法と恵み

184の法と恵み

数週間前、ビリー・ジョエルの曲「ステイト・オブ・マインド・ニューヨーク」を聴きながらオンラインニュースをめくっていると、次の記事が目に飛び込んできました。 ニューヨーク州は最近、ペットの刺青とピアスを禁止する法律を可決したと説明しています。 このような法律が必要であることを知って面白かった. どうやら、この慣行はトレンドになりつつあります。 この法律は最近州で制定された多くの法律の 201440.000 つにすぎないため、多くのニューヨーカーがこの法律の可決に気付いていたとは思えません。 その性質上、あらゆるレベルの政府は法を順守しています。 間違いなく、彼らは多くの新しいすべきこととすべきでないことを採用しています。 ほとんどの場合、彼らは世界をより良い場所にしようとしています。 人々は常識を欠いているため、法律が単に必要な場合があります。 とにかく、ニュース チャンネル CNN は、 年に米国で 件の新しい法律が施行されたと報じました。

なぜそんなに多くの法律?

主な理由は、私たち人間は罪を犯す傾向があるため、既存の規制の抜け穴を見つけようとするからです。 その結果、ますます多くの法律が必要になります。 法律が人々を完璧にすることができれば、必要なものはほとんどありません。 しかし、そうではありません。 法律の目的は、不完全な人々を寄せ付けず、社会秩序と調和を促進することです。 ローマの教会への手紙の中で、パウロはローマ人に手紙を書きました 8,3 神がモーセを通してイスラエルに与えた律法の限界について、次のように(ローマ人 8,3 おやすみなさい)。 「律法は私たち人間の利己的な性質に逆らわなかったので、私たち人間に生命をもたらすことはできませんでした。 したがって、神は御子を私たち利己的で罪深い人々の体の形で送り、罪の罪の犠牲として彼を死なせました。 それで彼は、罪がその力を振るったまさにその場所、つまり人間の本性において、罪を裁判にかけました。」

イスラエルの宗教指導者たちは、法律の限界を理解できなかったため、モーセの律法に追加の規定と追加を加えま​​した。 また、これらの法律に従うことは言うまでもなく、これらの法律を追跡することはほとんど不可能であるという点もありました。 いくつの法律が制定されたとしても、法律を守ることによって完全性が達成されることは決してありません(そして決して達成されることはありません)。 そしてそれはまさにパウロが懸念していたところです。 神はご自分の民を(公正で聖なる)完全にするための律法をお与えになりませんでした。 神だけが、恵みによって人々を完全で、正しく、聖なるものにします。 法と恵みを対比させて、神の法を憎み、アンチノミズムを促進していると私を非難する人もいます。 (反律法主義とは、恵みによって道徳法に従う義務から贖われるという信念です)。 しかし、真実から遠いものは何もありません。 他のみんなと同じように、私は人々がよりよく法律に従うことを望みます。 とにかく無法が存在することを誰が望んでいますか? しかし、パウロが私たちに思い出させるように、律法ができることとできないことを理解することが重要です。神は彼の慈悲の中で、イスラエルに十戒を含む律法を与えて、彼らをより良い方法で導きました。 それがパウロがローマ人に言った理由です 7,12 (NEW LIFE 訳): 「しかし、律法自体は聖なるものであり、掟は聖く、公正で、善いものです。」しかし、その性質上、律法には限界があります。 それは救いをもたらすことも、罪悪感や非難から誰も解放することもできません。 律法は私たちを正当化したり、和解させたりすることはできません。

神の恵みだけが、私たちの内にあるイエスと聖霊の贖いの働きを通してこれを行うことができます。 ガラテヤ人のパウロのように 2,21 [GN] は次のように書いています。 律法を守って神の御前に立つことができたなら、キリストの死は無駄だったでしょう。」

この点に関して、カールバースはスイスの刑務所で囚人に説いた。
「それでは、聖書が何と言っているか、そして私たちクリスチャンが一緒に聞くように召されていることを聞きましょう:あなたが贖われたのは恵みによるのです! 誰も自分自身にそれを言うことはできません. 彼は他の誰にも言えません。 神だけが私たち一人一人にこれを言うことができます. この言葉を真実にするためには、イエス・キリストが必要です。 それらを伝えるには使徒が必要です。 そして、それを私たちの間に広めるには、クリスチャンとしてここで会う必要があります。 したがって、これは正直なニュースであり、非常に特別なニュースであり、すべてのニュースの中で最もエキサイティングであり、最も有益なニュースであり、実際に唯一の有益なニュースです。」

福音、良い知らせを聞きながら、神の恵みが働かないことを恐れている人もいます。 法律家は人々が恵みを無法に変えることを特に心配している。 あなたは、私たちの人生が神との関係であることをイエスによって明らかにされた真理を理解することはできません。 彼と仕えることによって、創造主と贖い主としての彼の立場は決して疑われることはありません。

私たちの役割は、生きて良いたよりを分かち合い、神の愛を宣言し、神の自己啓示と私たちの生活への介入に対する感謝の模範となることです。 Karl Barth は「Kirchlicher Dogmatik」で、この神への従順は感謝の形で始まると書いています:「恵みは、音が反響を呼び起こすように、感謝を呼び起こします。」雷が稲妻に続くように、感謝は恵みに続く.

バースはさらにコメントしました:
「神が愛するとき、彼は愛するという事実の中で彼の最も深い存在を明らかにし、それゆえ共同体を求め、創造します。 この存在と行為は神聖であり、愛が神の恵みであるという点で、他のすべてのタイプの愛とは異なります。 恩寵は、神の自由な愛と恩恵によって交わりを求め、創造する神の独特の性質です。価値がなく、すべての抵抗を克服します。 この際立ったしるしによって、私たちは神の愛の神性を認識します。」

法律と恵みに関しては、あなたの経験は私のそれと変わらないと想像できます。 あなたのように、私は律法に献身している誰かとよりも愛から湧き上がる関係を持っていたいと思います。 私たちに対する神の愛と恵みのゆえに、私たちもまた彼を愛し、喜ばせたいと思います。 もちろん、私は義務に従わずに彼に従うことを試みることができますが、私はむしろ本当の愛の関係の表現として、彼と一緒に奉仕したいです。

恵みによって生きることについて考えると、ビリー・ジョエルの別の歌、Keeping the Faith を思い出します。 神学的には正確ではありませんが、この歌は重要なメッセージをもたらします:「記憶が残っているなら、そう、私は信仰を守ります。 ええ、ええ、ええ、ええ信仰を保つはい、信仰を守ります。 はい、そうです。"   

ジョセフ・トカッハ