瞬間的な幸福

瞬間の幸せな喜び170 Psychology Todayの記事でこの幸福の科学的公式を見たとき、私は大声で笑いました。

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この不条理な式は即座に幸福をもたらしましたが、永続的な喜びをもたらしませんでした。 誤解しないでください。 私は皆と同じように大笑いを楽しんでいます。 だからこそ、カールバースの発言に感謝します。 神の恵みについて最も明白なことです。 »幸福も喜びも私たちを笑わせることができますが、両者には大きな違いがあります。 父が亡くなった何年も前の違い (ここでは、右側に一緒に表示されています)。 もちろん、父の死に不満はありましたが、父が永遠に神との親しい関係を経験していることを知る喜びに安心し、励まされました。 この素晴らしい現実への思いは続き、私に喜びを与えました。 翻訳にもよりますが、聖書は幸せと幸せという言葉を約30回使用していますが、喜びと喜びは300回を超えて現れています。 旧約聖書では、ヘブライ語は「サマ」です (翻訳された喜び、喜び、そして喜び)セックス、結婚、出産、収穫、勝利、ワインの飲酒など、幅広い人間の経験をカバーするために使用 (歌の歌1,4;箴言05,18;詩篇113,9;イザヤ9,3と詩篇104,15)。 新約聖書では、ギリシャ語の「chara」は主に神の贖いの行い、息子の到来の喜びを表現するために使用されています (ルカ2,10)そしてイエスの復活 (ルカ24,41)。 新約聖書でそれを読んだとき、喜びという言葉は感情以上のものであることがわかります。 それはクリスチャンの特徴です。 喜びは聖霊の内的な働きによってもたらされる果実の一部です。

私たちは失われた羊、失われたコイン、失われた息子のたとえ話の善行にある喜びをよく知っています。 (ルカ15,2:24)ほら。 「失われた」ものの回復と和解を通して、私たちはここで神が喜びとして体現する主な姿を見ます。 聖書はまた、真の喜びは痛み、苦痛、喪失などの外的状況に影響されないことを教えています。 喜びはキリストのために苦しむことの結果であり得る (コロサイ1,24)。 ひどい苦難とはりつけの恥に直面しても、イエスは大きな喜びを経験します (ヘブライ12,2)。

永遠の現実を知っている私たちの多くは、愛する人に別れを告げなければならないときでも、真の喜びを感じました。 愛と喜びの間に破れない関係があるので、これは本当です。 私たちはイエスが彼の弟子たちへの教えを要約したときにイエスの言葉でこれを認識します:«私はこれをすべて伝え、私の喜びが完全に満たされ、あなたの喜びが完全になるようにします。 そして私の戒めは、私があなたを愛したように、あなたはお互いを愛すべきです。» (ジョン15,11:12)。 神の愛の中で成長するように、私たちの喜びも成長します。 実際、私たちが愛に成長するにつれて、聖霊のすべての実が私たちの中で成長します。

パウロがローマでの投獄中に書いたフィリピの会衆への手紙の中で、彼は私たちが幸福と喜びの違いを理解するのを助けています。 この手紙の中で彼は「喜び」、「喜び」、「喜び」という言葉を16回使っています。 私は多くの刑務所や拘置所を訪れましたが、通常そこには幸せな人はいません。 しかし、刑務所に収監されているパウロは、彼が生きるのか死ぬのかを知らずに喜びを感じました。 キリストを信じる信仰のゆえに、パウロは、ほとんどの人が見るのとは全く異なる光の中で信仰の目を通して自分の状況を見る準備ができていました。 彼がPhilippians 1,12-14に書いたことに注意してください。

«私の愛する兄弟たち! 私の公判前の拘留は福音の広がりを妨げなかったことを知っておくべきです。 逆に! 私のキリストを信じているからといって、私が閉じ込められていることは、ここにいるすべての警備員と他のプロセス参加者にも明らかになっています。 さらに、私の監禁を通して、多くのクリスチャンは新しい勇気と自信を得ました。 彼らは今、恐れることなく、恐れることなく神の言葉を宣べ伝えています。»

これらの強力な言葉は、パウロがその状況にもかかわらず経験した内なる喜びから来ました。 彼は自分がキリストの中にいたのは誰か、そしてキリストが彼の中にいたのかを知っていました。 フィリピン人の4,11-13では、彼は次のように書いています。

«私のニーズにあなたの注意を引くためにこれを言っているのではありません。 結局、私はあらゆる状況で対処することを学びました。 私は少しでもたくさんでも、両方に非常に精通しているので、両方に対処することができます。 私は不足に悩まされて、たっぷり持っています。 これらすべてを、力と力を与えてくださるキリストを通して行うことができます。»

私たちは幸福と喜びの違いをさまざまな方法で要約することができます。

  • 幸福は一時的なもので、一瞬だけ続くこともあれば、短期的な満足の結果であることもよくあります。 喜びは永遠で霊的であり、神が誰であるか、そして彼がしたこと、彼がしていること、そしてすることを実現するための鍵です。
  • 幸福は多くの要因に左右されるからです。 つかの間、まだ深まっている、または成熟しています。 喜びはまた、私たちが神との、そしてお互いとの関係において成長するにつれて進化します。
  • 幸福は、一時的な外部の出来事、観察、行動から生まれます。 喜びはあなたの中にあり、聖霊の働きから来ます。

神は私たちを私たちとの交わりのために創造されたので、他に何も私たちの魂を満足させ、私たちに永続的な喜びをもたらすことができません。 信仰によって、イエスは私たちの中に住んでおり、私たちは彼の中に住んでいます。 私たちはもはや自分のために生きているわけではないので、苦しんでいても、あらゆる状況で喜びます (ジェームズ1,2、4,4)、それによって私たちは私たちのために苦しんだイエスと団結します。 刑務所での彼の多大な苦しみにもかかわらず、パウロはフィリピXNUMX:XNUMXに次のように書いています。

イエス様は私たちを他人のために自己を与える生活に召されました。 この人生には明らかに馬鹿げた発言があります。「どんな犠牲を払っても自分の人生を守りたいなら、それは失われますが、私のために人生を使うなら、あなたは永遠にそれを勝ち取るでしょう」 (マタイ16,25)。 人間として、私たちはしばしば神の栄光、愛、聖さについて何時間も何日も心配しません。 しかし、私たちがキリストの栄光の中ですべてを見るとき、私たちは頭に触れ、「どうしたら他のことにもっと注意を払うことができるでしょうか」と言うでしょう。

私たちはまだキリストを私たちが望むほどはっきりとは見ていません。 私たちはいわばスラム街に住んでいるし、今まで行ったことのない場所を想像するのは難しい。 私たちはスラムを生き延びて神の栄光に入るのに忙しい (私たちの記事「救いの喜び」もご覧ください)。 永遠の喜びは、この人生の苦しみを恵みを受け取り、神を認め、神をより深く信頼する機会として理解することを可能にします。 私たちは、罪の絆とこの人生におけるすべての困難と格闘した後、永遠の喜びをさらに理解することを学びます。 私たちの肉体の痛みを経験した後、私たちは美化された体をさらに感謝します。 それがカールバースが言った理由でもあると思います:「喜びは感謝の最も簡単な形です。」 イエスの前に喜びが与えられたことに感謝することができます。 それはイエスが十字架に耐えることを可能にしました。 同様に、喜びは私たちの前に置かれました。

ジョセフ・トカッハ
グレースコミュニティーインターナショナル会長


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