空が上がっていますね。

あなたが亡くなった直後に、あなたは聖ペテロがいくつかの質問であなたを待っている天国の門の前の列にあなた自身を見つけるでしょう。 その後、価値があると認められた場合、入場が許可され、白いローブと必須のハープが装備され、割り当てられた雲に向かって努力します。 そして、弦を手に取ると、あなたは友達の何人かを認識するかもしれません (しかし、おそらく望んだほど多くはない); しかし、おそらくあなたが一生の間に避けることを好んだ多くも。 それであなたの永遠の命が始まります。

あなたはおそらくそれを真剣に信じていません。 幸い、それは真実に対応していないので、あなたもそれを信じる必要はありません。 しかし、実際にどのように天国を想像しますか? 神を信じる私たちのほとんどは、死後の人生も信じます。その人生では、忠実さが報われるか、罪のために罰せられます。 確かなことはたくさんあります-それがイエスが私たちのところに来た理由です。 それが彼が私たちのために死んだ理由であり、それが彼が私たちのために生きている理由です。 いわゆるゴールデンルールは私たちに思い出させます:「神は彼を信じたすべての人が失われるのではなく、永遠の命を持っているように彼が彼の一人の生まれた息子を与えた世界を愛した」 (ヨハネ3,16)。

しかしそれはどういう意味ですか? 正しい人の報いがよく知られているイメージにさえ近づくならば、私たちは他の場所をもっと詳しく見るべきです - それを認めないかもしれません。

空について考える

この記事は、まったく新しい方法で空について考えることを奨励することを目的としています。 私たちは独断的ではないことを非常に重視しています。 それは愚かで傲慢になるでしょう。 私たちの唯一の信頼できる情報源は聖書であり、天国で何が期待されるかについては驚くほどあいまいです。 しかし、聖書は私たちに神への信頼がこの人生において私たちに両方を与えることを約束しています (そのすべての課題を含む)だけでなく、未来の世界でも。 イエスはこれを非常に明確にされました。 しかし、彼はその未来の世界がどのように見えるかについてあまりコミュニケーションをとっていませんでした (マーク10,29:30)。

使徒パウロは次のように書いています:「今では、曇った鏡のように不明瞭な写真しか見えません...」 (1コリント13,12、グッドニュース聖書)。 ポールは天国への「訪問ビザ」を与えられた数少ない人々の一人であり、彼は彼に何が起こったのか説明するのが難しいと感じました (2コリント人への手紙12,2:4)。 それが何であれ、彼は彼の人生を方向転換させるのに十分印象的でした。 彼は死を恐れていなかった。 彼は未来の世界を十分に見て、喜びさえもってそれを楽しみにしていました。 私たちのほとんどは、しかし、ポールのようではありません。

常にオン?

天国について考えるとき、私たちが想像できるのは、私たちの現在の知識レベルが許す限りです。 たとえば、中世の画家たちは、完全に地上の楽園の絵を描きました。彼らは、彼らのツァイトガイスト、肉体的な美しさと完璧さの属性を使ってデザインしました。 (人は、地上でどこに来るかを提案する必要があります。それは裸で、空気力学的に非常にありそうにないデザインの赤ちゃんに似ています。)スタイルは、テクノロジーや味など、常に変化する可能性があります。今日のパラダイスは、その未来の世界についての考えを知りたいのなら、それほど遠くないでしょう。

現代の作家はより現代的なイメージを使用しています。 CSルイスの想像力豊かな古典的な大離婚 (大離婚)地獄からの架空のバス旅行について説明します (彼はそれを巨大で荒涼とした郊外と見なしている)空に。 この旅行の目的は、「地獄」にいる人々に彼らの心を変える機会を与えることです。 ルイスの天国はいくつかを取り上げますが、多くの罪人は最初の順応の後でそれを好きではなく、彼らが知っている地獄を好みます。 ルイスは、彼が永遠の命の性質と性質について特別な洞察を与えていないことを強調しています。 彼の本は純粋に寓話的です。

ミッチアルボーンの魅力的な作品天国で出会うXNUMX人 (英語:天国で出会うXNUMX人の人々)は、神学的正しさを主張しません。 彼と一緒に、空は海沿いの遊園地で発見され、主人公は彼の生涯ずっと働いていました。 しかし、アルボーン、ルイス、およびそれらのような他の作家は、純利益を認識している可能性があります。 たぶん空はこの世界で私たちが知っている周囲とそれほど変わらないのかもしれません。 イエスが神の国について語ったとき、彼はしばしば私たちが彼の説明でそれを知っているように生命と比較しました。 それは彼とまったく同じではありませんが、彼に非常に似ているため、彼は同様の類似点を描くことができます。

それからそして今

ほとんどの人類の歴史にとって、宇宙の本質についての科学的理解はほとんどありませんでした。 そのようなことについて考えたことがあるならば、地球は太陽と月によって完全に同心円に囲まれた円盤であると信じられていました。 天国、それは言われた、地獄が地下世界にいた間、どこかにそこにあった。 天国の扉、ハープ、白いローブ、天使の羽、そして果てしない賞賛の伝統的な概念は、私たちがより広い聖書の説教に帰せられるという期待の地平線に対応しています。

