水からワインへの変換

274水からワインへの変換 ヨハネの福音書は、地上でのイエスの働きの初め頃に起こった興味深い話を語っています。彼は結婚式に行って、水をワインに変えました。 この話は多くの点で珍しいものです。そこで起こったことは小さな奇跡のようであり、メシアニックな仕事というよりは手品のようです。 それはやや恥ずかしい状況を防ぎましたが、イエスによる癒しほど直接的には人間の苦しみに対処しませんでした。 それは実際の受益者の知識なしに起こった私的なサークルで行われた奇跡でした-それにもかかわらず、それはイエスの栄光を明らかにしたしるしでした (ヨハネ2,11)。

この物語の文学的機能はいくらか不可解です。 ヨハネは、イエスの書いた奇跡をはるかに多く知っていましたが、福音の始めにそれを選びました。 イエスがキリストであることを私たちに納得させることは、ジョンの目的にどの程度役立ちますか (ジョン20,30:31)? 彼はメシアであり、メシアではないことをどの程度示していますか (後にユダヤ人タルムードが主張したように)魔術師?

かなへの結婚式

歴史をもう少し詳しく見てみましょう。 それは、ガリラヤの小さな村、カナでの結婚式から始まります。 場所はそれほど重要ではないようですが、むしろそれは結婚式だったという事実。 イエス様は結婚式のお祝いの機会にメシアとして最初のサインをしました。

結婚式はユダヤ人の最大かつ最も重要なお祭りでした - 一週間にわたるお祝いはコミュニティ内の新しい家族の社会的地位を示しました。 結婚式はそのような祝賀のごちそうであり、比喩的に結婚式の宴会について話すことはしばしばメシアの時代の祝福を説明するために使われました。 イエス様ご自身がこの絵を使って、彼のたとえ話の中に神の王国を描写していました。

彼は霊的な真実をはっきりさせるために世間の生活の中でしばしば奇跡を行いました。 それで彼は人を癒して、自分が罪の赦しの力を持っていることを示しました。 彼は神殿を飾ることであった差し迫った試練のしるしとしてイチジクの木を呪った。 彼は安息日を癒して、この休暇中の彼の優位性を表現しました。 彼は彼が復活と人生であることを示すために死者を復活させました。 彼は自分が人生のパンであることを強調するために何千人もの人々を養った。 私たちが見てきた奇跡の中で、彼は彼が神の国でメシアのごちそうを提供する人であることを示すために、たくさんの結婚披露宴に祝福の贈り物を与えました。

ワインがなくなり、メアリーはイエスに知らせたので、彼は彼女に次のように返答しました。 (V. 4、チューリッヒ聖書)。 つまり、どうすればよいのでしょうか。 私の時間はまだ来ていません。 そして、それが時間でなかったときでさえ、イエスは行動しました。 この時点で、ジョンは、イエスは自分の行動において彼の時代より幾分進んでいると指摘しました。 メシアの宴会はまだ来ていませんでした、それでもイエスは行動しました。 メシアの時代は、それが完成するずっと前から始まっていました。 メアリーはイエスが何かをすることを期待しました。 というのも、彼女は使用人に、彼に言われたことは何でもするように指示しました。 彼女が奇跡を考えていたか、最寄りのワイン市場への短い迂回路を考えていたかはわかりません。

水を提供する儀式的廃棄物はワインに変わる

今では、通常の水差しとは異なり、近くにXNUMXつの石の水タンクがありました。 ジョンは、これらがユダヤ人が儀式用に洗うために使用した容器であったと私たちに話します。 (彼らの掃除の習慣のために、彼らは他の方法で使用されるセラミック容器よりも石の容器からの水を好んだ。)彼らはそれぞれ80リットル以上の水を保持しました-持ち上げすぎて、それらを注ぎ出すには多すぎます。 儀式用の大量の水。 カナへのこの結婚式は本当に大規模に祝われたに違いありません!

