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詩篇9と10：賞賛と勧誘
詩篇9と10は互いに関連しています。 ヘブライ語では、9つのスタンザのほぼすべてが、ヘブライ語のアルファベットの後続の文字で始まります。 さらに、両方の詩篇は人間の死を強調し（20、10; 18、9）、両方とも異邦人に言及しています（5、15; 17; 19; 20-10; 16、）。 セプトゥアギンタでは、両方の詩篇がつとしてリストされています。
詩編9では、ダビデは、世界の司法権における彼の正義を明らかにし、そして不当に悩まされた人々が彼らの信頼を託すことができる真の永遠の裁判官であることに対して神を賛美します。
賛美：正義の宣言
賛美歌 9,1-13
合唱指揮者。 アルムス・ラブベン。 詩篇。 デビッドから。 主よ、私は心からあなたをたたえたいと思います。あなたのすべての奇跡を語りたいと思います。 あなたの中で私は喜び、喜びたい、あなたの名前、Most Highについて歌いたい、その間私の敵はあなたの顔の前に後退し、倒れ、そして滅びる。 あなたはわたしの正義とわたしの大義を実行したからです。 あなたは王位にあり、正しい裁判官です。 あなたは国々を叱り、邪悪な者を失い、彼らの名前を永遠に消し去りました。 敵は終わり、永遠に粉々になりました。 あなたは都市を破壊しました、彼らの記憶は消されます。 主は永遠に落ち着き、裁きのために王位をお与えになりました。 そして彼は、世界を義で裁き、民を義で裁きます。 しかし、主は抑圧された人々にとって大いなるごちそうであり、苦難の時代には大いなるごちそうです。 あなたの名前を知っているあなたを信頼してください。 主よ、あなたはあなたを求める人々を残していないからです。 シオンに住む主に歌い、民の間で彼の行いを宣言しなさい！ 流された血を調査する人は彼らのことを考えました。 彼は惨めな者の叫びを忘れていません。 この詩篇はダビデによるものであり、他の翻訳で読んだように、息子のために死ぬという曲に合わせて歌われることになっています。 ただし、これが正確に何を意味するのかは不明です。 1〜3節で、ダビデは熱心に神を賛美し、彼の奇跡について語り、彼の中で幸せであり、彼を賛美することを喜んでいます。 詩篇では、主の働きについて語るときに、奇跡（ヘブライ語は特別なことを意味します）がよく使われます。 ダビデの賛美の理由は4-6節に記述されています。 神は正義を支配させます（v。 4）デビッドのために立ち上がることによって。 彼の敵は反動します（v。 4）そして殺される（V. 6）そして人々でさえ絶滅した（v。 15; 17; 19-20）。 そのような記述は彼らの衰退を表しています。 異教の人々の名前さえも保存されません。 それらの記憶と記念はもはや存在しません（v。 7）。 ダビデによれば、神は正義の真の神であり、彼の玉座から地上で裁きを語られるので、これはすべて起こります（v。 8f）。 ダビデはまた、この真理と義を不正を経験した人々に適用します。 人々によって抑圧され、無視され、虐待された人々は、義にかなった裁判官によって再び育てられます。 主は必要な時に彼らの保護と盾です。 ヘブライ語の避難という言葉は9節で回使われているので、安全と保護が非常に重要であると考えられます。 神の安全と保護を知ることによって、私たちは神を信頼することができます。 聖句は人々、特に神が忘れない人々への勧めで終わります（v。 13）。 彼は彼らに神を賛美し（V2）、彼が彼らのために何をしたかについて話すように頼みます（v。
祈り：困った人のための助け
賛美歌 9,14-21
