あなたはあなたの天国の家を待っていますか?

424はあなたの天国の家を待っています1 つの有名な古いゴスペル ソングは、「空き家が私を待っている」と「私の所有地は山のすぐ後ろにある」というものです。 これらの歌詞は、イエスの次の言葉に基づいています。 もしそうでなければ、『私はあなたのために場所を用意しに行きます』とあなたに言ったでしょうか。」4,2)。 これらの聖句は、死後人々を待つ天国の神の民にイエスが報いを与えるという約束に関連しているため、葬式でもしばしば引用されます。 しかし、それはイエスが言いたかったことでしたか? 主がその時に受取人に何を言おうとしていたかを考慮せずに、私たちの主のすべての言葉を私たちの生活に直接関連付けようとすると、それは間違っているでしょう。

死の前夜、イエスは弟子たちといわゆる階上の部屋に座っていました。 弟子たちは、彼らが見たり聞いたりしたことにショックを受けました。 イエスは彼らの足を洗い、彼らの中に裏切り者がいると告げ、ペテロは一度だけでなく三度も自分を裏切るだろうと宣言しました。 彼らが何と答えたか想像できますか。 「これはメシアではありえない。 彼は苦しみ、裏切り、そして死について語っています。 それでも、私たちは彼が新しい王国の先駆者であり、私たちが彼と一緒に支配すると思っていました!」 混乱、絶望、恐怖 - 私たち全員があまりにもよく知っている感情. がっかりした期待。 そして、イエスはこれらすべてに反論しました。 私を信じてください!」彼は差し迫った恐怖のシナリオに直面して弟子たちを精神的に高めたいと考え、「私の父の家には多くの大邸宅があります」と続けました.

しかし、これらの言葉は弟子たちに何を言いましたか? 福音書で使われている「私の父の家」という用語は、エルサレムの神殿を指しています(ルカ 2,49、ヨハネス 2,16)。 神殿は、イスラエル人が神を崇拝するために使用した携帯用テントである幕屋に取って代わりました。 幕屋(ラテン語の幕屋=テント、小屋から)の内部には、至聖所と呼ばれる厚いカーテンで仕切られた部屋がありました。 これは、彼の民の中にある神の家(ヘブライ語で「幕屋」は「ミシュカン」=「住居」または「住まい」を意味する)でした。 年に一度、大祭司だけがこの部屋に入り、神の存在を認識することが予約されていました。

さらに、「dwelling」または「dwelling」という言葉は、人が住んでいる場所を意味し、「古代ギリシャ語 (新約聖書の言語) では、通常、固定された住居を意味するのではなく、旅の途中で立ち寄ることを意味していました。長期的には別の場所に」。 [1] これは、死後に天国で神と共にいること以外の意味になります。 天国はしばしば人間の最後の住居と見なされます。

イエスは今、弟子たちのために家を用意するという事実について話しました。 彼はどこに行けばいいのか彼の道は彼を天国にまっすぐに導き、そこに家を建てるべきではなく、アッパールームから十字架へと導くべきです。 彼の死と復活で、彼は彼の父の家に彼自身のための場所を準備することになっていました4,2)。 まるで「すべては制御下にある。 これから起こることは恐ろしいことのように思えるかもしれませんが、それはすべて救いの計画の一部です。」 この文脈では、彼はパルーシア(再臨)をほのめかしているようには見えませんが(もちろん、私たちはキリストが審判の日に輝かしく現れることを楽しみにしていますが)、イエスの道は彼を十字架に導くことであり、 日後、彼は蘇生の死の時点で戻ってきました。 彼はペンテコステの日に聖霊の形で再び戻ってきました。

「……私はまた来て、あなたを連れて行きます。そうすれば、あなたが私のいる場所にいることができます」(ヨハネ 1 章4,3)とイエスは言われました。 ここで使われている「私に」という言葉について少し考えてみましょう。 それらはヨハネ福音書の言葉と同じ意味で理解されるべきです 1,1御子(御言葉)が神と共におられたと語っています。 これはギリシャ語の「pros」に戻り、「to」と「at」の両方を意味します。 父と子の関係を説明するためにこれらの言葉を選ぶ際に、聖霊は彼らの親密な関係を指し示しています。 聖書のある翻訳では、節は次のように訳されています。 言葉は神とともにあり、すべてにおいて神のようでした...」[2]

