詩篇9と10:賞賛と勧誘

詩篇9と10は関連しています。 ヘブライ語では、XNUMXつの節のほとんどすべてがヘブライ語アルファベットの後続の文字で始まります。 さらに、両方の詩篇は人間の死亡率を強調しています (9、20; 10、18)そして、両方とも異邦人に言及しています (9、5、15、17、19-20、10、16)。 セプトゥアギンタでは、両方の詩篇が一つとしてリストされています。

詩編9では、ダビデは、世界の司法権における彼の正義を明らかにし、そして不当に悩まされた人々が彼らの信頼を託すことができる真の永遠の裁判官であることに対して神を賛美します。

賛美:正義の宣言

詩篇9,1-13
聖歌隊長。 アルムス・ラブベン。 詩篇。 デビッドから。 主よ、私は心からあなたをたたえます。あなたのすべての不思議を語ります。 あなたの中で私は喜び、喜びたい、あなたの名前、Most Highについて歌いたい、その間私の敵はあなたの顔の前に後退し、倒れ、そして滅びる。 あなたは私の正義と私の大義を実行したからです。 あなたは王位にあり、正しい裁判官です。 あなたは国々を叱り、邪悪な者を失い、彼らの名前を永遠に消し去りました。 敵は終わり、永遠に粉々になりました。 あなたは都市を破壊しました、彼らの記憶は消されます。 主は永遠に座ります;彼は裁きのために彼の王位を立てました。 そして彼は、世界を正義で裁き、国々を正義で裁きます。 しかし、抑圧された人々にとって、主は大いなるごちそうであり、困難な時の大いなるごちそうです。 あなたの名前を知っているあなたを信頼してください。 主よ、あなたはあなたを求める人々を見捨てていません。 シオンに住む主に歌い、人々の間で彼の作品を宣言しなさい。 流された血を調査する人は彼らのことを考えました。 彼は惨めな人の叫びを忘れていません。 この詩篇はダビデによるものであり、他の翻訳で読んだように、息子のために死ぬという曲に合わせて歌われることになっています。 ただし、これが正確に何を意味するのかは不明です。 1〜3節で、ダビデは熱心に神を賛美し、彼の奇跡について語り、彼の中で幸せであり、彼を賛美することを喜んでいます。 ワンダー (ヘブライ語は異常な意味です)主の働きについて話すとき、詩篇ではよく使われます。 ダビデの賛美の理由は、4節から6節に説明されています。 神は義人です (V. 4)デビッドのために立ち上がる。 彼の敵は離れて (V. 4)そして殺された (V. 6)そして人々さえ絶滅した (V. 15; 17; 19-20)。 そのような記述はその衰退を表しており、異教徒の人々の名前すら保存されません。 それらの記憶と記憶はもはや存在しない (V. 7)。 ダビデによれば、神は公正で真の神であり、地の裁きにおいてその御座について語られているからです。 (V. 8f)。 ダビデはまた、この真実と正義を不正に苦しんだ人々に適用しています。 人間によって抑圧され、無視され、虐待された人々は、正義の裁判官によって再び育てられます。 主は彼らの保護と必要な時の盾です。 9節では、ヘブライ語による避難の言葉がXNUMX回使われているため、安全と保護が非常に重要であると考えることができます。 神の安全と安心を知ることで、神を信頼することができます。 節は人々、特に神が忘れない人々への警告で終わります (V. 13)。 彼は彼らに神を賛美するように頼みます (V2)そして、彼が彼女のために何をしたかを教えてください (V. 12)。

祈り:困った人のための助け

詩篇9,14-21
主よ、私は憐れんでくださいますように。 私の憎しみの部分で私の惨めさを見て、死の門から私を引き上げてください。私はあなたのすべての賛美をシオンの娘の門で言うことができ、あなたの救いを喜ぶことができます。 国は彼らが作った穴に沈んでいます。 彼らが隠していた網の中で、彼ら自身の足がつかまった。 主は彼自身を知らされました、彼は判断を行使しました:邪悪な者は彼の手の働きにからまったようになりました。 Higgajon。 神を忘れて、神を忘れるすべての国が地獄に向くように。 永遠ではないのは忘れられていない貧しい者であるため、[まだ]惨めな希望は永遠に失われます。 あの男には力がない! あなたの顔の前で諸国民が裁かれるように! 彼らに恐れをかけなさい、主よ! 各国が彼らが人間であることを認識するように!

