神の恵みに集中する

173は神の恵みに焦点を当てる

最近、テレビコマーシャルをパロディ化する動画を見ました。 この場合、それは "It's All About Me"というタイトルの架空のクリスチャンCDに関するものでした (私についてのすべて)。 CDには次の曲が含まれています。 (主よ、私は自分の名前を天国に上げます)、「私は私を高く評価します」 (私は上昇します)と«私のようなものはありません»。 (誰も私のようなものではありません)。 おかしい? はい、しかしそれは悲しい真実を示しています。 私たち人間は神の代わりに自分自身を崇拝する傾向があります。 最近述べたように、この傾向は、「信仰の初心者であり達成者である」イエスではなく、自分自身への信頼に基づいている私たちの精神教育に短絡を引き起こします。 (ヘブライ12,2:XNUMXルター)。

「罪を克服する」、「貧しい人々を助ける」、「福音を共有する」などのトピックを通じて、説教者は時々人々が誤ってキリスト教の生活の問題について誤った見方をするのを助けます。 これらのトピックは役立つ可能性がありますが、人々がイエスの代わりに自分自身に焦点を合わせているときはそうではありません-彼が誰であるか、彼は私たちのために何をして何をしたか。 アイデンティティ、召し、そして究極の運命の両方のために人々がイエスを完全に信頼するのを助けることは不可欠です。 イエスに焦点を当てた目で、彼らは自分の努力からではなく、父と聖霊と一致して、イエスに参加するための恵みから、神と人類に仕えるために何が行われる必要があるかを見ます。人々の完全な愛はそうします。

これを、献身的なXNUMX人のクリスチャンとの会話で説明しましょう。 私は彼と与えることの闘争について男性と最初に話し合いました。 彼は長い間、寛大になるために与えることは苦痛でなければならないという間違った概念に基づいて、彼が予算を立てた以上に教会に与えることを試みました。 しかし、彼がいくら与えたとしても (そして彼がどれほどの苦痛を感じたか)、彼はまだ彼がもっと与えることができることに罪悪感を感じていました。 彼が毎週の犠牲者のために小切手を書いている間に、ある日、ありがたいことに、与えることに対する彼の見方が変わりました。 彼は、自分の寛大さが他の人にどのように影響するかという問題に焦点を当てていることに気づき、それが彼にどのように影響するかではないことに気づきました。 彼の考えのこの変化が起こった瞬間、罪悪感を失うために、彼の気持ちは喜びに変わりました。 彼は初めて、被害者の入院でしばしば引用される経典を理解しました。 神が喜んで喜んで与える人々を愛しているからです。» (コリント人への第二の手紙2:9すべての希望)。 彼は幸せな贈り主ではなかったときよりも神が彼を愛していたことに気づきましたが、神は今彼を喜びのある贈り主として経験し、愛しています。

30番目のディスカッションは、実際に女性との祈りの生活についての10つの会話でした。 最初の会話は時計が少なくともXNUMX分間祈っていることを確認するために時計を祈ることについてでした。 彼女はこの期間中にすべての祈りの要求に対処することができたと強調しましたが、彼女が時計を見るとXNUMX分も経っていないのを見てショックを受けました。 それで、彼女はさらに祈るでしょう。 しかし、彼女が時計を見るたびに、罪悪感と不十分さの感情が増すだけでした。 冗談で、「時計を拝んでいる」ような気がしました。 私のXNUMX番目の会話で、彼女は私の発言が祈りへの彼女のアプローチに革命をもたらしたと私に言いました (そのため、神は栄光を手に入れます-私ではありません)。 どうやら、私の直接のコメントは彼女の考え方を理解し、彼女が祈ったとき、彼女は祈る時間を心配することなく神と話し始めました。 比較的短い時間で、彼女はこれまで以上に神とより深く結びついていると感じました。

私たちのクリスチャン生活は私たちのパフォーマンスに焦点を当てています (霊的教育、弟子、使命を含む)「あなたがしなければならない」ではありません。 代わりに、それはイエスが私たちの中で、私たちを通して、そして私たちの周りで行っていることに優雅に参加することについてです。 自分の努力に焦点を当てることは、自己正義に終わる傾向があります。 自分自身を他の人と比較したり、非難したりして、誤って私たちが神の愛に値する何かをしたという結論に導く自己正義。 しかし、福音の真実は、神が限りなく偉大な神だけができるのと同じくらい神がすべての人を愛するということです。 つまり、彼は私たちを愛するのと同じくらい他人を愛しています。 神の恵みは、「彼らに対する私たち」の態度を取り除き、それ自体が同じように増加し、他の人を価値のないものとして非難します。

