私たちを神の愛から引き離すものは何もありません。

450は神の善から私たちを引き離すものは何もありません何度も何度も、パウロはローマ人への手紙の中で、神が私たちを義と認められるのはキリストのおかげだと主張しています。 私たちは時々罪を犯しますが、それらの罪は、キリストと共に十字架につけられた古い自己に対して数えられます。 私たちの罪は、私たちがキリストにあって誰であるかに関係ありません。 私たちは罪と戦う義務があります - 救われるためではなく、私たちはすでに神の子供であるからです。 第8章の最後の部分で、パウロは私たちの輝かしい未来に注意を向けています。

創造全体が私たちを待っています

クリスチャン生活は楽ではありません。 罪と戦うのは簡単ではありません。 持続的な追求は容易ではありません。 腐敗しやすい人々がいる堕落した世界での日常生活に対処することは、私たちの生活を困難にします。 しかしパウロは、「今日の苦しみは、私たちのうちに示される栄光に比べれば、取るに足らないものです」(18節)と言っています。 イエスにとってそうであったように、私たちにとっても喜びです。未来はとても素晴らしいので、私たちの現在の試練は取るに足らないものに思えるでしょう。

しかし、その恩恵を受けるのは私たちだけではありません。 パウロは、私たちの中で成し遂げられている神の計画には宇宙的な範囲があると言っています。 被造物は栄光の中で私たちを見たいと願っているだけでなく、パウロが次の節で言っているように、神の計画が実現するとき、被造物自体が変化の祝福を受けるでしょう。 被造物も腐敗の束縛から神の子供たちの輝かしい自由へと解放されるからです」(19-20節)。

創造は現在衰退していますが、それは本来あるべき姿ではありません。 復活の時、神様の子供たちにふさわしい栄光が与えられれば、宇宙もどういうわけか束縛から解放されます。 宇宙全体がイエス・キリスト(コロサイの信徒への手紙)の働きによって贖われました 1,19-20)。

患者を待っています

代価はすでに支払われていますが、神がすべてを終わらせてくださるので、私たちはまだすべてを見ているわけではありません。 「すべての被造物は、その状態の下で、あたかも苦労しているかのようにうめきます」(ローマ人への手紙 8,22 新ジュネーブ訳)。 創造物は、私たちが生まれる子宮を形成するとき、苦労しているかのように苦しみます。 それだけでなく、「御霊の初穂を持っている私たち自身は、まだ心の中でうめき、息子として養子縁組され、私たちの体の贖いを待っています」(新ジュネーブ訳23節)。 救いの約束として聖霊が私たちに与えられたとしても、私たちの救いはまだ完全ではないので、私たちも苦労しています。 私たちは、キリストが私たちのためにしてくださったことを喜んでいますが、罪と闘い、肉体的な限界、痛み、苦しみと闘っています。

救いは、私たちの体がもはや腐敗の影響を受けないことを意味します(1. コリントの信徒への手紙15,53)新しくなり、栄光に変わります。 物理的な世界は処分されるゴミではありません-神はそれを良くしました、そして彼はそれを再び新しくするでしょう。 私たちは体がどのように復活するか、また新しくなった宇宙の物理学を知りませんが、創造主が彼の仕​​事を完了することを信頼することができます。

宇宙でも地球でも、私たちの体でも、完全な創造物はまだ見られませんが、すべてが変容すると確信しています。 パウロが言ったとおりです。 しかし、目に見える希望は希望ではありません。 自分が見ているものをどうして期待できるでしょうか。 しかし、見えないものを望むなら、辛抱強く待ちます」(ローマ人への手紙 8,24-25)。

養子縁組が完了したら、忍耐と勤勉さを持って体の復活を待ちます. 私たちは、すでに償還されているが、まだ完全には償還されていないという状況に住んでいます。 私たちはすでに非難から解放されていますが、罪から完全に解放されているわけではありません。 私たちはすでに王国にいますが、まだ完全ではありません。 私たちは、この時代の側面にまだ取り組んでいる間、来るべき時代の側面とともに生きています。 「同様に、御霊は私たちの弱さを助けてくださいます。 私たちは何を祈るべきかを知りません。 しかし、御霊ご自身が言葉では言い表せないほどのうめき声を上げて、私たちのために嘆願しておられます」(26 節)。 神は私たちの限界と欲求不満を知っています。 彼は私たちの肉が弱いことを知っています。 私たちの霊が喜んでいるときでさえ、神の霊は、言葉では言い表せない必要に対してさえ、私たちのために執り成してくださいます。 神の霊は私たちの弱さを取り除くのではなく、私たちの弱さを助けてくれます。 彼は古いものと新しいものの間、私たちが見ているものと彼が私たちに説明したものの間のギャップを埋めます. たとえば、私たちは善を行いたいと思っていても罪を犯します (7,14-25)。 私たちは私たちの生活の中に罪を見ますが、たとえプロセスが始まったばかりであっても、神は最終結果を見るので、神は私たちを義と宣言します。

