永遠の地獄 - 神か人間の復讐?

地獄は多くの信者が興奮しているだけでなく、心配しているトピックです。 それにリンクされているのは、キリスト教信仰の最も物議をかもしている、そして物議を醸している教義の一つです。 その主張は、汚職と邪悪が判断される確実性についてでさえありません。 ほとんどのクリスチャンは、神が悪を裁かれることに同意します。 地獄をめぐる戦いは、それがどのように見えるか、そこでどのくらいの気温が優勢になるか、そしてそれがどれくらいの期間それにさらされるかについてのすべてです。 議論は神の正義を理解し伝達することについてです - そして人々は時間と空間の彼らの定義を永遠に移すのを好む。

しかし聖書は、神がそれを永遠の彼の完璧なイメージに変えるために私たちのステンドグラスのビジョンを必要としているとは言っていません。 聖書はそれが地獄でどのようになるであろうかについて意外にも少ししか語っていないが、それがこの点に関して具体的な事実に関しては冷たい頭で判断されることはめったにない。 たとえば、地獄での苦しみの強さ、それがどれほど暑いのか、どれだけの期間苦しみが続くのか、などの理論が議論されるとき、それらの多くは高血圧になり、緊張が部屋を埋めます。

何人かのクリスチャンは、真の信仰は地獄であると判明するという見解を保持しています。 彼らの最大の可能性のあるテロが関係している限り、何人かは彼ら自身が妥協しないことを示します。 逸脱した視点は自由主義的で進歩的、反信仰的、そして誘惑的であると却下され、愚かな人間のせいではなく憤慨した神の手に譲られた罪人にしがみつく信念とは異なります。 信仰の輪の中には、地獄が無数の苦しみ、真のキリスト教の真実の試練を引き起こしているという信念の中にあるものがあります。

神の裁きを信じるが詳細についてはそれほど教義的ではないクリスチャンがいます。 私はそれに属します。 私は地獄が永遠の神の距離を表しているという神の裁きを信じています。 詳細に関しては、しかしながら、私は教義的なものにすぎません。 そして、私は、怒っている神を満足させる正当な行為としての永遠の苦しみの必要性が聖書で明らかにされているように愛する神とは全く矛盾していると信じています。

私は、代償的正義によって定義される地獄のイメージに懐疑的です。神は罪人に苦しみを与えるという信念です。 そして、私は単に、唾を吐きながらゆっくりと人々(または少なくとも彼らの魂)を焼くことによって神の怒りを和らげることができるという考えを拒否します。 私が知っているように、報いを行使する義は神の像の一部ではありません。 しかし、聖書の証言は、神が悪を裁かれることを教えていると私は固く信じています。 さらに、彼が人々に終わりのない肉体的、精神的、感情的な罰を与えることによって人々に永遠の苦痛を与えることはないと私は確信しています。

私たちは自分自身の地獄の考えを守るのですか?

地獄についての聖書の一節は、疑いもなく多くの意味で解釈される可能性があります。 これらの矛盾した解釈は、聖書の詩の神学的および精神的な手荷物に戻ります - モットーによれば:私はそのようにそれを見ます、そしてあなたはそれを異なって見ます。 私達の機内持ち込み手荷物は私達が健全な神学的結論を下すのを助けることができます、または私達は私達自身を強制しそして真実から遠く離れて私達を導くことができます。

最終的に聖書の使者、牧師、そして教師を代表する地獄の視点は、犠牲にすることなく、彼らが個人的に最初から発したもの、そして後に聖書で証明しようとしているものです。

ですから、私たちが聖書自身の証言に正直に相談すべきである間、それが地獄に来るとき、それが単に先入観を正当化するために使われることを理解することは重要です。 アルバートアインシュタインは、私たちが知りたいことではなく、本当のことを知りたいと思うべきだと警告しました。

保守的であると自称する多くのクリスチャンは、この地獄のための戦いについてでさえも聖書の権威が危険にさらされていると信じています。 彼女の意見では、文字通り理解された永遠の苦しみの地獄だけが聖書の戒律と一致します。 彼らがチャンピオンになった地獄の絵は彼らが教えられたものです。 それは彼らが彼らの宗教的世界観の現状を維持するために必要とするかもしれない地獄の絵です。 彼らの地獄に対する宗教的イメージの正確さと必要性を非常に確信しているので、彼らの見方に異議を唱える証拠や論理的異議を単に受け入れたくないのです。