主よ、私を憐れんでください！ わたしの憎しみの側の悲惨さを見て、わたしを死の門から引き上げてください。わたしはあなたの救いを喜ぶために、シオンの娘の門であなたのすべての賛美を捧げることができます。 国家は彼らを作った穴に沈められます。 彼ら自身の足は彼らが隠したネットに閉じ込められています。 主はご自身を明らかにされ、裁きを下されました。悪しき者は彼の手のわざに巻き込まれました。 ヒガジョン。 邪悪な者が、神を忘れるすべての国であるシェオルに目を向けますように。 貧しい人々は永遠に忘れられないので、貧しい人々への希望は永遠に失われます。 主よ、立ち上がってください、その男は暴力を持っていません！ 国々があなたの前で裁かれますように！ 主よ、彼らを恐れてください！ 各国が自分たちが人間であることを知ってくださいますように！
ダビデは神の贖いについて知って、苦しみの中で神に話しかけ、賛美する理由を与えるよう神に呼びかけます。 彼は神に、自分が敵に迫害されていることを確認するように求めています（14節）。 死の危機に瀕して、彼は神に死の門から彼を救い出すように求めました（14節;ヨブ38、17;詩篇107、18、イザヤ38、10を参照）。 彼が救われるとき、彼は神の偉大さと栄光について皆に話し、シオンの門で喜びます（15節）。
ダビデの祈りは、神への深い信頼によって強められました。 16-18節で、ダビデは、悪を行う者を滅ぼすという神の呼びかけについて語っています。 16節は、おそらく敵が滅びるのを待っている間に書かれたものです。 もしそうなら、デビッドは敵が自分の穴に落ちるのを待っていました。 しかし、主の義は、不義が彼らに負わせる悪として、至る所で知られています。 邪悪な者の運命は貧しい者の運命とは対照的です（18-19節）。 あなたの希望は失われず、実現されます。 神を拒絶し無視する人々には希望がありません。 詩篇9は、神が立ち上がって勝ち、正義を支配するようにという祈りで終わります。 そのような裁きは異邦人に彼らが人間であり、神に信頼を置く人々を抑圧することができないことを悟らせるでしょう。
この詩編で、ダビデは、彼の管轄権でもう待たないように神に頼むことによって、詩編9からの彼の祈りを続けます。 彼は、神に対して、そして人間に対して、邪悪な者の圧倒的な力を説明し、そして、邪悪な者を破壊することによって立ち上がって貧しい者を復讐するために神と戦う。
悪者の説明
賛美歌 10,1-11
主よ、なぜあなたは遠くに立って、苦難の時に隠れているのですか？ 邪悪な者は傲慢で貧しい人々を追いかけます。 あなたは彼らが考案した攻撃に捕らえられています。 邪悪な者は彼の魂の欲望のために自慢しているからです。 そして貪欲な冒涜者たち、彼は主を軽蔑します。 邪悪な者は傲慢に[考えます]：彼は調査しません。 それは神ではありません！ 彼の考えはすべてです。 彼のやり方は常に成功している。 あなたの判断は彼から遠く離れて、上に高くなっています。 彼のすべての敵-彼は彼らを吹き飛ばします。 彼は心の中でこう言います：私は不幸なくセックスからセックスへと揺らぐことはありません。 彼の口はのろいでいっぱいで、狡猾さと抑圧でいっぱいです。 彼の舌の下には苦難と災難があります。 彼は中庭の待ち伏せに座って、隠れて罪のない人を殺します。 彼の目は貧乏人を追いかけている。 彼は茂みの中にライオンのように隠れていることに潜んでいます。 彼は惨めなものを捕まえるために潜んでいます。 彼は彼を彼の網に引っ張ることによって惨めなものを捕まえます。 彼は砕き、しゃがみます。 そして貧しい人々は彼の強大な[力]によって倒れます。 彼は心の中でこう言います：神は彼の顔を忘れ、隠しました、彼は永遠に見えません！
この詩篇の最初の部分は、邪悪な者の邪悪な力の説明です。 初めに、作家（おそらくダビデ）は貧しい人々の必要に無関心であるように思われる神に不平を言います。 彼はなぜ神がこの不公正にあるように思われないのかと尋ねます。 なぜ抑圧された人々が神に叫ぶときにどのように感じるかを明確に示しているのはなぜかという質問です。 ダビデと神との間のこの非常に正直で開かれた関係に注意してください。