私たちが見ているものと私たちが望んでいるものとの間に食い違いがあっても、私たちは聖霊が私たちにできないことをしてくださると信頼することができます。 彼は私たちを見抜くでしょう。 「しかし、心を探る者は、霊の心がどこに向けられているかを知っている。 彼は神に喜ばれるように聖人を代表しているからです」(8,27)。 聖霊は私たちの側にいて、私たちが自信を持つことができるように助けてくれます!

試練、弱さ、罪にもかかわらず、「私たちは、神を愛する人々、神の目的に従って召された人々にとって、すべてのことが共に益となるように働くことを知っています」(28節)。 神はすべてのことを引き起こすわけではありませんが、それらを許し、神の目的に従って働きます。 彼は私たちのために計画を立てています。 1,6).

神は、私たちが御子イエス・キリストのようになることを前もって計画されました。 それで彼は福音を通して私たちを呼び、御子を通して私たちを義と認め、彼の栄光の中で私たちを彼と結びつけました:「彼はまた、彼が選んだ人々のために、彼が多くの兄弟の中の初子になるために、彼の息子の形になるように予定されました. しかし、彼が運命づけた人は、彼も呼びました。 しかし、彼が呼んだ人も正当化しました。 しかし、彼は誰を正当化し、また栄光を与えました」(ローマ人への手紙 8,29-30)。

選挙と予定説の意味は熱く議論されていますが、パウロはここ(または他のどこでも)でこれらの用語に焦点を当てていないので、これらの節は議論を明確にしません。 例えば、パウロは、神が彼らのために計画された栄光を人々が拒絶することを神が許されているかどうかについてコメントしていません。 ここで、パウロは福音の説教のクライマックスに近づくにつれて、彼らが彼らの救いについて心配する必要がないことを読者に安心させたいと思っています。 彼らがそれを受け入れるならば、彼らもそれを手に入れるでしょう。 そして修辞的な説明のために、パウロは過去形を使ってすでに彼らを賛美した神についてさえ語っています。 それは起こったのと同じくらい良いです。 この人生で苦労しても、次の人生で栄光を期待することができます。

単なる勝者以上のもの

「これについて何を言うつもりですか? もし神が私たちの味方であるなら、誰が私たちに敵対できますか? 誰が自分の息子を惜しまなかったのに、私たち全員のために彼を手放したのですか。 神は、私たちがまだ罪人である間に御子を与えてくださったので、それを実現するために必要なものは何でも与えてくださると確信できます。 彼が私たちに腹を立てて彼の贈り物を奪うことはないと確信できます。 「神の選民をだれが責めるでしょうか。 神は正当化するためにここにいます」(31節)。 神は私たちを無罪と宣言したので、審判の日に私たちを責めることはできません。 誰も私たちを非難することはできません。 キリスト・イエスはここにおられ、死んだ、いや、よみがえり、神の右にいて、わたしたちのために執り成してくださいます」(32節)。 私たちには自分の罪のための犠牲があるだけでなく、栄光への道を絶え間なく共にいてくださる生ける救い主もいます。

パウロの修辞技巧は、次の章の感動的なクライマックスで明らかです。 艱難、苦痛、迫害、飢饉、裸、危険、剣? 書かれているとおり(詩篇 44,23): »あなたのために、私たちは一日中殺されています。 私たちはほふられる羊のように数えられています」(35-36節)。 状況が私たちを神から引き離すことができますか? もし私たちが信仰のために殺されたら、私たちは戦いに負けたことになりますか? そんなことはありません、とパウロは言います。 痛みや苦しみの中でさえ、私たちは敗者ではありません - 私たちはイエス・キリストの勝利に参加するので、勝利者よりも優れています. 私たちの勝利の賞、つまり私たちの相続財産は、神の永遠の栄光です! この価格は、コストよりもはるかに高いです。

「死も生も、天使も力も権威も、現在あるものも来るものも、高いものも低いものも、その他の被造物も、キリスト・イエスにある神の愛からわたしたちを引き離すことはできないと確信しているからです。主よ」(38-39節)。 神が私たちのために用意された計画を止めることはできません。 彼の愛から私たちを引き離すことは絶対にできません! 神が私たちに与えてくださった救いを信頼することができます。

マイケル・モリソン