残念なことに、あまりにも多くの人が、神が天国のどこかにいて、遠くから私たちを見ている一人の存在であると想像しています. 「to me」と「at」という一見取るに足らない言葉は、神の存在のまったく異なる側面を反映しています。 それは参加と親密さについてです。 対面の関係です。 深くて親密です。 しかし、それは今日のあなたと私に何の関係があるのでしょうか? その質問に答える前に、神殿について簡単に振り返りたいと思います。

イエスが死んだ時、神殿の垂れ幕は真っ二つに裂けました。 このひび割れは、それによって開かれた神の臨在への新しいアクセスを象徴しています。 神殿はもはや彼の家ではありませんでした。 神とのまったく新しい関係が、すべての人間に開かれました。 グッド・ニュース・バイブルの翻訳では、2 節を読みました。 神は確かに、すべての人のために、ご自分の家に居場所を設けてくださいました! これが可能になったのは、御子が受肉され、私たちを死と罪の破壊的な力から贖い、御父のもとに戻り、全人類を神の御前に引き寄せたからです(ヨハネ1章2,32)。 その同じ晩、イエスはこう言いました。 そうすれば、父は彼を愛し、私たちは彼のところに来て、彼と一緒に家を建てます。」4,23)。 2 節のように、ここでは「住居」が言及されています。 それが何を意味するか分かりますか?

あなたは良い家とどんなアイディアを関連付けますか? 多分:ほんの数例を挙げると、平和、静けさ、喜び、保護、指導、許し、規定、無条件の愛、受け入れと希望。 しかし、イエスは私たちのために贖罪の死を取るために地上にやって来ただけでなく、家に関連するすべての良い考えを共有し、彼と彼の父親が父親と一緒に過ごした人生を経験するために聖霊が導きます。

イエスご自身と御父のみを結び付けた信じられないほどユニークで親密な関係は、今や私たちにも開かれています。 3. そして、イエスはどこにいますか? 「父との親密な交わりにおいて」(ヨハネ 1,18、グッドニュースバイブル)または、いくつかの翻訳で言うように、「父の懐の中で」。 ある科学者は次のように述べています。 ] そこにイエスがいます。 そして、私たちは今どこにいますか? 私たちは天国の参加者です(エペソ人への手紙 2,6)!

あなたは今、困難で落胆し、憂鬱な状況にありますか? 安心してください。イエスの慰めの言葉はあなたに向けられています。 かつて弟子たちを強め、励まし、力づけたいと思ったように、同じ言葉であなたにも同じことをします:「心配しないでください! 心配事に打ちひしがれるのではなく、イエスに頼り、イエスが何を語られ、何を語られずに残されているかを熟考してください。 彼は、彼らが勇気を出さなければならないとは言っていません。 彼は幸福と繁栄への つのステップを保証するものではありません。 神は、あなたが死ぬまで住むことができない天国の家をあなたに与えるとは約束しません。 むしろ、彼は私たちのすべての罪を自分自身で負うために十字架で死んだことを明らかにし、私たちを神と彼の家の命から引き離す可能性のあるすべてのものを消し去ることができるように、それらを自分自身で十字架につけました。

しかし、それだけではありません。 あなたは愛の中で神の三位一体の生活に引き込まれ、父、子、聖霊との親密な交わり、つまり神の生活に顔を合わせて参加することができます。 彼はあなたが彼の一部になりたいと思っています。 彼は言う:「あなたが私の家に住むことができるように、私はあなたを作りました。」

Gebet

何よりも父は、あなたがたを連れて行きます。私たちがまだあなたから離れていたとき、私たちはあなたの御子の中で私たちに会いに来て、私たちを家に連れて来ました。 死にそして人生において、彼は私たちに対するあなたの愛を宣言し、私たちに恵みを与え、そして栄光への扉を開きました。 キリストのからだを分かち合う私たちも、彼のよみがえられた命を導きますように。 彼の杯から飲んだ私たちは他人の命を叶えます。 聖霊によって悟りを開いている私たちは、世界への光です。 あなたが私たちを約束してくださったことを期待して私たちを救ってください。私たちと私たちのすべての子供たちは自由であり、全地球はあなたの名前を賛美します。 アーメン[4]

ゴードン・グリーン


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注意:

[1] NTライト、ホープに驚いた、150ページ。

[2]リック・レナー、殺すために服を着せた(Ger。Title:Armored to fight)、p。445; 現代口語訳聖書からここに引用されています。

[3]エドワード・ロビンソン、ノーザンテリトリーのギリシャ語と英語の語彙集(ドイツ語:新約聖書のギリシャ語-英語の語彙集)、452ページ。

[4]スコットランド聖公会の聖体典礼による聖体拝領後の祈り、マイケル・ジンキンズ、神学への招待、137ページから引用。