唯一の方法?

267一方向のみ人々は、救いはイエス・キリストによってのみ得られるというキリスト教の教えに反感を抱くことがあります。 私たちの多元的社会では、寛容が期待され、実際に要求されており、宗教の自由(すべての宗教を許可する)の概念は、すべての宗教が何らかの形で等しく真実であることを意味すると誤解されることがあります。 すべての道は同じ神に通じている、と主張する人もいます。あたかもすべての道を歩いて、目的地から戻ってきたかのようです。 彼らは、一方向しか信じない市松模様の人々に対して寛容ではなく、例えば、他の人々の信念を変えようとする侮辱的な試みとしての伝道を拒否します。 しかし、彼ら自身が、一方向にしか信じない人々の信念を変えたいと思っています。 それで、それはどうですか - キリスト教の福音は、イエスが救いへの唯一の道であると本当に教えているのでしょうか?

その他の宗教

ほとんどの宗教は排他的な主張をしています。 正統派ユダヤ人は、彼らは本当の道を持っていると主張しています。 イスラム教徒は、神からの最良の啓示を受けると主張しています。 ヒンズー教徒は彼らが正しいと信じており、仏教徒は彼らがすることを信じています。 現代の多元主義者でさえ、多元主義は他の考えよりも正しいと信じています。
すべての道が同じ神につながるわけではありません。 宗教が異なれば、神々も異なっています。 ヒンズー教徒には多くの神​​々がいて、救いは無への回帰として記述されています - 確かに一神教と天の報酬にイスラム教徒の強調以外の目的地。 イスラム教徒もヒンズー教徒も彼らの道が最終的に同じ目標につながることに同意しないでしょう。 彼らは変化するのではなく戦うでしょう、そして西側の多元主義者は罪を認めず無知であると却下され、多元主義者が侮辱しないであろうという信念への推進力となるでしょう。 私たちは、クリスチャン福音は正しいと同時に人々にそれを信じることを許していると信じます。 私たちの理解では、信仰は人々が信じることのない自由を持っていることを前提としています。 しかし、我々が人々に彼らの決定に従って信じる権利を与える間、それは我々がすべての信念が真実であると信じることを意味するのではありません。 他の人々に彼らの裁量を信じる許可を与えることは、イエスが救いへの唯一の方法であると信じることをやめるという意味ではありません。

聖書の主張

イエスの最初の弟子たちは、彼が神への唯一の道であると主張したと私たちに語っています。 彼は、あなたが私に従わなければ、あなたは神の国にいないだろうと言いました(マタイ 7,26-27)。 私が拒否した場合、あなたは永遠に私と一緒にいることはありません(マシュー 10,32-33)。 イエスは、彼らが父を敬うように彼ら全員が息子を敬うことができるように、神は息子にすべての裁きを与えたと言われました。 息子を敬わない者は、彼を遣わした父を敬わない(ヨハネ 5,22-23)。 イエスは彼が真実と救いの唯一の手段であると主張しました。 彼を拒絶する人々はまた神を拒絶します。 私は世界の光です(ヨハネス 8,12)、 彼は言った。 私は道であり、真実であり、人生です。 私を通して以外、だれも父のもとに来ません。 あなたが私を知っているとき、あなたは私の父も知っているでしょう(ヨハネ1章4,6-7)。 他の救いの方法があると主張する人々は間違っているとイエスは言いました。

ペテロは、ユダヤ人の指導者たちに次のように言ったときも同様に明確でした。 4,12)。 パウロはまた、キリストを知らない人々が罪と罪で死んでいると言ったとき、それを明らかにしました(エペソ人への手紙 2,1)。 彼らには希望がなく、彼らの宗教的信条にもかかわらず、神とのつながりはありません(12節)。 メディエーターは人だけだと彼は言いました-神への道はつだけです(1. ティモテウス 2,5)。 イエスは誰もが必要とする身代金でした(1. ティモテウス 4,10)。 救いを提供する他の法律や他の方法があれば、神はそれをしたでしょう(ガラテヤ人 3,21).
 
