自由は何ですか?

070自由とは 最近、娘とその家族を訪問しました。 それから私は記事の文章を読みました:「自由は制約の欠如ではなく、隣人への愛情なしに行動する能力」 (Factum 4/09/49)。 自由は制約の欠如以上のものです!

私たちは自由に関するいくつかの説教をすでに聞いたことがあるか、あるいはこのトピックを私自身ですでに研究しています。 しかしながら、私にとってこの言明についての特別なことは、自由は放棄と関連しているということです。 一般に自由を想像しているように、それは放棄とは無関係です。 それどころか、束縛は放棄と同等です。 私たちは常に制約によって命令されているとき、私たちは私たちの自由に制限を感じます。

これは日常生活の中で何かのように聞こえます。
「あなたは今起きなければなりません、それはほぼXNUMX時です!」
«これで完了です!»
「もう一度同じ間違いをしました、まだ何も学びませんでしたか?」
「あなたは今逃げることはできません、あなたは自分を憎みました!」

このパターンは、イエス様がユダヤ人たちと話し合ったことから非常に明確に分かります。 今、イエス様は彼を信じていたユダヤ人たちに言われました。

「あなたが私の言葉に留まるなら、あなたは本当に私の弟子であり、あなたは真実を認識し、真実はあなたを自由にします。」 それから彼らは彼に答えた:「私たちはアブラハムの子孫であり、誰もしもべとして仕えたことはありません。 どのように言うことができます:あなたは自由になりますか? イエスは彼らに答えられました:«罪を犯す人は皆、罪の奴隷です。 しかし、しもべは永遠に家にとどまるのではなく、息子は永遠に家にとどまります。 息子があなたを自由にしたなら、あなたは本当に自由になります」 (ジョン8,31:36)。

イエスが自由について話し始めたとき、彼の聞き手はすぐに使用人または奴隷の状況に一線を画しました。 いわば、奴隷は自由の反対です。 彼はたくさんあきらめなければならない、彼は非常に限られています。 しかし、イエスは彼らの自由のイメージから彼の聞き手をそらさせます。 ユダヤ人たちは、彼らはいつも自由であり、イエスの時にはローマ人によって占領された土地であり、しばしば奴隷制度の前そしてさらには外国の支配下にあったと考えました。

ですから、イエスが自由とは、観客が理解していたものとはまったく異なるものです。 奴隷制度は罪といくつかの類似点があります。 罪を犯した者は罪のしもべです。 自由に住みたい人は罪の重荷から解放されなければなりません。 この方向で、イエスは自由を見ます。 自由とは、イエスからもたらされるもの、彼が可能にするもの、彼が伝えるもの、彼が達成するものです。 結論は、イエス自身が絶対的に自由であるという自由を体現しているということでしょう。 あなたが自分自身を解放していない場合、あなたは自由を与えることはできません。 ですから、もし私たちがイエスの性質をもっとよく理解すれば、私たちは自由をもっとよく理解するでしょう。 印象的な箇所は、イエスの基本的な性質が何であるか、そしてそれが何であるかを示しています。

「そのような態度は、キリストイエスにも存在していたように、すべての人に宿ります。なぜなら、彼は神の姿であるからです。 (神の性質または性質)、彼は神との平等を強要される強盗とは見なさなかった (不可譲、貴重な財産); いいえ彼は自分で言った (栄光の)しもべの形をとり、完全に人間の本性に入り、人間としての彼の肉体的な性格で発明されることによって」 (Pilippers 2,5–7)。

イエスの性質の際立った特徴は、神の地位を放棄したことであり、栄光を「解放」し、この力と名誉を自発的に放棄しました。 彼はこの貴重な所有物を取り除きました、そしてそれはまさに彼を救い主、資格を与え、解き放ち、自由を可能にし、他者を自由に助けることができる者であると資格づけたものです。 この特権の放棄は、自由の非常に重要な特徴です。 私はこの事実にもっと深く対処しなければなりませんでした。 パウロからのXNUMXつの例がこれを助けてくれました。

