水からワインへの変換

274水からワインへの変換ヨハネの福音書は、地上でのイエスの宣教の初めに大まかに起こった興味深い話を語っています。彼は結婚式に行き、そこで水をワインに変えました。 この物語は多くの点で珍しいものです。そこで起こったことは小さな奇跡のように見え、救世主的な仕事というよりは魔法のトリックに似ています。 それはやや恥ずかしい状況を防ぎましたが、イエスがなされた癒しほど直接的には人間の苦しみに対処しませんでした。 それは受益者の知らないうちに起こった私的な奇跡でした-それにもかかわらず、それはイエスの栄光を明らかにしたしるしでした(ジョン 2,11).

この物語の文学的機能は少し不可解です。 ヨハネは、イエスの奇跡について、自分の書物でこれまで考慮できなかったほど多くのことを知っていましたが、福音の始まりとしてこれだけを選びました。 ヨハネの目的は、イエスがキリストであることを私たちに納得させるのにどのように役立ちますか(ヨハネ20,30:31)? 彼がメシアであり、(後にユダヤ人のタルムードが主張したように)魔術師ではないことをどのように示していますか?

かなへの結婚式

歴史をもう少し詳しく見てみましょう。 それは、ガリラヤの小さな村、カナでの結婚式から始まります。 場所はそれほど重要ではないようですが、むしろそれは結婚式だったという事実。 イエス様は結婚式のお祝いの機会にメシアとして最初のサインをしました。

結婚式はユダヤ人の最大かつ最も重要なお祭りでした - 一週間にわたるお祝いはコミュニティ内の新しい家族の社会的地位を示しました。 結婚式はそのような祝賀のごちそうであり、比喩的に結婚式の宴会について話すことはしばしばメシアの時代の祝福を説明するために使われました。 イエス様ご自身がこの絵を使って、彼のたとえ話の中に神の王国を描写していました。

彼は霊的な真実をはっきりさせるために世間の生活の中でしばしば奇跡を行いました。 それで彼は人を癒して、自分が罪の赦しの力を持っていることを示しました。 彼は神殿を飾ることであった差し迫った試練のしるしとしてイチジクの木を呪った。 彼は安息日を癒して、この休暇中の彼の優位性を表現しました。 彼は彼が復活と人生であることを示すために死者を復活させました。 彼は自分が人生のパンであることを強調するために何千人もの人々を養った。 私たちが見てきた奇跡の中で、彼は彼が神の国でメシアのごちそうを提供する人であることを示すために、たくさんの結婚披露宴に祝福の贈り物を与えました。

ワインがなくなり、メアリーはイエスに知らせたところ、イエスはこう答えました。 (V. 4、チューリッヒ聖書)。 言い換えれば、私はそれと何の関係がありますか? 私の時間はまだ来ていません。 そして、その時でなくても、イエスは行動しました。 この時点で、ヨハネは、イエスが自分のしていることにおいて、自分の時代よりもある程度進んでいると指摘しています。 メシアの宴会はまだ来ていませんでしたが、それでもイエスは行動しました。 メシアの時代は、完全に夜明けを迎えるずっと前から始まっていました。 メアリーはイエスが何かをすることを期待していました。 彼女はしもべたちに彼が彼らにやるように言ったことは何でもするように命じたからです。 彼女が奇跡を考えていたのか、最寄りのワイン市場への短い回り道を考えていたのかはわかりません。

水を提供する儀式的廃棄物はワインに変わる

近くに石の水入れが80つあったのですが、通常の水差しとは異なります。 ジョンは、これらが儀式の清めのためにユダヤ人によって使用された容器であったと私たちに話します。 (彼らの清掃慣行のために、彼らは他の方法で使用されるセラミック容器よりも石の容器からの水を好みました。)彼らはそれぞれリットル以上の水を保持しました-持ち上げて注ぐには多すぎます。 いずれにせよ、儀式の沐浴のための大量の水。 カナでのこの結婚式は本当に大規模に祝われたに違いありません!