次に、2-7節で、ダビデは敵の性質について詳しく述べています。 プライド、傲慢、貪欲（2節）で、邪悪な者は弱者を悩ませ、わいせつな言葉で神について語ります。 邪悪な人はプライドと寛大さに満ちており、神とその戒めに場所を与えません。 そのような人は彼が彼の邪悪さから逸脱しないことを確信しています。 彼は自分の行動を妨げられることなく続けることができ（5節）、困難を経験することはないと信じています（6節）。 彼の言葉は間違っていて破壊的であり、彼らは苦難と災難を引き起こします（7節）。
8-11の節で、ダビデはその悪を内密に潜む人々として、そしてライオンが彼らの無防備な犠牲者を攻撃し、彼らを彼らのウェブの漁師のように引き離す方法として説明しています。 ライオンと漁師のこれらのイメージは、誰かを攻撃するのを待っている人々を計算することを彷彿とさせます。 犠牲者は悪によって破壊されます、そして、神はすぐに救助に来ないので、邪悪な人は神が彼らのことを気にしないか、彼らの世話をすると確信しています。
報復請求
賛美歌 10,12-18
起きなさい！ 神はあなたの手を上げます！ 惨めなことを忘れないでください！ 悪しき者が神を軽蔑し、心の中でこう話すことが許されているのはなぜですか。「あなたは尋ねないのですか」。 かわいそうな人、父のいない人はそれをあなたに任せます。 あなたはヘルパーです。 邪悪な者と邪悪な者の腕を折ってください！ あなたがもはや[彼女]を見つけることができないように、彼の邪悪さを感知します！ 主はいつまでも永遠に王です。 国々は彼の土地から姿を消しました。 主よ、あなたは柔和な願いを聞いたことがあります。 あなたは彼女の心を強め、孤児と抑圧された人々を正すためにあなたの耳に注意を向けさせてください。そうすれば将来地球上の誰も縮むことはありません。
報復と復讐のための正直な祈りの中で、ダビデは神に立ち上がって（9、20）、無力な人を助けるように呼びかけます（10、9）。 この要求の理由の14つは、邪悪な者が神を軽蔑し、彼らが神から逃れると信じることを許されるべきではないということです。 神が彼らの必要と苦痛を見て、彼らの助け手であるという弱い信頼のために、主は答えるように動かされるべきです（15節）。 詩編作者は特に邪悪な者の滅びについて尋ねます（節）。 ここでも、説明は非常に絵画的です。腕を折って、力がなくなるようにします。 もし神が本当にこのように邪悪な者を罰するなら、彼らは彼らの行動についての質問に答えなければならないでしょう。 ダビデは、神が抑圧された者を気にかけず、邪悪な者を裁くとはもはや言えません。
16-18節で、詩篇は、神が彼の祈りの中で彼を聞いたというダビデの確かな確信で終わります。 詩篇9のように、彼はあらゆる状況にもかかわらず神の支配権を宣言します（9、7節）。 彼の邪魔をする者は滅びるでしょう（9、3、9、5、9、15節）。 ダビデは、神が抑圧された人々の嘆願と叫びを聞いて、彼らに責任を負い、人間（9、20）だけである邪悪な者がもはや彼らに対して力を持たないようにすることを確信していました。
要約
ダビデは心に神を置きます。 彼は自分の悩みや疑問、さらには神の疑問について話すことを恐れていません。 そうすることによって、彼は神が忠実で誠実であること、そして神が存在していないように見える状況は一時的なものにすぎないことを思い出します。 スナップショットです。 神は彼が誰であるかとして知られるであろう：気にかけ、無力のために立ち上がって、邪悪な者に正義を話す人。
私たちもそのような感情を持つことができるので、これらの祈りを記録したことは大きな祝福です。 詩篇は私たちが彼らを表現し、それに対処するのを助けます。 彼らは私たちが私たちの忠実な神を再び思い出すのを助けます。 彼に賞賛を与え、彼女の願いと憧れを彼の前に持ってきなさい。
テッド・ジョンストン