今日、私たちは宇宙についてもっとずっと天文学的な知識を持っています。 だから私たちは、地球は一見、ますます拡大している宇宙の広さのほんの小さな斑点であることを知っています。 私たちにとって有形の現実であるように見えるのは基本的には力によって結びつけられた繊細に織り交ぜられたエネルギーネットワークに過ぎず、ほとんどの人類の歴史は存在の疑いさえされていません。 私たちはおそらく宇宙の約90%が「ダークマター」で構成されていることを知っています - それは私たちが数学者と共に理論化することができるが、見ることも測ることもできません。

「時間の経過」のような否定できない現象でさえも相対的であることがわかっています。 私たちの空間的アイデアを定義する次元さえ (長さ、幅、高さ、奥行き)は、はるかに複雑な現実の視覚的で理解可能な側面にすぎません。 いくつかの天体物理学者は、少なくともXNUMXつの次元があるかもしれないと私たちに話しますが、行動のモードは私たちには想像できません。 これらの科学者たちは、これらの追加の寸法が高さ、長さ、幅、時間と同じくらいリアルであると疑っています。 最も敏感な機器の測定可能性の限界を超えるレベルにいる。 また、私たちの知性から、絶望的に圧倒されることなく、それに対処し始めることができます。

過去数十年の先駆的な科学的成果は、ほとんどすべての分野における現在の知識の状態に革命をもたらしました。 それで、空はどうですか? これからの人生についての考えを再考する必要がありますか?

今後

興味深い言葉-超えて。 この側ではなく、この世界ではありません。 身近な環境で永遠の命を過ごし、私たちがいつもやりたかったことを正確に行うことはできませんか? 死後の人生は、私たちのよく知られたこの人生の重荷、恐れ、苦しみのない最高の時間の延長であるのではないでしょうか。 さて、この時点で注意深く読む必要があります-聖書はそうなることを約束していません。 (私はむしろそれをもう一度繰り返したいです-聖書はそうなることを約束していません)。

アメリカの神学者ランディ・アルコーンは長年天国の主題を扱ってきました。 彼の本の中で (天国)彼は死後の生に関連する聖書からのあらゆる引用を注意深く調べます。 その結果は、死後の人生がどのように見えるかもしれないかの魅力的な肖像画です。 彼は書いている:

「私たちは自分自身に飽き、他人に、罪に、苦しみに、犯罪に、そして死に飽きる。 それでも、私たちは地上の生活が大好きですね。 砂漠の上の夜空の広さが大好きです。 私はナンシーの隣で暖炉のそばでソファに座るのが大好きで、毛布を私たちの上に、私たちの近くに囲まれた犬の隣に広げます。 これらの経験は天国を予想しません、しかし、それらは我々がそこで待っているものの味を提供します。 私たちが地球上でのこの生活について私たちが愛しているのは、私たちが作られているまさにその生活に私たちを合わせるものです。 この世界で私たちがここで愛しているのは、この人生が提供しなければならない最善であるだけでなく、さらに大きな未来の人生を垣間見ることもできます。」それでは、なぜ天国の見方を昨日の世界観に限定すべきですか。 私たちの環境に対する私たちの改善された理解に基づいて、私たちは天国での生活がどのように見えるのか推測しましょう。

空の物理性

クリスチャンの間で個人的な信仰の最も一般的な証言である使徒信条は、「死者の復活」について語っています (文字通り:肉)。 あなたはそれを何百回も繰り返したかもしれませんが、それが何を意味するか考えたことはありますか?

一般的に、人は復活に「霊的な」肉体、優しく、エーテルのような、非現実的な、精神に似た何かを連想させます。 しかし、これは聖書の考えには対応していません。 聖書は、復活した人は肉体的存在であると指摘しています。 しかし、私たちがこの概念を理解しているという意味で、肉体は肉欲的ではありません。

肉欲の私達の考え (または身体性)は、私たちが現実を知覚するXNUMXつの次元に関連付けられています。 しかし、実際には他にも多くの側面がある場合、重要性の定義に惨めな間違いがあります。

復活の後、イエスは肉体を持っていました。 彼は食べたり行ったりすることができ、そしてかなり普通の外観を与えた。 あなたは彼に触れることができました。 それでも彼は、駅のハリーポッターが壁を越えているように、故意に私たちの現実の次元を爆破することができました。 これは本物ではないと解釈します。 しかし多分それは現実の全範囲を経験することができる体のために完全に正常です。

それで、死、病気、腐敗を受けず、存在するために空気、食物、水、血液循環に依存していない実体に恵まれた認識可能な自己としての永遠の命を期待できますか? はい、実際にそうです。 「……私たちがどうなるかはまだ明らかにされていません」と聖書は言います。 「それが明らかになったとき、私たちは彼のようになるでしょう。 彼がいるので彼に会うので」 (2ヨハネ3,2:XNUMX、チューリッヒ聖書)。