物語のこの部分は非常に重要であるように思われます-イエスはユダヤ人の清めの儀式のために特定の水をワインに変えようとしていました。 これはユダヤ教の変化を象徴しており、儀式の沐浴を行うことと同等でさえありました。 ゲストがもう一度手を洗いたいと思ったらどうなるか想像してみてください。彼らは水槽に行き、一人一人がワインで満たされているのを見つけたでしょう! 彼らの儀式自体のためにこれ以上水はなかっただろう。 このように、イエスの血による霊的な浄化が儀式の洗浄に取って代わりました。 イエスはこれらの儀式を行い、それをもっと良いもの、つまり自分自身に置き換えました。ヨハネが7節で私たちに告げているように、僕たちは容器を一番上まで満たしました。 どのようにフィッティング; なぜなら、イエスはまた、儀式を完全に正当化し、それらを時代遅れにしたからです。 メシアの時代には、もはや儀式的な沐浴の場所はありません。 使用人はそれからいくつかのワインをすくい取り、それを仕出し屋に運びました。そして、それは花婿に言いました。 しかし、あなたは今まで良いワインを保管してきました(10節)。

なぜジョンはこれらの言葉を録音したと思いますか? 今後の宴会のアドバイスとして? それとも、イエスが良いワインを作っていることを示すためだけですか? いいえ、私はそれらの象徴的な意味のために意味します。 ユダヤ人は、ワインを飲み続けていた(儀式の清めを行った)人々のようで、何か良いことが起こったことに気付くことができませんでした。 メアリーの言葉:あなたにはもうワインがありません(3節)は、ユダヤ人の儀式がもはや精神的な意味を持たなくなったことを象徴するものです。 イエスは何か新しくてより良いものをもたらしました。

寺院の清掃

以下では、ジョンはこのテーマを深めるために、イエス様がどのようにしてトレーダーを神殿の前庭から追い出したのかを語っています。 聖書の解説者たちは、この神殿の浄化が地上でのイエスのミニストリーの終わりにある他の福音書の属性と同じであるかどうか、あるいは初めに別のものがあったかどうかの問題についてぺージしました。 しかし、それはおそらく、現時点ではジョンがその背後にある象徴的な意味のためにそれについて語っています。

そして再びジョンはその話をユダヤ教の文脈に置きます:...ユダヤ人の過越祭は近くにありました(13節)。 そしてイエスは、神殿で動物を売ってお金を交換している人々を見つけました。動物は、罪の赦しと神殿の税金を支払うために使われたお金のために信者によって捧げられたものです。 イエスは簡単な惨劇を準備し、皆を追い出しました。

16人の個人がすべてのディーラーを追い出すことができたのは驚くべきことです。 (必要に応じて寺院の警察はどこにありますか?)商人は彼らがここに属していないことを知っていて、一般の人々の多くもここで彼らを望んでいないと思います-イエスは人々がすでにしているはずのことをしていました感じました、そしてディーラーは彼らが数が多いことを知っていました。 ヨセフスは、神殿の習慣を変えるためのユダヤ人指導者による他の試みについて説明しています。 これらの場合、そのような抗議は人々の間で高まり、努力は中止されました。 イエスは、犠牲のために動物を売ったり、神殿の犠牲のためにお金を交換したりする人々に対して何の反対もありませんでした。 彼はそれに請求される交換手数料については何も言わなかった。 彼が非難したのは、そのために選ばれた場所でした。彼らは神の家を倉庫に変える過程にありました(節)。 彼らは信仰から儲かる商売をしていました。

それで、ユダヤ人の指導者たちはイエスを逮捕しませんでした-彼らは人々が彼のしたことを承認したことを知っていました-しかし彼らは彼にそうする権利を与えた理由を尋ねました(18節)。 しかし、イエスはなぜ神殿がそのような喧騒にふさわしくないのかを彼らに説明しませんでしたが、まったく新しい側面に目を向けました。この神殿を取り壊し、19日後に再び立ち上がらせます(節チューリッヒ聖書) 。 イエスは、ユダヤ人の指導者たちが知らなかった自分の体について話しました。 だから彼らは彼の答えがばかげていると思ったのは間違いないが、彼らは今も彼を逮捕しなかった。 イエスの復活は、彼が神殿を清める完全な権威を持っていたことを示しており、彼の言葉はすでにその差し迫った破壊を示していました。 ユダヤ人の指導者たちがイエスを殺したとき、彼らは神殿も破壊しました。 イエスの死により、以前に提供されたすべての供物が無効になったからです。 その後日目に、イエスは復活し、新しい神殿、つまり彼の教会を建てられました。

そして、多くの人々は、イエスのしるしを見たので、イエスを信じたとジョンは言います。 ヨハネスで 4,54 番目の文字と言われています。 私の意見では、これは、神殿の浄化が順不同で報告されたという結論につながります。なぜなら、それはキリストの働きが実際に何であるかを示しているからです。 イエスは神殿の犠牲と清めの儀式の両方に終止符を打ちました-そしてユダヤ人の指導者たちは無意識のうちに彼を物理的に破壊しようとするのを助けました。 しかし、日以内に、すべてが水からワインに変わることになりました。死んだ儀式は、究極の信仰の薬になることでした。

ジョセフ・トカッハ