神と彼の民との関係

410神と彼の民との関係古代の部族社会では、男性が子供を養子にしたいとき、簡単な儀式で次の言葉を発しました。 「結婚式の際にも、『彼女は私の妻で、私は彼女の夫です』という似たような言葉が使われました。 目撃者の面前で、彼らが結んだ関係は非難され、これらの言葉によって公式に検証されました.

家族のように

神が古代イスラエルとの関係を表現したかったとき、神は時々似たような言葉を使いました:「私はイスラエルの父であり、エフライムは私の長子です」1,9)。 彼は、親と子のような関係を表す言葉を使いました。 神はまた、結婚を使って関係を説明しています。4,5-6)。 「永遠にあなたと婚約します」(ホセア) 2,21).

「あなたは私の民となり、私はあなたの神になります。」古代イスラエルでは、「人々」という言葉は、人々の間に強い関係があることを意味していました。 ルツがナオミに言ったとき、「あなたの民は私の民です」(ルツ 1,16)、彼女は新しい永続的な関係に入ることを約束しました. 彼女は今どこに所属するかを宣言していました。 神が「あなたは私の民である」と言うとき、神は(ルツのように)所属よりも関係を強調します。 「私はあなたに愛着があります、あなたは私にとって家族のようなものです」. 神は預言者の書の中で、以前のすべての書物を合わせたよりも何度もこのことを語っています。

なぜこれがこんなに頻繁に繰り返されるのですか? イスラエルの忠誠心の欠如が関係に疑問を投げかけたのです。 イスラエルは神との契約を無視し、他の神を崇拝していました。 それゆえ、神はアッシリアの北部の部族が征服されることを許され、人々は連れ去られました。 旧約聖書の預言者のほとんどは、ユダの国の征服とバビロニア人による奴隷制への移行の直前に住んでいました。

人々は疑問に思いました。 すべて終わった? 神は私たちを見捨てましたか? 預言者たちは自信を持って繰り返しました:いいえ、神は私たちを見捨てていません. 私たちは今でも彼の民であり、彼は私たちの神です。 預言者たちは、国家の回復を予告しました。人々は自分たちの土地に戻り、最も重要なことに、神に戻るでしょう。 未来時制がよく使われます: 「彼らは私の民となり、私は彼らの神になります」. 神は彼らを追い出しませんでした。 彼は関係を回復します。 彼はこれをもたらし、それは以前よりも良くなるでしょう。

預言者イザヤのメッセージ

「私は子供たちを育て、世話をし、子供たちは私によって繁栄しましたが、彼らは私に背を向けました」と神はイザヤを通して言います. 「彼らは主に背き、イスラエルの聖者を拒み、彼を捨てた」(イザヤ書) 1,2 & 4; 新生活)。 その結果、人々は捕われの身になりました。 「だから、わたしの民は去らなければならない。彼らは悟りがないからである」(イザヤ書) 5,13; 新生活)。

関係は終わったようだった。 「あなたはあなたの民、ヤコブの家を追放した」とイザヤ書に書かれています 2,6. しかし、これは永遠に続くものではありませんでした。10,24-25)。 「イスラエルよ、私はあなたを忘れません!」4,21)。 「主はご自分の民を慰め、その苦しむ者を憐れんでおられるからである」(Num9,13).

預言者たちは大規模な本国送還について次のように語っています。4,1)。 「私は北に言いたい:私をください!そして南に:遠慮しないで! 私の息子たちを遠くから、私の娘たちを地球の果てから連れてきてください」(Num3,6)。 「わが民は平穏な牧草地、安全な住居、誇り高き安らぎに住むであろう」(レフ2,18)。 「主なる神は、すべての顔から涙をぬぐう…その時、彼らは言うだろう、『見よ、私たちが助けようと望んでおられた私たちの神』」5,8-9)。 そして神は彼らに言われた、「あなたは私の民です」(申命記)1,16)。 「あなたは偽りのない私の民、息子たちです」(申命記)3,8).

イスラエルだけでなく、すべての人間にとって良い知らせがあります。「外国人は彼らに加わり、ヤコブの家に加わるでしょう」4,1)。 「主に立ち返った見知らぬ人は、『主は私を彼の民から遠ざけるだろう』と言ってはいけません」(申命記)6,3)。 「万軍の主は、この山のすべての民のために豊かな食事を作るであろう」(二コリント5,6)。 彼らは言うでしょう、「これは主です... 私たちは喜び、彼の救いを喜びましょう」(2 Cor5,9).