神の救いを知ったダビデは、苦しみの中で彼に語りかけ、賛美の理由を与えるよう神に呼びかけます。 彼は自分の敵に追われていることに気づくように神に頼む (V. 14)。 死の危機に瀕して、彼は神に死の門から彼を救うように呼びかけました (V. 14、ジョブ38、17、詩篇107、18、イザヤ38、10を参照)。 彼が救われれば、神の偉大さと栄光をすべての人々に報告し、シオンの門で幸せになるでしょう。 (V. 15)。

ダビデの祈りは神への深い信頼によって強められました。 16-18節で、ダビデは間違っている人々を滅ぼそうとする神の呼びかけについて語っています。 16節は敵が破壊されるのを待っている間に書かれたと思われます。 もしそうなら、ダビデは敵が彼ら自身の穴に落ちるのを待っていました。 しかし、主の義はどこでも知られています。なぜなら、不当に分配する悪は彼らに帰するからです。 邪悪な者の運命は貧しい者の運命と対照的です (Vv。18-19)。 あなたの希望は失われませんが、満たされます。 神を拒絶し無視する人には希望がありません。 詩編9は、神が立ち上がって行き、支配するようにという祈りで終わります。 そのような判断は異邦人に彼らが人間であり、神を信頼する人々を抑圧することができないことを悟らせるでしょう。

この詩編で、ダビデは、彼の管轄権でもう待たないように神に頼むことによって、詩編9からの彼の祈りを続けます。 彼は、神に対して、そして人間に対して、邪悪な者の圧倒的な力を説明し、そして、邪悪な者を破壊することによって立ち上がって貧しい者を復讐するために神と戦う。

悪者の説明

詩篇10,1-11
なぜ主よ、あなたは遠くに立っていて、苦難の時代に隠れていますか。 誇りを持って、邪悪な者は惨めな者を迫害します。 彼らは彼らが考案した攻撃にとらわれています。 彼の魂の欲望のために神のない賞賛のために。 そして不道徳な冒涜、彼は主を軽蔑する。 敬虔な[考え]生意気な人:彼は調査しないでしょう。 それは神ではありません! すべて彼の考えです。 彼のやり方は常に成功している。 彼から遠く離れたところにあなたの料理があります。 彼のすべての敵 - 彼はそれらを吹く。 彼は心の中で語っています。私はセックスからセックスへと迷惑をかけません。 彼の口は呪いでいっぱいで、詐欺と抑圧でいっぱいです。 彼の舌の下には困難と悪があります。 彼は彼が罪のない者を殺すのを隠して中庭の待ち伏せに座ります。 彼の目は貧しい人の後を覗いた。 彼は茂みの中でライオンのような隠れ場所に潜んでいる。 彼はその悲惨さを捕まえることを待ち望んでいる。 彼は彼を自分のネットに引っ張って惨めな人を捕まえる。 彼は粉砕し、しゃがみます。 そして貧しい者は彼の力によって落ちる[力]。 彼は心の中で語っています。神は忘れていて、彼の顔を隠していました。

この詩篇の最初の部分は、無神の悪の力の描写です。 最初に店員は文句を言う (恐らくダビデ)貧しい人々の必要に無関心であるように見える神と共に。 彼はなぜ神がこの不正の中にいないように見えるのかと尋ねます。 なぜ問題なのかというと、抑圧された人々が神に呼びかけたときの気持ちを明確に表しています。 ダビデと神の間のこの非常に正直で開かれた関係に注意してください。