永遠の苦しみの地獄のような絵は、多くのグループの信仰にとって大きな脅迫的な尾を表していますそれは彼らが彼らの羊を脅かして彼らが適切と思う方向に彼らを導く規律の道具です。 極端に偏った信者たちに見られるように、地獄は羊を軌道に乗せるための説得力のある懲戒道具であるかもしれませんが、人々を神に近づけることはまずありません。 結局のところ、彼らが道端に落ちたくないという理由でこれらのグループに加わる人々は、神の比類のない、すべてを受け入れる愛のゆえに、この種の宗教訓練キャンプに引き付けられません。

もう一方の極端な例として、悪に対する神の裁きは、迅速、効果的、そして比較的痛みのない迅速なマイクロ波治療に等しいと信じているクリスチャンがいます。 核融合によって放出されたエネルギーと熱は、神が疑いなく悪を罰する痛みのない火葬のために比喩的に見られます。 これらのクリスチャンは、絶滅の擁護者と呼ばれることもあり、神には優雅な博士のように見えます。 地獄の死を犯した罪人に致命的な注射(無痛死をもたらす)をしたケヴォーキアン(130人の患者の自殺を支援したアメリカ人医師)を紹介します。

私は永遠の苦痛の地獄を信じていませんが、私は絶滅の擁護者に加わりません。 どちらの見方も、すべての聖書的証拠に入るわけではなく、私の意見では、何よりも愛によって特徴付けられる私たちの天の御父に正義を完全には行いません。

地獄は、私が見ているように、神からの永遠の距離と同義ですが、私たちの身体性、私たちの限界、論理および言語の観点から、私たちが神の裁きの意味を正確に指摘することはできません。 私は、神の裁きが報復の考えや、腐敗した者が人生の過程で他人に負わせたという苦しみや苦しみによって特徴づけられるとは結論づけられません。 そのような理論を支持するのに十分な聖書的証拠がないからです。 しかしなによりも、神の性質は永遠の苦しみの悩みを打ち消します。

憶測:それはどうやって地獄に行くのだろうか?

文字通り、永遠の苦痛によってマークされた地獄は、熱、火、および煙によって支配されて、計り知れない苦しみの場所です。 この見解は、人間の基準に左右される私たちの火と破壊の感覚は、1対1で永遠の苦痛と同等であると仮定しています。

しかし、本当に地獄なのでしょうか。 それはすでに存在していますか、あるいは後日燃料を供給されるのでしょうか? Dante Alighieriは、地獄はその先端が地球の中心を貫通した巨大な内向きの円錐形であると仮定しました。 そのような聖典は地獄のいくつかの場所に地獄を起因させたが、それはまた非地球的とも呼ばれています。

天国と地獄についての論理の法則に従う議論のつは、一方の文字通りの存在が他方のそれを暗示しているということです。 多くのクリスチャンは、天国を神への永遠の近さと同一視することによってこの論理的な問題を解決しましたが、彼らは神から地獄への永遠の距離を帰します。 しかし、地獄のイメージの文字通りの支持者は、彼らが回避と呼ぶ見解にまったく満足していません。 彼らは、そのような声明は神学的な希望に満ちたものに過ぎないと主張している。 しかし、地獄はどのようにして検証可能に存在し、地理的にローカライズ可能で、固定された場所になることができますか(過去と現在が永遠を含むか、地獄として、報復の石炭はまだ輝かなければなりません)、そこでは永遠の苦痛の肉体的な痛みがあります地獄ではありません-体の魂は耐えられるべきですか?

手紙の中の信仰の支持者の中には、神が地獄に到着したときに天の恵まれない人々に疼痛受容体を完全に備えた特別なスーツを提供するという仮説を立てています。 この考え - 神が許すことを許す恵み - は、地獄に与えられた魂を永遠の苦しみに苦しませる訴訟に実際に入れるであろう - それは正義の敬虔さによって圧倒されるように思われる合理的な人々によってもたらされる。 これらの忠実な信者の中には、神の怒りを和らげることが必要であると言われています。 それゆえに、地獄に与えられた魂は彼らにふさわしい神の訴えを与えられるであろう、そしてサタンによってなされた拷問の道具のサディスティックな兵器庫から派生するものではない。

永遠の拷問 - 神にとっての満足、それとも私たちにとっての満足?