預言者エレミヤのメッセージ

ジェレマイアは家族の写真を組み合わせて次のように述べています。 しかし、女が恋人のために忠実でないのと同じように、イスラエルの家はわたしに忠実ではなかった、と主は言われる」(エレミヤ) 3,19-20)。 「私が彼らの主人[夫]であったにもかかわらず、彼らは私の契約を守らなかった」1,32)。 初めに、エレミヤは関係が終わったと預言しました。 主は言われる、イスラエルの家、ユダの家はわたしを軽んじる」(5,10-11)。 「私はイスラエルの姦淫を罰し、彼女を解雇し、離婚届を出しました」(3,8)。 ただし、これは永続的な拒否ではありません。 「エフライムは私の愛する息子であり、私の愛する子供ではありませんか? 何度彼を脅しても、私は彼のことを覚えていなければなりません。 それゆえ、私の心は砕け、彼を憐れんでおかなければならない、と主は言われる」(レビ)1,20)。 「背教した娘よ、いつまで迷うつもりだ?」1,22)。 彼は彼らを元に戻すことを約束しました:「私は彼らを追い払ったすべての国から私の群れの残りを集めます」(2 Cor3,3)。 「主は言われる、わたしの民イスラエルとユダの運命を変える時が来ると主は言われる」(30,3:3)。 「見よ、わたしは彼らを北の国から連れ出し、地の果てから集めよう」(レビ1,8)。 「私は彼らの不義を許し、彼らの罪を決して思い出すことはありません」(レフ1,34)。 「イスラエルとユダは、彼らの神、万軍の主に見捨てられてやもめになることはない」(申命記)1,5)。 最も重要なことは、神は彼らが忠実になるように彼らを変えてくださるということです。3,22)。 「私は彼らに心を与え、彼らが私を知り、私が主であることを知るようにします」(2 Cor4,7).

「わたしの律法を彼らの心に置き、彼らの心に書き記そう」(レフ)1,33)。 「私は彼らに一つの心と一つの行動を与えます...そして私は彼らの心に私への恐れを置き、彼らが私から離れないようにします」(レビ)2,39-40)。 神は彼らの関係の更新を約束し、それは彼らと新しい契約を結ぶことに相当します:「彼らは私の民となり、私は彼らの神になります」(2 Cor4,7; 30,22; 31,33; 32,38)。 「わたしはイスラエルのすべての家族の神となり、彼らはわたしの民となる」(レビ)1,1)。 「わたしはイスラエルの家とユダの家と新しい契約を結ぶ」(レビ)1,31)。 「私は彼らと永遠の契約を結び、彼らに善を行うことを怠らない」(レビ)2,40).

エレミヤは、異邦人もその一部になるのを見ました。その中で。 …そして、彼らが私の民のことを知って、私の名にかけて誓う時が来るでしょう。 ...だから彼らは私の民の真ん中に住むでしょう」(ゲン2,14-16)。

預言者エゼキエルも同様のメッセージを持っています

預言者エゼキエルはまた、神とイスラエルとの関係を結婚として説明しています。 私はあなたの上にマントを広げ、あなたの裸を覆いました。 わたしはあなたに誓い、あなたと契約を結んだ、と主なる神は言われる、あなたはわたしのものとなる」(エゼキエル 1 コリント6,8)。 別の類推では、神は自分自身を羊飼いと表現しています。4,12-13)。 この比喩によれば、彼はこの関係についての言葉を次のように修正しています。4,31)。 彼は、人々が亡命から戻ってきて、神が彼らの心を変えるだろうと予測しています。わたしの戒めを守り、わたしの掟を守り、それを行うためです。 彼らは私の民となり、私は彼らの神となる」(11,19-20)。 この関係は契約としても説明されています。6,60)。 「わたしは彼らの中に住み、彼らの神となり、彼らはわたしの民となる」(レビ)7,27)。 「わたしはここで永遠にイスラエル人の中に住む。 そしてイスラエルの家はもはや私の聖なる名を冒涜することはない」3,7).

小さな預言者たちのメッセージ

預言者ホセアも、関係の断絶について次のように述べています。 1,9)。 結婚を意味する通常の言葉の代わりに、彼は離婚を意味する言葉を使います:「彼女は私の妻ではなく、私は彼女の夫ではありません!」(2,4)。 しかし、イザヤとエレミヤの場合と同様、これは誇張です。 ホセアは、この関係は終わっていないとすぐに付け加えます。2,18 および 21)。 「私はLo-Ruhama [愛されていない者]を慈悲し、Lo-Ammi [私の民ではない]に『あなたは私の民だ』と言うと、彼らは『あなたは私の神だ』と言うでしょう。」(2,25)。 「私は彼らの背教を再び癒します。 私は彼女を愛したいです。 私の怒りは彼らから離れます」(1 Cor4,5).

預言者ヨエルも同様の言葉を見つけました。 2,18)。 「我が民はもはや恥じることはない」(2,26)。 預言者アモスも次のように書いています。 9,14).

「彼は再び私たちを憐れんでくださいます」と預言者ミカは書いています。 「私たちの先祖に誓ったように、あなたはヤコブに忠実であり、アブラハムに慈悲を示してくださいます。」 7,19-20)。 預言者ゼカリヤは次のように要約しています。 見よ、わたしは来てあなたと共に住む、と主は言われる」(ゼカリヤ) 2,14)。 「見よ、わたしは東の国と西の国からわが民を贖い、彼らを家に連れ帰ってエルサレムに住まわせよう。 そして彼らは私の民となり、私は忠実さと正義において彼らの神となるでしょう」(8,7-8)。

旧約聖書の最後の書で、預言者マラキは次のように書いています。サーブ」(マル 3,17).

マイケル・モリソン


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