瞬間的な幸福

瞬間の幸せな喜び170Psychology Todayの記事でこの幸福の科学的公式を見たとき、私は大声で笑いました。

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このばかげた公式は一時的な幸福を生み出しましたが、永続的な喜びを生み出しませんでした。 誤解しないでください。 私は他のみんなと同じように大笑いを楽しんでいます。 だからこそ、私はカール・バルトの次の言葉を高く評価しています。 神の恵みに最も近いものです。 「幸福と喜びはどちらも私たちを笑わせますが、両者には大きな違いがあります。 何年も前に父が亡くなったときに私が経験した違い (私たちは右側に一緒に写っています)。 もちろん、私は父の死を喜んではいませんでしたが、父が永遠に神との新たな親近感を経験しているという喜びに慰められ、励まされました。 この輝かしい現実についての考えは続き、私に喜びを与えてくれました。 翻訳にもよりますが、聖書には幸せと幸せという言葉が約30回使われていますが、喜びと喜びは300回以上出てきます。 旧約聖書では、ヘブライ語のサマ (歓喜、喜び、喜んでいると訳されている) は、セックス、結婚、子供の誕生、収穫、勝利、ワインを飲むことなど、幅広い人間の経験をカバーするために使用されています (歌の歌 1,4 ; ことわざ05,18; 詩篇11篇3,9; イザヤ 9,3 と詩篇104,15)。 新約聖書では、ギリシア語のチャラは主に、神の贖いの行為、すなわち御子の到来における喜びを表現するために使われています(ルカ) 2,10)そしてイエスの復活(ルカ24,41)。 新約聖書でそれを読んでいると、喜びという言葉は感情以上のものであることがわかります。 それはクリスチャンの特徴です。 喜びは、聖霊の内なる働きによって生み出される実の一部です。

私たちは放蕩息子の羊、失われたコイン、放蕩息子のたとえ話の善行に見られる喜びをよく知っています。5,2-24) なるほど。 「失われた」ものの回復と和解を通して、ここに父なる神を喜びとして具現化した主役を見ることができます。 聖書はまた、真の喜びは、痛み、苦悩、喪失などの外的状況の影響を受けないことを教えています。 喜びはキリストのために苦しみの後に続くことができます (コロサイ人への手紙 1,24) なれ。 はりつけのひどい苦しみと恥に直面しても、イエスは大きな喜びを経験します2,2).

永遠の現実を知っている私たちの多くは、愛する人に別れを告げなければならないときでさえ、本当の喜びを見いだしました。 愛と喜びの間には切っても切れない関係があるからです。 これは、イエスが弟子たちへの教えをまとめた次の言葉に表れています。 わたしの戒めも同じです。わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい」(ヨハネ1章5,11-12)。 私たちが神の愛の中で成長するのと同じように、私たちの喜びも成長します。 確かに、私たちが恋に成長するにつれて、聖霊のすべての実が私たちの中で成長します。

パウロがローマでの投獄中に書いたフィリピの教会への手紙の中で、彼は私たちが幸福と喜びの違いを理解するのを助けてくれます。 この手紙の中で、彼は喜び、喜び、喜びという言葉を16回使用しました。 私は多くの刑務所や拘置所を訪れましたが、通常、そこには幸せな人は見つかりません。 しかし、刑務所に鎖でつながれたパウロは、生きるか死ぬかを知らずに喜びを感じました。 パウロはキリストへの信仰のために、ほとんどの人が見るのとはまったく異なる光の中で、信仰の目を通して自分の状況を喜んで見ました。 彼がフィリピの信徒への手紙で言ったことに注目してください 1,12-14は書いた:

「親愛なる兄弟たち! 私の拘留が福音の普及を妨げなかったことを知ってほしい. それどころか! 私が投獄されているのは、私がキリストを信じているからであるということが、ここにいるすべての警備員と裁判の他の参加者に明らかになりました. さらに、多くのクリスチャンが、私の投獄を通じて新たな勇気と自信を得ました。 彼らは今、恐れることなく、臆することなく神の言葉を説教しています。」

これらの力強い言葉は、パウロが自分の状況にもかかわらず経験した内なる喜びから来ました。 彼は自分がキリストの中に誰であり、キリストが彼の中に誰であるかを知っていました。 フィリピの信徒への手紙 4,11-13彼は書いた:

「私の必要性にあなたの注意を引くためにこれを言っているのではありません。 結局のところ、私は人生のあらゆる状況で仲良くすることを学びました。 多かれ少なかれ、私は両方に精通しているので、両方に対処することができます。 私は不足することができ、豊富に持つことができます。 私は、私に力と強さを与えてくださるキリストを通して、これらすべてを行うことができます。」

私たちは幸福と喜びの違いをさまざまな方法で要約することができます。

  • 幸福は一時的なもので、一瞬だけ続くこともあれば、短期的な満足の結果であることもよくあります。 喜びは永遠で霊的であり、神が誰であるか、そして彼がしたこと、彼がしていること、そしてすることを実現するための鍵です。
  • 幸福は多くの要因に左右されるからです。 つかの間、まだ深まっている、または成熟しています。 喜びはまた、私たちが神との、そしてお互いとの関係において成長するにつれて進化します。
  • 幸福は、一時的な外部の出来事、観察、行動から生まれます。 喜びはあなたの中にあり、聖霊の働きから来ます。

神は私たちを自分自身との交わりのために創造されたので、他に何も私たちの魂を満足させ、私たちに永続的な喜びをもたらすことはできません。 信仰によって、イエスは私たちの中に住んでいて、私たちは彼の中に住んでいます。 私たちはもはや自分たちのために生きていないので、苦しみの中でも、あらゆる状況で喜ぶことができます(ジェームズ 1,2)、私たちのために苦しんだイエスと団結します。 刑務所での彼の大きな苦しみにもかかわらず、パウロはフィリピの信徒への手紙を書きました 4,4:「あなたがイエス・キリストのものであることを喜んでください。もう一度言いたいのですが、喜んでください!」

イエスは私たちに、他人のために自己を与える生活をするよう呼びかけました。 この人生には一見逆説的な言葉があります:「どんな犠牲を払っても自分の命を救おうとする者はそれを失うが、私のために自分の命を捨てる者は誰でもそれを永遠に得るだろう.」(マタイ1章)6,25)。 人間として、私たちは神の栄光、愛、聖さについてほとんど考えずに何時間も何日も過ごすことがよくあります。 しかし、キリストが栄光に満ちた姿を見るとき、私たちは頭を合わせて、「どうして他のことにそんなに注意を払うことができたのだろう?」と言うでしょう。

私たちは、自分が望むほどはっきりとキリストをまだ見ていません。 私たちはいわばスラムに住んでおり、行ったことのない場所を想像するのは困難です。 私たちは、スラム街を生き延びて神の栄光に入るのに忙殺されています (私たちの記事「救いの喜び」を参照してください)。 永遠の喜びは、この人生の苦しみを恵みを受け、神を知り、神をより深く信頼する機会として理解することを可能にします。 私たちは、罪の束縛やこの世のあらゆる困難と闘った後、永遠の喜びをさらに認識するようになります。 肉体の痛みを経験した後は、栄光に満ちた肉体をさらに感謝するでしょう。 カール・バルトが「喜びは最も単純な感謝の形である」と言ったのはそのためだと思います.喜びがイエスの前に確立されたことに感謝することができます. 彼女はイエスが十字架に耐えることができるようにしました。 同様に、喜びも私たちの前に置かれました。

ジョセフ・トカッハ
グレースコミュニティーインターナショナル会長


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