自分の感覚と知性を持った人生を想像してみてください - それはあなた自身の機能を持っていて余計なものすべてから解放され、優先順位を変え、夢と創造のために自由に計画することができます。 あなたが古くからの友人と再会し、より多くを獲得する機会がある永遠を想像してみてください。 恐れ、緊張、失望から解放された、他の人々との関係、そして神との関係を想像してみてください。 愛する人たちに別れを告げる必要は決してないと想像してください。

Noch nicht

すべての永遠の終わりのない崇拝に巻き込まれるどころか、永遠のいのちは、その壮大さを超えることのできないものの昇華のようです。 来世は、私たちが私たちの限られた感覚で感じることができるよりもはるかに多くを私たちに保持します。 時折、神は私たちに、そのより広い現実がどのように見えるかについてのこっそりプレビューを与えてくれます。 セントポールは迷信的なアテナイ人に、神は「誰からも遠くない」と言った... (使徒17,24:27)。 空は測定可能な形で明らかに私たちに近くありません。 しかし、それは単に「幸せで遠い国」になることもできません。 確かに、彼が私たちを言葉では言い表せない方法で私たちを囲んでいるのではないでしょうか。

あなたの想像力をしばらく暴走させてください

イエスが生まれた時、畑の羊飼いたちに突然天使が現れました (ルカ2,8-14)。 それはまるで彼らが自分たちの領域から私たちの世界に入ってきたかのようでした。 突然、天使の軍団が彼に現れたとき、王の書2:6で述べられているのと同じことが、エリザの怯えた僕に起こりましたか? 怒っている群衆に石打ちにされる直前に、ステファヌスはまた、通常人間の認識を超える断片的な印象と音を切り開いた (使徒7,55:56)。 それでヨハネは黙示録のビジョンを見ましたか?

ランディアルコーンは、「目の見えない人が周囲の世界を見ることができないのと同じように、それが存在しても、私たちの罪深さは空を見ることができないことを意味します。 秋の前に、アダムとイブは今日私たちには見えないものをはっきりと見た可能性はありますか? 天国そのものが私たちからほんの少し離れている可能性はありますか?」 (天国、178ページ)。

これらは魅力的な推測です。 しかし、それらは素晴らしいものではありません。 科学は、創造は私たちの現在の物理的な限界で私たちが知覚できるよりもはるかに多いことを私たちに示しました。 この地球に縛られた人間の生活は、私たちが最終的にどうなるかを非常に限定的に表現したものです。 イエスは私たちの一人として私たちの人間のもとに来て、人間の存在の限界まで、すべての肉欲的な生命の最終的な運命-死に服従しました! 彼のはりつけの直前に、「父よ、世界が創造される前に私があなたとともに持っていた栄光を返してください!」そして彼が彼の祈りを続けたことを忘れないでください:「父よ、あなたはそれを持っている[人々]私に与えられ、私は彼らが私がいる場所で私と一緒にいてほしい。 世界が作成される前にあなたが私を愛していたので、彼らはあなたが私に与えた私の栄光を見るはずです」 (ジョン17,5:24とXNUMX、グッドニュース聖書)。

最後の敵

新しい天地の約束には、「死は永遠に打ち負かされる」ということが含まれています。 先進国では、XNUMX年かXNUMX年長く生きる方法を理解することができました。 (残念ながら、この余分な時間の使い方を理解することができませんでした)。 しかし、たとえ墓地からもう少し長く逃れることが可能であっても、死は依然として私たちの避けられない敵です。

アルコーンは天国についての彼の魅惑的な研究の中で、次のように説明しています。 彼は死に泣いた (ヨハネ11,35)。 平和的に永遠に入った人々についての美しい物語があるように、精神的および肉体的に衰弱し、混乱し、衰弱した人々が、その死が疲れきって、気絶し、悲しみに苦しんでいる人々を語る物語もあります。 死は痛く、それは敵です。しかし、イエスの知識の中で生きる人々にとって、それは最後の痛みであり、最後の敵です」 (P. 451)。

待って! それは続きます。 、 、

さらに多くの側面を見ることができます。 バランスが保たれ、主題から逸脱しないと仮定して、死後に私たちを待っているものを探索することは、エキサイティングな研究分野です。とスペースが対象です。 ランディアルコーンからの最後の本当に楽しい引用で締めくくりましょう。「私たちが愛する主と私たちが感謝する友人と一緒に、私たちは一緒に探検して征服する素晴らしい新しい宇宙の最後になります。素晴らしい冒険を求めてください。 イエスはそのすべての中心にあり、私たちが呼吸する空気は喜びで満たされます。 そして、実際にはそれ以上の増加はあり得ないと考える場合、私たちは気づくでしょう-それはそうなるでしょう!」 (P. 457)。

John Halford著


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