キリストを通して世界は神と和解します(コロサイ人への手紙 1,20-22)。 パウロは異邦人の間で福音を宣べ伝えるように召されました。 彼らの宗教は無価値だったと彼は言った4,15)。 ヘブライ人への手紙に書かれているように、キリストは他の方法よりも優れているだけでなく、効果的ですが、他の方法はそうではありません(ヘブライ人 10,11)。 これは、相対的な利益の違いではなく、すべてまたはまったくの違いです。 排他的救いのキリスト教の教義は、イエスの言葉と聖書の教えに基づいています。 これは、イエスが誰であるか、そして私たちの恵みの必要性と密接に関係しています。 聖書は、イエスが独特の方法で神の子であると教えています。 肉の神として、彼は私たちの救いのために命を捧げました。 イエスは別の方法で祈りましたが、それは存在しませんでした6,39)。 救いは、罪の結果のために苦しみ、罰を受け、それから私たちを解放するために人間の世界にやって来る神ご自身を通してのみ私たちにもたらされます-私たちへの彼の贈り物として。

ほとんどの宗教は救いへの道として仕事の形式を教えます - 正しい祈りを話すこと、これが十分であることを期待して正しいことをすること。 彼らは彼らが十分に一生懸命働いていれば人々は十分に良いことができることを教えています。 しかし、キリスト教は私たちは皆、慈悲を必要としていると教えています。 両方の考えが同時に真実であることは不可能です。 私たちがそれを好むか否かにかかわらず、恵みの教義は救いに他の方法がないと述べています。

未来の恵み

イエスのことを聞かずに死んだ人々についてはどうですか? 何千マイルも離れた土地でイエスの時代以前に生まれた人々はどうですか? 何か希望はありますか?
そうです、クリスチャンの福音が恵みの福音だからです。 人々は、イエスの名前を発音したり、特別な知識や特別な公式を持ったりすることによってではなく、神の恵みによって救われます。 イエスは、人々がそれを知っているかどうかにかかわらず、全世界の罪のために死にました(2. コリンチャンス 5,14; 1. ジョン 2,2)。 彼の死は、過去、現在、未来、パレスチナ人、そしてボリビア人にとって、すべての人にとっての贖罪でした。
私たちは、神がすべての人に悔い改めたいと言ったとき、神は彼の言葉を守ると確信しています(2. ピーター 3,9)。 彼のやり方や時代は私たちには見えないことが多いですが、私たちは彼が創造した人々を愛していると信じています。

イエスははっきりと言われました。神はこの世をとても愛しておられたので、彼は彼の独り子をお与えになりました。 神は世界を裁くために息子を世に遣わされたのではなく、世が彼を通して救われるためである(ヨハネ 3,16-17)。 復活したキリストは死を征服したので、死でさえも、人々を救いのために彼を信頼するように導く彼の能力に対する障壁にはなり得ないと私たちは信じています。 確かにいつ、どのようにすればいいのかわかりませんが、彼の言葉は信頼できます。 したがって、彼は何らかの形で、これまで生きてきたすべての人に、死ぬ前、死んだ時、死んだ後など、救いのために彼を信頼するように促すと信じることができます。 一部の人々が最後の審判で信仰によってキリストに立ち返り、最終的に彼が彼らのためにしたことを学ぶならば、彼は確かに彼らを拒絶しません。

しかし、人々がいつ救われるか、それをどれほどよく理解しても、彼らが救われることができるのはキリストを通してのみです。 善意を持って行われた善行は、人がどれほど誠実に努力すれば救われると信じていても、決して救われることはありません。 恵みとイエスの犠牲が最終的に要約するのは、善行や宗教的行為が人を救うことは決してないということです。 もしそのような方法が考案されていたとしたら、神はそれを成し遂げたでしょう(ガラテヤ人 3,21).
 
人々が誠意をこめて仕事、瞑想、洗練、自己犠牲、または他の人間的な手段によって救いを得ようとしたならば、彼らは自分たちの仕事を通して神に何の価値もないと気づくでしょう。 救いは恵みと恵みによってのみもたらされます。 クリスチャン福音書は、誰も救いに値することはできないと教えていますが、それでも誰にでもアクセス可能です。 キリストがどんな宗教的な道を進んできたとしても、キリストはそれから彼を救い、彼を彼の道に連れて行くことができます。 彼は、すべての人間が必要とする唯一の和解の犠牲を捧げた神の唯一の子です。 彼は神の恵みと救いのユニークなチャンネルです。 それがイエスご自身が真実として教えていたことです。 同時に、イエスは全世界の唯一の、そして包括的な道、狭い道、そして救い主、唯一の救いの道でありながら、すべての人に近づくことができます。
 
私たちがイエス・キリストに最も完全に見られる神の恵みはまさにそれぞれの人が必要としているものであり、良い知らせはそれがすべての人に自由に利用できるということです。 それは素晴らしいニュースです、そしてそれは共有する価値があります - そしてそれは熟考する価値がある何かです。

ジョセフ・トカッハ


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