「競馬場で走る人はすべて走るが、XNUMX人だけが勝利の代金を受け取ることを知らないのか。今、あなたがそれを手に入れることができるような方法で走る!しかし、競争に参加したいすべての人が横になるすべての関係における禁欲、一過性の花輪を受け取るものですが、私達は不可分のです」 (1コリント人への手紙9,24:25)。

ランナーが目標を設定し、それを達成したいと考えています。 この実行にも関与しており、権利放棄が必要です。 (Hope for Allの翻訳はこの放棄の節で語られています)それはほんの少しの放棄についてだけではなく、「すべての関係における禁欲」についてです。 イエスが自由を伝えることができるようにするために多くを放棄したように、私たちは自由を伝えることができるように多くのものを放棄するように求められています。 私たちは、永遠に残る永遠に続くリースにつながる新しい人生の道へと呼ばれました。 終わることも無くなることもない栄光へ。番目の例は、最初の例と密接に関連しています。 同じ章で説明されています。

「私は自由人ではありませんか?私は使徒ではありませんか?私たちの主イエスを見ませんでしたか?あなたは私の主の仕事ではありませんか?私たち使徒たちは食べたり飲んだりする権利がありますか?」 (1コリント9、1、および4)。

ここでパウロは自分を自由人だと説明しています! 彼は自分自身をイエスを見た人、この解放者のために行動し、はっきりと目に見える結果を持っている人として説明します。 そして、彼は次の節で、他のすべての使徒や説教者と同様に、福音を説教することによって生計を立てている権利、つまり特権を得ることができる特権について説明しています。 (14節)パウロはこの特権を放棄しました。 この放棄により、彼は自由な空間を作り出したので、彼は自由に感じ、自分を自由な人と呼ぶことができました。 この決定により彼はより自立した。 彼はフィリピの自治体を除くすべての自治体でこの規制を実施しました。 彼はこのコミュニティが彼の肉体的な幸福を世話することを許可しました。 しかし、このセクションでは、少し奇妙に思われる場所を見つけました。

「私が救いのメッセージを説教するとき、私には強迫されているので、それを自慢する理由はありません。救いのメッセージを説教しなければ、悲惨さが私を襲いました!」 (14節)。

ポールは、自由人として、ここで彼がしなければならなかったことの強制について話します! それはどのように可能でしたか? 彼は自由の原則がはっきりしていないのを見たことがありますか? むしろ彼は彼の例を通して私たちを自由に近づけたいと思ったと思います。 でさらに読みましょう:

「私が自分の自由意志でこれを行う場合にのみ、 (権利)賃金; でも、思わずやってみると、委託されたのはスチュワードシップだけです。 それで私の賃金は何ですか? その中で、私は救いのメッセージの説教者として無料で提供しているので、私は救いのメッセージを説教する権利を行使しません。 私はすべての人から独立していますが (無料)、私は彼らの過半数を獲得するために私をすべての僕にしました。 しかし、私は癒しのメッセージのためにこれらすべてを行うので、私もそれを共有することができます」 (1コリント9,17:19-23およびXNUMX)。

パウロは神から委任されました、そして彼は彼がそうするように神から委ねられていることを完全によく知っていました。 彼はそれをしなければならなかった、彼はこの件にこっそりこっそり入ることができなかった。 彼はこの仕事で自分自身が報酬を請求することなく、管理者または管理者であると見なしました。 しかし、このような状況では、パウロは自由空間を手に入れた、と彼はこの強制にもかかわらず自由のための大きな余地を見ました。 彼は自分の仕事に対する補償を控えた。 彼は自分をしもべや奴隷にさえしました。 彼は状況に適応した。 そして彼が福音を宣べ伝えた人々。 補償を放棄することによって、彼はより多くの人々に手を差し伸べることができました。 彼のメッセージを聞いた人々は、そのメッセージはそれ自体が目的でもなく、濃縮でも詐欺でもないことをはっきりと見ました。 外から、パウロは常に圧力と義務を負っている人のように見えたかもしれません。 しかし、パウロの内部は縛られておらず、独立していました。彼は自由でした。 それはどうしたのですか? 一緒に読んだ最初の聖書の話に少し戻りましょう。