「しかし」、一部の人は反対するかもしれません、「大きな罪を犯した人々はどうですか? 確かに、神は忠実な信者を愛するほどには彼らを愛していません。» この異論に答えるには、ヘブル人への信仰の英雄11,1:40を見るだけです。 これらは完璧な人々ではなく、彼らの多くは巨大な失敗を経験しました。 聖書は、正しい生活を送った人々よりも、神が失敗から救われた人々についての多くの物語を語っています。 時には、あたかも贖い主の代わりに贖われた者が働きをしたかのように聖書を誤って解釈することがあります! 私たちの人生が規律を通して恵みに慣れていることを理解していない場合、私たち自身の努力からではない場合、私たちは誤って、神に対する私たちの評判は私たちのパフォーマンスによるものであると結論付けます。 ユージーン・ピーターソンは弟子についての彼の有用な本「同じ方向の長い服従」でこの間違いに対処します。

主なキリスト教の現実は、神が私たちに置かれている個人的で、改変不可能で、辛抱強い献身です。 忍耐は私たちの決心の結果ではありませんが、それは神の忠実さの結果です。 私たちには特別な力があるので信仰の仕方はありませんが、神は義であるからです。 クリスチャンの弟子制は、神の正義に対する私たちの関心をさらに強くし、自分自身の義に対する私たちの関心を弱めるプロセスです。 私たちは自分の感情、動機、そして道徳的原則を探求することによってではなく、神の意志と意図を信じることによって人生における私たちの目的を認識しません。 私たちの神の霊感の高低を計画することによってではなく、神の忠実さを強調することによって。

常に私たちに忠実である神は、私たちが彼に忠実であるならば私たちを非難しません。 はい、私たちの罪は彼を悩ませることさえあります。 しかし、私たちの罪は、神が私たちを愛しているかどうか、あるいはどれだけ愛されているかを決定するものではありません。 私たちの三位一体の神は完全であり、彼は完全な愛です。 一人一人のための彼の愛のより少ないまたはより大きな尺度はありません。 神は私たちを愛しているので、私たちが自分の罪をはっきりと認識し、それを神に認め、そして悔い改めることができるように彼の言葉と霊を与えてくださいます。 それは、罪から離れて神とその恵みに戻ることです。 結局のところ、すべての罪は恵みの拒絶です。 誤って、人々は自分たちが自分自身を罪から免れることができると信じています。 しかし、彼の利己的さを放棄し、罪を悔い改め、告白する者は誰でもそうします。なぜなら、彼は神の慈悲深いそして変容する働きを受け入れたからです。 神はその恵みの中で、自分のいるところなら誰でも受け入れますが、そこから続けます。

私たちが自分自身ではなくイエスに焦点を合わせると、イエスは私たちを神の子として見ているように私たち自身や他者を見ることができます。 それには天の父をまだ知らない多くの人が含まれます。 私たちはイエスと一緒に神に喜ばれる人生を送っているので、彼は私たちを招き、私たちに彼がしていることを分かち合い、彼を知らない愛している人たちに到達するように備えさせます。 私たちはこのイエスとの和解の過程に参加するとき、愛する子供たちを動かし、悔い改めて彼に目を向け、彼らが完全に彼の世話をするのを助けるために神が何をしているのかをより明確に見ていきます。 私たちはこの和解の大臣をイエスと共有しているので、律法は非難するが神の恵みは命を与えるとパウロが言ったとき、パウロが何を意味していたかをより明確に理解します (使徒13,39:5,17およびローマ20:XNUMXを参照)。 ですから、私たちのキリスト教生活に関する教えを含む、私たちのミニストリー全体は、イエスと共にありますが、神の恵みのもと、聖霊の力のもとになされているということを理解することが基本的に重要です。

私は神の恵みに心を合わせ続けます。

ジョセフ・トカッハ
グレースコミュニティーインターナショナル会長


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