神との同棲

神との394同棲Im 2. 西暦世紀、マルキオンは旧約聖書(OT)の廃止を提案しました。 彼はルカの福音書といくつかのポーリンの手紙の助けを借りて新約聖書(NT)の彼自身のバージョンをまとめましたが、OTの神はそれほど重要ではないと信じていたので、OTからすべての引用を削除しました。 彼はイスラエルの部族の神に過ぎません。 この見解が広まったため、マルキオンは教会の交わりから追放されました。 その後、初代教会は、つの福音書とすべてのパウロの手紙からなる独自の聖書正典を編集し始めました。 教会はまた、聖書の一部としてOTを維持し、その内容がイエスが誰であるか、そして彼が私たちの救いのために何をしたかを理解するのに役立つと固く確信しました。

多くの人にとって、旧約聖書はかなり紛らわしい - NTとは違って。 長い歴史と多くの戦争は、イエスや私たちの時代のクリスチャンの生活とはあまり関係がないようです。 一方ではOTで守られるべき戒めや法令が​​あり、他方ではイエスとポールはそれから完全に逸脱しているようです。 一方で我々は古代のユダヤ教について読み、そして他方でそれはキリスト教についてである。

OT を他の宗派よりも真剣に受け止めている宗派があります。 彼らは安息日を「日目」として守り、イスラエル人の食事法を守り、ユダヤ人の祭りのいくつかを祝います. 他のキリスト教徒は旧約聖書をまったく読まず、冒頭で述べたマルシオンに似ています。 一部のクリスチャンは反ユダヤ主義ですらあります。 残念なことに、ナチスがドイツを統治していたとき、この態度は教会によって支持されました。 これは、旧約聖書とユダヤ人に対する反感にも表れています。

それにもかかわらず、旧約聖書の書物には、イエス・キリスト(ヨハネ)についての声明が含まれています 5,39; ルカ24,27)そして私たちは彼らが私たちに言わなければならないことを聞くのが良いでしょう。 彼らはまた、人間の存在のより大きな目的が何であるか、そしてなぜイエスが私たちを救うために来られたのかを明らかにします。 新約聖書と新約聖書は、神が私たちとの交わりを望んでおられることを証しています。 エデンの園から新しいエルサレムまで、神の目標は私たちが神と調和して生きることです。

エデンの園で

Im 1. モーセの本は、全能の神が単に名前を付けるだけでどのように宇宙を創造したかを説明しています. 神は言われました。 彼は命令を出しました、そしてそれはちょうど起こりました。 対照的に、これを報告します 2. からの章 1. 手を汚した神についてのモーセの本。 彼は自分の創造物に入り、地球から人を作り、庭に木を植え、その人の仲間を作りました。

写しのどれも、私たちに何が起こっているのかの完全な絵を与えていませんが、全く同じ神の異なる側面が見られることができます。 彼は自分の言葉ですべてを実行する力を持っていましたが、彼は人々の創造に個人的に介入することにしました。 彼はアダムと話をし、動物を彼に連れて行き、彼が彼の周りに仲間を持つことが彼にとって喜びであるようにすべてを手配しました。

それでも 3. からの章 1. モーセの書は悲劇的な展開を報告しています。それはまた、人々に対する神の切望をより多く示しているからです。 人々が初めて罪を犯した後、神はいつものように庭を歩きました(創世記 3,8)。 全能の神は人間の形をとっており、彼の足音が聞こえました。 彼が望むなら、彼はどこからともなく現れたかもしれませんが、彼は人間的な方法で男性と女性に会うことを選択しました。 明らかに、それは彼女を驚かせませんでした。 神は彼らと一緒に庭を歩き、何度も彼らと話しました。

これまでのところ、彼らは恐れを知りませんでした、しかし今彼女は恐れを克服しました、そして、彼らは隠しました。 彼らは神との関係を避けましたが、神はそうしませんでした。 彼は怒って引退したかもしれないが、彼は自分の生き物をあきらめなかった。 激しい雷鳴や、神の怒りの表現はありませんでした。

神は男と女に何が起こったのか尋ねると、彼らは答えました。 それから彼は彼らに彼らの行動の結果がどうなるかを説明した。 それから彼は衣服を提供しました(創世記 3,21)そして、彼らが彼らの疎遠な状態にとどまり、永遠に恥をかかせる必要がないことを確認しました(創世記 3,22-23)。 創世記から、カイン、ノア、アブラム、ハガル、アビメレクなどとの神との会話について学びます。 私たちにとって特に重要なのは、神がアブラハムに与えた約束です。7,1-8日)。 神は彼が彼の人々と永続的な関係を持つことを約束されました。

人の選挙

多くの人は、イスラエルの人々のエジプトからの脱出の物語の主な特徴を知っています。神はモーセと呼ばれ、エジプトに疫病をもたらし、イスラエルを紅海を通ってシナイ山に導き、そこで十戒を与えました。 なぜ神がこのようなことをなさったのか、私たちはよく見落としがちです。 神はモーセに言われた、「わたしはあなたをわたしの民の中に連れて行き、わたしはあなたの神となるであろう」(出エジプト記) 6,7)。 神は個人的な関係を確立したかったのです。 その際、「あなたは私の妻となり、私はあなたの夫となる」という言葉で結婚などの個人的な契約が結ばれました。 養子縁組(通常は相続目的)は、「あなたは私の息子になり、私はあなたの父親になります」という言葉で封印されました. モーセがファラオに語ったとき、彼は神の次の言葉を引用しました。 そして、私の息子を私に仕えるために行かせるようにあなたに命じます」(出エジプト記) 4,22-23)。 イスラエルの人々は彼の子供たち、つまり彼の家族であり、嘔吐物に恵まれていました。

神は彼の民に彼らへの直接のアクセスを許す契約を提供しました(2. モーセ19,5-6) – しかし、人々はモーセに尋ねました。 さもないと、私たちは死ぬかもしれません」(出エジプト記 2:20,19)。 アダムとイブのように、彼女は恐怖に打ちのめされました。 モーセは神からさらに指示を受けるために山に登りました(出エジプト記 2 コリント4,19)。 次に,幕屋とその備品,崇拝の儀式に関するさまざまな章に従ってください。 これらすべての詳細の中で、私たちはそのすべての目的を見過ごしてはなりません。5,8).

エデンの園から、アブラハムへの約束を通して、奴隷制からの選民を通して、そして永遠に至るまで、神はご自分の民との交わりのうちに生きることを望んでおられます。 幕屋は神が住まわれ、神の民に近づく場所でした。 神はモーセに言われた、「わたしはイスラエルの人々の間に住み、彼らの神となる。わたしが彼らの神、主であることを彼らが知るようにするためである。彼らは、わたしが彼らをエジプトの地から連れ出し、彼らの間に住まわせた」(出エジプト記 2 章)9,45-46)。

神がヨシュアにリーダーシップを与えたとき、彼はモーセに何を言うべきかを命じました:「あなたの神、主ご自身があなたと共に行き、彼の手を離したり、あなたを見捨てたりすることはありません」(5. モーセ31,6-8日)。 その約束は今日も私たちに当てはまります(ヘブライ人13,5)。 これが、神が最初から人間を創造し、イエスを私たちの救いに送った理由です。私たちは彼の民です。 彼は私たちと一緒に住みたいと思っています。    

マイケル・モリソン


PDFファイル神との同棲