「イエスは彼らに答えた:」本当に、私はあなたに本当に言います:罪を犯した誰もが罪のしもべです。しかし、しもべは永遠に家にとどまることはありませんが、息子は永遠にとどまります」 (ジョン8,34:35)。

ここでイエスが「家」とはどういう意味でしたか? 彼にとって家とはどういう意味ですか? 家はセキュリティを伝えます。 父の家で神の子供たちのために多くのアパートが準備されているというイエスの声明について考えてみましょう。 (ヨハネ14)パウロは自分が神の子であり、もはや罪の奴隷ではないことを知っていました。 この立場では彼は無事だった (封印?)彼の仕事に対する報酬の放棄は、彼を神と神だけが伝えることができる安全にはるかに近づけました。 パウロはこの自由のために一生懸命働きました。 特権を放棄することはパウロにとって重要なことでした。神の安全によって示されるように、それは彼に神の自由を与えたからです。 パウロはこの地上の生活の中でこの安全を体験し、それとその言葉を書いた手紙の中で何度も神に感謝しました 「キリストの中で」 指摘した。 彼は、神の自由がイエスの神状態の放棄によってのみ可能であることを深く知っていました。

隣人への愛の放棄は、イエスが意味した自由への鍵です。

この事実は、私たちにとっても毎日明らかになるはずです。 イエス、使徒そして最初のクリスチャンは私たちに例を残しました。 彼らは彼らの放棄が広い円を描くことを見ました。 多くの人々は他人への愛の放棄に感動しました。 パウロが言ったように、彼らはそのメッセージを聞き、彼らは神の自由を受け入れました。

「...彼女自身、創造物は、一時性の束縛から解放されます 神の子供たちが栄光の状態に持つ自由。 創造物全体がいまだにため息をつき、痛みを伴う新たな誕生を待っていることを私たちは知っています。 しかし、彼らだけでなく、最初の贈り物としてすでに精神を持っている私たち自身も、私たちが待つとき、ため息をつきます (顕現化する)息子、つまり私たちの人生の贖い」 (ローマ8,21-23)。

神は彼の子供たちにこの自由を与えます。 それは神の子供たちが受ける非常に特別な分け前です。 慈善団体からの神の子供たちの放棄は、安全、平穏、神から来る安らぎによって補われる以上のものです。 人がこのような安心感を欠いているならば、彼は独立を求めています。 彼は自分で決めたいと思い、その自由を呼びます。 どれだけの悪がそこから生まれたのでしょう。 自由の誤解から生じている苦しみ、苦痛および空虚。

「生まれたばかりの子供のように、賢明で純粋な牛乳を渇望する (私たちはこのミルクの自由と呼ぶことができます)そうすれば、主が親切であると感じた場合、それを通して至福に成長することができます。 人に拒絶されたが神の前に選ばれた生きている石は彼に来て、貴重であり、あなた自身を霊石の家として生きている石のように建てさせなさい (この安全が関係する場所)聖なる神権者に霊的な犠牲を払う (それは放棄になるでしょう)イエス・キリストを通して神に喜ばれることです!」 (1ペテロ2,2:6)。

私たちが神の自由を求めれば、その恵みと知識で成長します。

最後に、この説教のインスピレーションを得た記事からXNUMXつの文を引用したいと思います。「自由は制約の欠如ではなく、隣人への愛情なしに行動する能力です。 自由を強制の欠如と定義する人は誰でも、人々が安全とプログラムの失望で休むのを防ぎます。

Hannes Zaugg著


PDFファイル自由は制約の欠如以上のものです