永遠の苦しみによって形作られたそのような地獄の絵が愛の神に直面したときに衝撃的になることができるならば、そのような教義の教理の人々として、私たちも確かに何かを得ることができます。 純粋に人間の観点から、私たちは誰かが説明責任を負うことなく悪いことをすることができるという考えにとらわれていません。 私たちは、神の正当な罰がだれにも罰を与えさせないようにしたいのです。 神の怒りを和らげることが重要であると言う人もいますが、この法医学的な正義の感覚は、実際には人間性の公正さの理解に役立つだけの人間ベースの革新です。 しかし、私たちが自分たちと同じように慰めてはならないのは、神が私たちの公正な遊びの概念を神に移したいと思っているからです。

あなたは小さな子供があなたの両親に彼らの兄弟の差し迫った失敗を指摘する努力をしなかったように覚えていますか? 特にあなたがすでに同じ罪を犯して罰を受けている場合、彼らはあなたの兄弟が何かを片付けていくのを見たがらなかった。 それはあなたの補償的公正の感覚を満たすことについてでした。 たぶんあなたは夜に目が覚めた信者の話を知っています、なぜならどこかの誰かが罰を受けずに逃げたと確信したので、彼は眠ることができませんでした。

永遠の地獄の苦しみは、正義と公正な遊びに対する人間の欲求と調和しているので、私たちを慰めることができます。 しかし、聖書は、神がその恵みを通して人の生活に従順に行動するのであり、人間が課した公正な遊びの定義ではないことを私たちに教えています。 そして聖書はまた、私たち人間が必ずしも神のすばらしい恵みの偉大さを認識しているわけではないことを非常に明確にしています。 その間、私はあなたがあなたがふさわしいものを手に入れる、そして神があなたがふさわしいものを手に入れることを確実にすることを見るであろう。 、歯のための歯、しかし私たちの考えだけがあります。

神の怒りの宥和を仮定する神学者や組織神学にどれほど熱心に従うとしても、敵(神と私たち)にどう対処するかは神だけにかかっているというのが真実です。 パウロは私たちに思い出させます:私の友人たち、自分自身に復讐するのではなく、神の怒りに余裕を与えてください。 それは書かれているからです:「復讐は私のものです、私は返済します、と主は言います」(ローマ12,19).

私が聞いたり読んだりした地獄の育毛、不気味、そして血まみれの詳細な描写の多くは、人間を非難するので、不適切で野蛮なもの以外の文脈で同じ言語を明示的に使用する宗教的な情報源やフォーラムから来ています流血と暴力への欲求がその言葉を語ります。 しかし、神のただの罰に対する情熱的な欲求は非常に大きいので、献身的な聖書の基礎がない場合、人間主導の司法が優位に立つことができます。 彼らが伝播する地獄の永遠の苦痛を主張する宗教的なリンチの暴徒は、神に仕え、キリスト教の大きな輪の中で貪欲になります(ヨハネ1章を参照)6,2).

ここ地球上で信仰の基準を満たさない人々は彼らの失敗を永遠に贖う必要があると主張することは宗教的なカルトです。 多くのクリスチャンによると、地獄は現在そして将来、救われていない人々のために留保されるでしょう。 保存されていませんか? 誰が正確に救われていないのですか? 多くの信仰のサークルでは、救われていないのは、特定の信仰の境界の外に移動する人々です。 これらのグループの一部とその教師の一部は、(神の怒りの永遠の苦痛から)救われた人々の中に、彼らの組織に属していない人々がいるかもしれないことを認めています。 しかし、永遠の苦痛によって形作られた地獄のイメージを広める事実上すべての宗教は、告白の境界内を移動した場合に永遠の救いが最も安全に達成されるという見方をしていると推測できます。

私は、厳格に定義された信仰の境界の外側にいる人々を非難する怒りの神に敬意を払う、頑固で心の強い見方を拒絶します。 永遠の賠償を主張する教義的な独断主義は、人間の正義感を正当化する手段と見なすことができるだけです。 このように、神は私たちのようだと信じて、私たちは永遠の苦痛に戻ることなく旅を提供する旅行代理店として忠実に奉仕することができます。 、

グレースは永遠のヘルファイアを全滅させますか?