歴史のこの部分は非常に重要であるようです-イエスはユダヤ人の儀式を洗うために運命づけられた水をワインに変えようとしていました。 これはユダヤ教の変化を象徴しました;それは儀式の清めを行うことと同等であるかもしれません。 ゲストがもう一度手を洗いたいとしたらどうなるか想像してみてください-彼らは水槽に行って、それぞれがワインで満たされているのを見つけたでしょう! 彼女の儀式自体に水は利用できなかっただろう。 このように、イエスの血による霊的な浄化は、儀式の洗浄に取って代わりました。 イエスはこれらの儀式を行い、それをはるかに優れたもの-自分自身で置き換えました。 どのようにフィッティング; イエスはまた、儀式を完全に遵守し、それらを時代遅れにしたのです。 メシアの時代には、儀式を洗う場所はもはやありません。 使用人はワインをすくい取り、それをフードマスターに運びました。フードマスターは花婿に次のように言いました。誰もがまず良いワインを、そして酔ったら小さいほうのワインを与えます。 これまでに良いワインを保持しています (V. 10)。

なぜジョンはこれらの言葉を守ったと思いますか? 今後の宴会のアドバイスとして? それとも、イエスが良いワインを造ることを示すためだけですか? いいえ、その象徴的な意味のためです。 ユダヤ人はあまりにも長い間ワインについて話していた人々のようでした (彼らの儀式の洗浄を行っていた)何かより良いものが来たことに気づいた。 メアリーの言葉:もうワインはありません (V. 3)ユダヤ人の儀式がもはや精神的な意味を持たなくなったこと以外に何も象徴していません。 イエスは新しいより良い何かをもたらしました。

寺院の清掃

以下では、ジョンはこのテーマを深めるために、イエス様がどのようにしてトレーダーを神殿の前庭から追い出したのかを語っています。 聖書の解説者たちは、この神殿の浄化が地上でのイエスのミニストリーの終わりにある他の福音書の属性と同じであるかどうか、あるいは初めに別のものがあったかどうかの問題についてぺージしました。 しかし、それはおそらく、現時点ではジョンがその背後にある象徴的な意味のためにそれについて語っています。

再びジョンはユダヤ教の文脈に歴史を置きます:...ユダヤ人の過越祭が間近でした (V. 13)。 そしてイエスは神殿で動物を売ってお金を変えた人々を見いだしました-罪の赦しのために忠実な人々の供物として提供された動物と神殿の税金を支払うために使われたお金。 イエスは簡単な災いを準備し、皆を追い出しました。

一人の男がすべてのディーラーを追い出すことができたのは驚くべきことです。 (あなたがそれらを必要とするとき、寺院の警察はどこにありますか?)私はトレーダーが彼らがここに属していないこと、そして一般の人々の多くがここに彼らを望まないことを知っていたと思います-イエスはとにかく人々がしたことをしましたすでに感じていて、ディーラーは彼らが数が多いことを知っていました。 ヨセフスは、ユダヤ人指導者による神殿の習慣を変える他の試みについて説明しています。 そのような場合、人々の間で努力が止められるほどの抗議がありました。 イエスは、いけにえのために動物を売ったり、神殿のいけにえのためにお金を変えたりする人々に異議はありませんでした。 彼は必要とされる交換手数料について何も言わなかった。 彼が非難したのは、単に選ばれた場所でした:彼らは神の家をデパートに変えようとしていました (V. 16)。 彼らは信仰から利益を上げていた。

したがって、ユダヤ人の信仰指導者たちはイエスを逮捕しませんでした-彼らは人々が彼がしたことを承認したことを知っていました-しかし彼らは彼にそうすることを正当化する理由を彼に尋ねました (V. 18)。 しかし、イエスは彼らに寺院がそのような出来事のための適切な場所ではない理由を説明しませんでしたが、完全に新しい側面に向かいました:この寺院を打ち切り、XNUMX日で私はそれを復活させたいです (V. 19チューリッヒ聖書)。 イエスは、ユダヤ人の指導者たちが知らなかった自分の体について話しました。 だから彼らは彼の答えがばかげていると思ったが、彼らは今彼を逮捕しなかった。 イエスの復活は彼が神殿を掃除することを許可されたことを示しており、彼の言葉はすでにそれが破壊されようとしていることを示していました。 ユダヤ人の信仰の指導者たちがイエスを殺したとき、彼らはまた神殿を破壊しました。 イエスの死は以前に行われたすべての申し出を無効にしたからです。日後、イエス様は立ち上がって、新しい神殿-彼の教会を建てました。

そして多くの人々は、彼らが彼のしるしを見たので、イエスを信じたと、ジョンは私達に言います。 ジョン4,54では、それが第二の徴候であると言われています。 私の意見では、それはキリストの働きが本当に何であるかの表れであるため、寺院の清掃は順番どおりに行われなかったとの結論を残しています。 イエスは神殿の犠牲と浄化の儀式の両方に終止符を打った - そしてユダヤ人の信仰指導者たちもまた無意識のうちに彼を肉体的に破壊しようと試みることによって助けた。 しかし、3日以内に、すべてが水からワインに変わるべきです - 死んだ儀式は究極の信念のポーションになるはずです。

ジョセフ・トカッハ