詩篇における神の民との関係

381詩篇神との関係神の民の歴史を扱う詩篇がいくつかありますが、ほとんどの詩編は個人と神との関係を表しています。 詩篇は作者にのみ関係しており、必ずしも他の人への約束を含んでいるわけではないと思われるかもしれません。 しかし、詩篇は古代イスラエルの賛美歌の本に含まれていたので、これらの歌に書かれているような関係に参加するように私たちに勧めました。 彼らは、神が国民全体との関係だけでなく、その中の個人との関係も求めていたことを示しています。 どなたでも参加できました。

理解よりも文句を言う

しかし、その関係は私たちが望んでいたほど調和しているとは限りませんでした。 詩篇の最も一般的な形式は嘆きでした-詩篇のほぼ1分のは何らかの形の嘆きで神に宛てられました。 歌手たちは問題を説明し、神にそれを解決するように頼みました。 詩篇はしばしば誇張されて感情的でした。 詩篇3,2-3 はこの例です: 「主よ、あなたはどのくらい私を完全に忘れてくれますか?」 どのくらいあなたの顔を私から隠しますか? 毎日、どれだけ魂の中で心配し、心の中で心配しなければなりませんか? 私の敵はいつまで私の上に立ちますか?」

詩篇がしばしば歌われるので、メロディーは知られていました。 個人的に影響を受けていない人でさえ、嘆きに参加するように求められました。 おそらく、神の民の中には本当にひどいことをしている人がいたことを彼らに思い出させるでしょう。 彼らは神の介入を期待していましたが、いつ起こるかわかりませんでした。 これはまた、今日の神との関係についても説明しています。 神は私たちの最悪の敵(罪と死)を打ち負かすためにイエス・キリストを通して積極的に介入されましたが、神は私たちが望むほど迅速に私たちの肉体的な問題に対処するとは限りません。 嘆きは、トラブルが長く続く可能性があることを私たちに思い出させます。 ですから、私たちは神に目を向け続け、神が問題を解決してくれることを願っています。

神が眠っていると非難する詩篇さえあります:
「目を覚まして、目を覚まして、私を正当化し、私の大義を導くために、私の神、主よ! わが神、主よ、あなたの義によって、わたしを公正な状態に戻してください。 彼らに心の中で言わせてはいけません:そこ、そこ! 私たちはそれを望んでいました。 彼らに言わせないでください:私たちは彼をむさぼり食った(詩篇35,23-25)。

歌手たちは、神がベンチの後ろで眠りに落ちたとは本当に想像していませんでした。 この言葉は、現実を事実に基づいて表現することを意図したものではありません。 彼らはむしろ個人的な感情状態を説明しています-この場合、それは欲求不満です。 国歌の本は、人々にこの歌を学んで彼らの感情の深さを表現するように勧めました。 その瞬間、彼らが詩篇に記されている敵に直面していなかったとしても、そうなる日が来るかもしれません。 ですから、この歌の中で、神は報復を求められます。

場合によっては、その言葉は「普通を超えた」ものであり、教会で聞くと予想されるものをはるかに超えています。 それらをいのちの書から消し去り、義人の中に書き記されないようにしなさい」(詩篇6篇)9,24.29)。 あなたの幼い子供たちを連れて行って、岩の上でそれらを粉々に砕く彼に幸せです! (詩篇13篇7,9)

歌手は文字通りそれを意味しましたか? たぶん、何人かはそうしました。 しかし、もっと啓発的な説明があります: 私たちは極端な言葉を誇張として理解する必要があります.ハバード、聖書解釈入門、285ページ)。

詩篇は感情的な言葉でいっぱいです。 これは私達が私達の神との関係において私達の最も深い感情を表現することができるようにそして問題を私達の手に入れることを可能にするように促すべきです。

感謝の詩

いくつかの嘆きは、賛美と感謝の約束で終わります。 7,18).

これは作者が神に物々交換を申し出るように見えるかもしれません:あなたが私を助けてくれるなら、私はあなたを賞賛します。 しかし実際にはその人はすでに神を賛美しています。 助けを求めることは、神がその要求を満たすことができるという暗黙のうちに認められたことです。 人々はすでに必要な時に彼らの介入を待っていて、彼らが彼らの感謝と賞賛を称賛するために今後の祝祭日に再び奉仕のために集まることができることを望みます。 彼らのメロディーでさえ彼らをよく知っています。 偉大な悲しみの被害者でさえ、感謝の気持ちや賛美の詩を学ぶことが求められています。 たとえそれが個人的に私たちを傷つけたとしても、私たちのコミュニティの他のメンバーは喜びの時を経験することを許されているので、それは私たちに神を賛美することを促します。 私たちの神との関係は、個人としての私たちだけではなく、神の民の一員となることです。 人が幸せなら、私達は皆幸せです。 人が苦しむと、私たち全員がそれに苦しみます。 悲しみの詩と喜びの詩は私たちにとっても同様に重要です。 たとえ私たちが多くの祝福を享受することを許されたとしても、私たちは多くのクリスチャンが彼らの信念のために迫害されていると不平を言います。 そして彼らもまた、彼らが将来より良い日を見ることを確信して、喜びの詩を歌います。

詩篇 18 篇は、緊急事態からの神の救いへの感謝の例です。 詩篇の最初の節は、ダビデがこの詩篇の言葉を「主が彼をすべての敵の手から救い出されたとき」歌ったことを説明しています。 死の絆が私を取り囲み、破壊の洪水が私をおびえさせました。 死の絆が私を取り囲み、死のロープが私を圧倒しました。 私が恐れていたとき、私は主に呼びかけました... 大地は震え、揺れ、山々の土台は動き、震えました... 煙が彼の鼻孔から立ち上り、彼の口から火を消費しました。 彼から炎が噴き出した(詩篇1篇)8,4-9)。

繰り返しになりますが、Davidは何かを強調するために誇張した言葉を使っています。 侵略者、近所の人、動物、干ばつなど、緊急事態から救出されるたびに、私たちは神が私たちに与えてくれたすべての助けに感謝し、賛美します。

賛美の歌

最短の詩篇は賛美歌の基本的な概念を示しています:賛美の呼びかけとそれに続く説明:主を賛美しなさい、すべての異邦人! すべての人々、彼をたたえよ! 彼の恵みと真実が私たちを永遠に支配しているからです。 ハレルヤ! (詩篇11篇7,1-2)

神の人々は、神との関係の一部としてこれらの感情を吸収するよう求められています。彼らは畏敬の念、賞賛、そして安全の感情です。 これらの安心感は、常に神の民に存在するのでしょうか。 いいえ、嘆きは私たちが過失であることを私たちに思い出させます。 詩篇について驚くべきことは、すべての異なる種類の詩が混ぜ合わされてきたことです。 賛美、感謝、そして嘆きはつながっています。 これは、神の民がこれらすべてのことを経験し、どこへ行っても神が私たちと共におられるという事実を反映しています。

いくつかの詩篇はユダの王たちを扱っており、おそらく毎年公のパレードで歌われました。 これらの詩篇のいくつかは、今日、すべての詩篇がイエスに成就しているので、メシアとして解釈されています。 私たちのように、彼が経験した人として、心配、恐れ、見捨てられた気持ちだけでなく、信仰、賛美、喜びも感じました。 私たちは彼を、神が私たちに救いをもたらしてくださった私たちの王として称賛します。 詩篇は私たちの想像力を刺激します。 彼らは、神の民の一員としての主との生きた関係を通して私たちを強めます。

マイケル・モリソン


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