人の男がいて、どちらも両手を前に置いています。
恐怖や恐怖の表情で頭。 グラフはそれを表現するためのものです。
地獄については2つの見方がありますが、地獄をどのように見ても恐ろしいことです。 神は慈悲深いですが、神に反対する人は彼の慈悲を拒み、苦しみます。
新約聖書の手紙
イエス様は神の憐れみを拒む人々を罰するために様々なイメージを用いました：火、闇、苦悩、そして破壊。
使徒たちは裁きと罰についても話しましたが、彼らはそれをさまざまな方法で説明しました。 パウロは次のように書いています。 悪を行う人々のすべての魂に艱難と苦痛が、最初はユダヤ人に、またギリシア人にも及んだ」（ローマ人への手紙 2,8-9）。
テサロニケの教会を迫害した人々について、パウロは次のように書いています。2. テサロニケ人 1,9）。 したがって、私たちの信念では、地獄を「神からの分離と疎外」と定義しています。
モーセの律法を拒否したことに対する旧約聖書の罰は死でしたが、意識的にイエスを拒否した人は誰でも、より大きな罰を受けるに値する、とヘブライ人は言います 10,28-29: 「生ける神の手に渡るのは恐ろしい」（31 節）。 神は想像を絶する慈悲深い方ですが、人が慈悲を拒むと、裁きだけが残ります。 神は誰もが地獄の恐怖に苦しむことを望んでいません - 神はすべての人が悔い改めと救いに来ることを望んでいます (2. ピーター 2,9）。 しかし、そのような素晴らしい恩寵を拒む者は苦しみます。 それは神の選択ではなく、彼らの選択です。 したがって、私たちの信条は、地獄は「手に負えない罪人によって選ばれた」と言っています。 これは写真の重要な部分です。
神の最後の勝利もまた、絵の重要な部分です。 キリストがすべての被造物を贖ったので、すべてがキリストの支配下に置かれるでしょう（1. コリントの信徒への手紙15,20-24; コロサイの信徒への手紙 1,20）。 すべてが正しくなります。 死と死者の領域でさえ、最終的には破壊されます（黙示録20,14）。 聖書は、地獄がこの絵にどのように当てはまるかを教えてくれませんし、私たちが知っていると主張することもありません。 私たちは、義と憐れみに満ちた神が、可能な限り最善の方法ですべてを成功裏に終わらせると信じています。
神の正義と憐れみ
愛の神は人々を永遠に苦しめることはしない、と言う人もいます。 聖書は思いやりのある神を明らかにしています。 むしろ、彼は永遠に苦しませるのではなく、人々を彼らの悲惨さから解放するでしょう。 永遠に懲罰的な地獄の伝統的な教義は、恐ろしい例を示す正統派サディストとして神によって誤って表現されています。 さらに、ほんの数年または数十年続いた人生のために人々を永遠に罰することは正しくないでしょう。
しかし、神に対する反逆は無限に恐ろしい、と何人かの神学者は言います。 私たちはそれを犯すのにかかる時間に悪を測定することはできない、と彼らは説明しています。 殺人にかかる時間はほんの数分ですが、その影響は数十年から数世紀に及ぶ可能性があります。 神に対する反逆は宇宙で最も悪い罪である、と彼らは言います、それでそれは最も悪い罰に値するのです。
問題は、人々が正義や憐れみをよく理解していないということです。 人々は判断する資格がありませんが、イエス・キリストは判断する資格があります。 彼は義をもって世界を裁きます（詩篇 9,8; ジョン 5,22; ローマ人 2,6-11）。 彼が義と慈悲の両方を持っていることを知っているので、私たちは彼の判断を信頼することができます。
地獄の主題が扱われるとき、聖書のいくつかの部分は痛みと罰を強調するように見えますそして他は破壊と終わりのイメージを使います。 一方の説明を他方の説明と一致させるのではなく、両方を話しましょう。 地獄になると、私たちの想像力ではなく、神を信頼しなければなりません。
イエスが地獄について言われたすべての中で、最も重要なことは、イエスが問題の解決策であるということです。 彼には非難はありません（ローマ人 8,1）。 彼は道であり、真実であり、永遠の命です。
ジョセフ・トカッハ
