五旬節

ペンテコステの説教にふさわしい話題はたくさんあります。神は人の中に宿り、神は霊的な一致を与え、神は私たちの心に自分の律法を書き、神は人々を自分自身と多くの人々と和解させます。 今年のペンテコステの準備について私の考えで広まっているテーマの一つは、イエス様が上がって天国に行った後に聖霊が何をすべきかについて述べたことに基づいています。

「彼は私の栄光を明らかにするでしょう。 彼があなたに説教することのために、彼は私から受け取るでしょう」(ヨハネ1章6,14 NGÜ)。 その一文にはたくさんあります。 私たちの内にある御霊が、イエスが私たちの主であり救い主であることを私たちに納得させるために働いていることを私たちは知っています。 また、啓示を通して、イエスは私たちを無条件に愛し、私たちを父と和解させてくださった兄であることを知っています。 御霊がイエスの言われたことを成就するもう一つの方法は、私たちが他の人との関係において良いたよりをどのように伝えることができるかについての彼のインスピレーションを通してです。

その好例は、イエスの昇天から10日後の、ペンテコステでの新約聖書教会の誕生について読んだときです。 イエスは弟子たちに、この日とその日に起こるであろう出来事を待つように言いました: 「そして彼が彼らと一緒にいたとき、彼は彼らにエルサレムを離れないように命じたが、あなたが私から聞いた父の約束を待つように命じた」(使徒言行録) 1,4).

イエス様の指示に従うことで、弟子たちは全力で聖霊の到来を目撃することができました。 使徒言行録で 2,1-13は、イエスが彼らに約束したように、それについて、そして彼らがその日に受け取った贈り物について話されています。 最初に大きな風の音があり、次に異言があり、次に聖霊は弟子たちにイエスと福音の物語を説教する特別な贈り物を与えることによってその奇跡的な力を示しました。 ほとんどの、おそらくすべての弟子たちが奇跡的に話しました。 それを聞いた人々は、教育を受けておらず、耕作されていないと考えられている人々(ガリラヤ人)から母国語でそれを聞いたので、イエスの話に魅了され、驚かされました。 弟子たちが酔っていると主張して、群衆の何人かはこれらの出来事をからかった。 そのような嘲笑は今日でも存在しています。 弟子たちは人間的に酔っていませんでした(そして彼らが霊的に酔っていると主張することは聖書の誤解でしょう)。

使徒言行録に集まった群衆へのペテロの言葉があります 2,14-41. 彼は、言語の壁が超自然的に取り除かれたこの奇跡的な出来事の信憑性を、すべての人々が今やキリストの中で団結していることのしるしとして宣言しました。 すべての人々に対する神の愛と、他の国や国の人々を含むすべての人々が神に属することを望んでいることのしるしとして。 聖霊はこれらの人々の母国語でこのメッセージを可能にしました。 今日でも、聖霊はイエス・キリストの良いたよりを、すべての人にとって適切でアクセスしやすい方法で伝えることを可能にします。 彼は普通の信者が神が彼に呼ばれる人々の心に届くような方法で彼のメッセージの証を述べることを可能にします。 それによって、聖霊は人々を宇宙の主イエスに言及します。イエスはこの宇宙のすべてのものとすべての人に光を照らします。 西暦325年のニカイア信条 chrです。 私たちは聖霊についての短い声明を見つけるだけです:「私たちは聖霊を信じます」。 この信条は父としての神と息子としての神の多くを語っていますが、信条の作者が聖霊を無視していたと結論付けるべきではありません。 ニカイア信条の精神の相対的な匿名性には理由があります。 神学者のキム・ファブリキウスは、彼の本のつに、聖霊は三位一体の自己謙虚な匿名のメンバーであると書いています。 父と子の聖霊として、彼は自分の名誉を求めていませんが、息子を賛美することを切望しています。息子は父を賛美します。 霊は、とりわけ、私たちが今日の私たちの世界でイエスの使命を継続し、遂行することを刺激し、可能にし、それに伴うときに、これを行います。 イエスは聖霊を通して意味のある働きをし、同時に私たちを同じように、例えば私たちによってそれに参加するように勧めます 彼がしたように(そして続けて)人々と友達を作り、励まし、助け、そして人々と時間を過ごす。 使命に関して言えば、彼は心臓外科医であり、私たちは彼の看護師です。 私たちが彼とのこの共同作戦に参加するとき、私たちは彼がしていることの喜びを経験し、人々への彼の使命を果たします。ヘブライ語の経典や世紀のユダヤ教の宗教的伝統には、弟子たちがユニークで準備することはありません。ペンテコステに聖霊が劇的に到着したことに対して。 パン生地のシンボル(種なしパンの饗宴でユダヤ人が使用したもの)には、弟子たちを聖霊に導き、他の言語で話させて、その日の良いたよりを伝えられるようにすることはできませんでしたそして言語の壁を克服するために。 ペンテコステの日に、神は実際に何か新しいことをされました。 2,16f。)-異言で話すという奇跡よりもはるかに重要で意味のある真実。

ユダヤ人の考えでは、最後の日の考えは、メシアの到来と神の国の多くの旧約聖書の予言と関連していました。 ピーターは新しい時が来たと言った。 私達は彼らを恵みと真実の時、教会の時代、あるいは霊の中の新しい契約の時と呼びます。 ペンテコステ以来、イエスの復活と昇天の後、神はこの世で新しいやり方で行動しています。 私たちはペンテコステを、神との契約の古いお祝いのようには祝いません。 今日神が私たちのためになさったことを祝うことは教会の伝統の一部ではありません - 私たちの宗派だけでなく他の多くの人々のことでもあります。

ペンテコステでは、私たちは最後の日に、聖霊のより深い働きが私たちを更新し、変容させ、私たちを神の弟子になるために備えさせたときの、神の贖いの行為を祝います。 - 父と子と聖霊とのすべて - 私たちの神と贖い主の栄光のために、小さなことで、時には素晴らしいやり方で、言葉と行いで良い知らせを続ける弟子たち。 John Chrysostomからの引用を覚えています。 クリソストムは「金の口」を意味するギリシャ語の単語です。 このニックネームは彼の素晴らしい説教の仕方から来ました。

彼は言い​​ました。「私たちの人生はお祭りです。 パウロが「ごちそうを祝いましょう」と言ったとき(1. コリンチャンス 5,7f。)、彼は過越の祭りやペンテコステを意味していませんでした。 彼は毎回クリスチャンのための祭りであると言いました...何のためにまだ起こっていないのですか? 神の子はあなたのために人になりました。 彼はあなたを死から救い出し、あなたを王国に呼びました。 あなたは良いものを受け取っていませんか?そしてあなたはまだそれらを受け取っていますか? 彼らにできることは、一生お祭りを開くことだけです。 貧困、病気、または敵意のために誰かを置き去りにしないでください。 それはお祭りであり、すべて-あなたの人生のすべてです!」

ジョセフ・トカッハ


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