次に、2-7節でダビデは敵の性質を説明します。 誇り、元気、貪欲に満ちている (V. 2)邪悪な者は弱者を悩ませ、神について卑猥な言葉で語ります。 邪悪な男はプライドと寛大さに満ちており、神と彼の戒めにスペースを与えません。 そのような人は、彼が自分の邪悪から迷わないことは確かです。 彼は支障なくそうし続けることができると信じています (V. 5)そして困難は経験されません (V. 6)。 彼の言葉は間違っていて破壊的であり、それらは困難といたずらを引き起こします (V. 7)。

8-11の節で、ダビデはその悪を内密に潜む人々として、そしてライオンが彼らの無防備な犠牲者を攻撃し、彼らを彼らのウェブの漁師のように引き離す方法として説明しています。 ライオンと漁師のこれらのイメージは、誰かを攻撃するのを待っている人々を計算することを彷彿とさせます。 犠牲者は悪によって破壊されます、そして、神はすぐに救助に来ないので、邪悪な人は神が彼らのことを気にしないか、彼らの世話をすると確信しています。

報復請求

詩篇10,12-18
主よ、立ち上がってください。 神よ、手を挙げろ! 惨めなことを忘れないでください! 「あなたは調査しないのですか?」あなたはそれを見てきました、あなたはそれをあなたの手に持っていくのに苦難と悲しみを見ます。 あなたはそれを貧しい人々、父親のない人々に任せます。 あなたはヘルパーです 無邪気で悪の腕を壊しなさい! あんたの敬虔さは、あなたが彼らを見つけられないということです。 主は永遠に王です。 彼の国の国々は姿を消した。 主よ、あなたはおとなしい願いを聞きました。 あなたはあなたの心を強化し、あなたの耳が孤児と抑圧された人々の権利に注意を払うようにさせなさい、将来は地球からの誰ももはやもう泣かないであろう。
報復と復讐のための正直な祈りの中で、ダビデは神に立ち上がるよう呼びかけます (9、20)そして無力を助けるために (10、9)。 この要求の理由のXNUMXつは、邪悪な者が神を軽蔑して、彼らがそれを逃れることができると信じてはならないということです。 弱い人は神が彼らの必要性と痛みを見て、彼らの助け手になることを信頼しているので、主は対応するように動かされるべき (V. 14)。 詩篇の作者は、神を信じない者の破壊について具体的に尋ねます (V. 15)。 ここでも、説明は非常に絵入りです。腕を壊して、もはや力を失います。 神がこのようにして邪悪な者を実際に罰したなら、彼らは彼らの行動に対する質問に答えなければならないでしょう。 するとダビデはもはや、神は不信心な人々のもとで抑圧され支配されていることを気にかけていないとは言えません。

16〜18節では、詩篇はダビデが祈りの中で神に聞いたというダビデの確信で終わります。 詩篇9のように、彼はあらゆる状況にもかかわらず神の支配を説明します (V. 9、7)。 立ちはだかる人が亡くなる (V. 9、3、9、5、9、15)。 ダビデは、神が抑圧された人々の嘆願と叫びを聞いて立ち上がることを確信していました。 (9、20)彼らを支配する力がなくなった。

要約

ダビデは心に神を置きます。 彼は自分の悩みや疑問、さらには神の疑問について話すことを恐れていません。 そうすることによって、彼は神が忠実で誠実であること、そして神が存在していないように見える状況は一時的なものにすぎないことを思い出します。 スナップショットです。 神は彼が誰であるかとして知られるであろう:気にかけ、無力のために立ち上がって、邪悪な者に正義を話す人。

私たちもそのような感情を持つことができるので、これらの祈りを記録したことは大きな祝福です。 詩篇は私たちが彼らを表現し、それに対処するのを助けます。 彼らは私たちが私たちの忠実な神を再び思い出すのを助けます。 彼に賞賛を与え、彼女の願いと憧れを彼の前に持ってきなさい。

テッド・ジョンストン


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