永遠の苦しみの考えられるすべての地獄のようなイメージの中で最も恐ろしいことに対する最も重要であると同時に福音に基づく異議のうちの1つは、良いたよりのメッセージの中にあります。 正当な信仰は彼らの仕事に基づいて人々に授与される地獄からの無料乗車券を説明します。 しかし、地獄での支配的な職業は必然的に過度に自己吸収されることにつながります。 もちろん、恣意的な入札リストや禁止リストに従って生活しようとすることで、地獄に行かないように私たちは自分たちの生活をリードするよう努めることができます。 私たちは、他の人が私たちのように一生懸命に努力しないかもしれないという事実を必ずしも見逃すことはありません - そして、私たちが夜よく眠るのを助けるために予約する。
 
彼の作品TheGreat Divorce(ドイツ語:The GreatDivorceまたはBetweenHeaven and Hell)で、CSルイスは、恒久的な滞在権を期待して地獄から天国へと出発した幽霊のバスツアーに連れて行ってくれます。

彼らは、ルイスが贖われた人を永遠に呼ぶ空の住人と出会う。 彼が殺人の地上で告発され処刑されたことを彼が知っている人を天国でここに見つけるのは素晴らしい精神です。

精神は尋ねます:私が知りたいのは、天国でここで卑劣な殺人者として何をしなければならないかということです。

永遠に救われた方は、彼が殺害した人も自分自身も神の御座の前に天の御父と和解したのを見たと説明しようとします。

しかし、心は単にこの説明を受け入れることはできません。 それは彼の正義感と矛盾します。 彼が天国で永遠に救われているということを知ることの不公平は、彼自身が地獄に残ると非難されている間、文字通り彼を克服します。

それで、彼は永遠に引き換えられる人を叫んで彼の権利を頼みます:私はただ私の権利が欲しい…私はあなたと同じ権利を持っています、あなたではありませんか?

これはまさにルイスが私たちを導きたいところです。 彼は永遠に贖われた答えをします:私が得られなかった私のせいでした、さもなければ私はここにいなかったでしょう。 そして、あなたもあなたが値するものを手に入れることはできません。 あなたははるかに良いものを手に入れます(The Great Divorce、CS Lewis、Harper Collins、San Francisco、pp。26、28)。

聖書の証 - それは文字通りあるいは比喩的に理解されるべきですか?

より悪く、より永続的な地獄のイメージの支持者は、地獄に関連するすべての聖書箇所の文字通りの解釈を参照しなければなりません。 1日で4. ダンテ・アリギエーリは、彼の作品「神曲」で、地獄を恐怖と想像を絶する苦痛の場所として想像しました。 ダンテの地獄はサディスティックな拷問の場所であり、邪悪な者たちは終わりのない痛みに身をよじり、悲鳴が永遠に消えるにつれて血で沸騰する運命にありました。

初期の教会の父親の何人かは、天国で贖われた人々が、亡くなった人々の拷問をリアルタイムで目撃することができると信じていました。 同じスタイルに従って、現代の作家と教師は今日、全能者が神の彼の判断が実際に執行されていることを事実上個人的に気づいているように地獄にいると理論化します。 確かに、クリスチャンの信仰の信奉者たちの中には、天国にいる人たちが家族や他の愛する人たちを地獄にいることを決して嘆くことはないと言うのではなくさらに悪化し、かつては永遠の苦しみに耐えてきた、かつて地球上で愛されていた男性に対する彼らの懸念は、比較的意味がないように思われるでしょう。

聖書への文字通りの信仰(歪んだ正義感と対になっている)が危険なほど進行しているとき、ばかげた考えがすぐに優勢になります。 神の恵みによって彼の天国に来る人々が、愛する人は言うまでもなく、他の人の拷問にどのようにふけることができるか想像できません! むしろ、私は私たちを愛することを決してやめない神を信じています。 私はまた、聖書で使用されている多くの説明と比喩があり、神によって与えられたものは、神の意味で人々によって理解されるべきであると信じています。 そして神は、比喩や詩的な言葉を文字通りに解釈することによってそれらの意味を歪めることを期待して、それらの使用を促しませんでした。

グレッグ・アルブレヒト


PDFファイル永遠の地獄 - 神か人間の復讐?