神の王国(パート2)

これは2です。 Gary Deddoによる6のエピソードシリーズの一部で、神の国の重要だが誤解されがちなテーマ。 最後のエピソードで、私たちは、王の最高の王としての、そして神の王国における最高の主としてのイエスの中心的な重要性に光を当てました。 この記事では、神の王国が現在と現在のどのように存在しているかを理解することの難しさを探ります。

二段階における神の国の存在

聖書の啓示は、和解するのが難しい二つの側面を伝えています。それは、神の国が存在するだけでなく、将来も存在するということです。 聖書学者や神学者は、そのうちの1つをよく拾い、それゆえ2つの側面のうちの1つに特に重点を置いています。 しかし、ここ約50年の間に、これら2つの見解をどのように理解するのが最も良いかについての広範なコンセンサスが生まれました。 その対応はイエスが誰であるかに関係しています。

神の御子は数年前に聖母マリアから肉体の形で生まれ、私たちの人間の存在に参加し、私たちの罪深い世界に2000年住んでいました。 彼の誕生の始まりから彼の死まで私たちの人間性を受け入れることによって 1 こうして彼らをまとめると、彼は復活するまで私たちの死を経て生き、そして数日後には彼は人間のように見え、肉体的に天国へと昇った。 つまり、彼は私たちの人類に愛着を持ち続け、父親の存在と彼との完璧な交わりに戻るためだけのものでした。 結果として、彼はまだ私たちの今栄光の人間的性質に参加していますが、彼は彼の昇天の前に存在していたほど存在していません。 彼はある意味でもう地球上にいません。 別の慰め人として、彼は私たちと一緒にいるように聖霊を送ってきました、しかし独立した存在として、彼はもはや以前のように私たちに存在していません。 彼は私たちに帰ることを約束した。

神の国の本質はこれと平行して見ることができます。 それは確かに「近く」であり、イエスの世俗的な奉仕の時に効果的でした。 イエス自身が彼への信仰の形で私たちに応答を要求したように、それは非常に密接で具体的であったため、即時の応答を要求しました。 しかし、彼が私たちに教えたように、彼の支配はまだ完全には始まっていませんでした。 それはまだ完全には実現していませんでした。 そしてそれはキリストの帰還になります (しばしば彼の「再来」と呼ばれます)。

このように、神の国への信仰は、その完全性の実現の望みと不可分の関係にあります。 それはすでにイエスの中に存在していて、それは彼の聖霊のおかげで残っています。 しかし、彼の完成度はまだ到来していません。 これは、神の王国はすでに存在しているが、まだ完全ではないと言われているときにしばしば表現されます。 ジョージラッドの慎重に研究された研究は、少なくとも英語圏の世界では、多くの厳格な信者の観点からこの見方を補強しています。

神の国と2つの時代

聖書の理解によれば、現在の「邪悪な世界の時間」といわゆる「来るべき世界の時間」というXNUMXつの時代、XNUMXつの時代、つまり時代が明確に区別されています。 今ここで私たちは現在の「邪悪な世界の時代」に生きています。 私たちはその»来るべき世界の時間を期待して生きていますが、まだそれを経験していません。 聖書的に言えば、私たちはまだ現在の邪悪な時代、つまり暫定的な時代に生きています。 この見方を明確に裏付ける聖書は次のとおりです (特に明記されていない限り、以下の聖書の引用はチューリッヒ聖書からのものです。):

  • 彼は彼を死からよみがえらせ、彼を右手に天に置いたとき、この力をキリストに働かせました:これだけでなく、すべての政権、すべての力、権威、支配、そしてすべての名前の上にこれからの世界の時間は»と呼ばれます (エフェソス1,20:21)。
  • 「私たちの父である神の意志に従って現在の邪悪な世界の時代から私たちを引き裂くために、私たちの父である神と私たちの罪のために身をゆだねた主イエス・キリストからの恵みと平和」 (ガラテヤ人1,3-4)。
  • «本当にあなたに言います:神の国のために家や妻、兄弟姉妹、両親や子供を残した人は誰もいません。 (すでに)この一時性の中で、そして将来の世界の時間の永遠の人生» (ルカ18,29:30;群衆聖書)。
  • 「これが世界の終わりの様子です。天使たちは出て行って、邪悪な者を正しい者の中から引き離します。」 (マタイ13,49;群衆聖書)。
  • 「(一部の人は)神の良い言葉と来るべき世界の力を味わった」 (ヘブライ6,5)。

年齢や時代のこの曖昧な理解は、残念ながら、ギリシャ語で「年齢」を意味するという事実によってあまり明確に表現されていません。 (aion)は、「永遠」、「世界」、「永遠」、「はるか昔」など、さまざまな方法で翻訳されています。 これらの翻訳は、時間と無限の時間、またはこの地上の王国と未来の天の王国を対比させます。 これらの時間的または空間的な違いは、さまざまな年齢や時代の考えにすでに含まれていますが、現在および将来の質的に異なる生き方のはるかに広範囲にわたる比較を特に強調しています。

いくつかの翻訳では、特定の土壌で育つ種子が「この世界の心配」によって芽に挟まれていると読んでいます (マーク4,19)。 しかし、ギリシャの陰イオンは原文にあるので、「この現在の邪悪な世界の時代の心配によってつぼみに挟まれた」という意味も使用する必要があります。 また、ローマ人への手紙第12,2章XNUMX節では、この「世界」の計画に従わないことを読んでいますが、これは、この現在の「世界の時間」と共通してはならない方法で理解されるべきです。

「永遠の命」と表現された言葉はまた、これからの人生を意味します。 これは、上で引用したように、ルカの福音書18,29:30で明らかになります。 永遠の命は「常に」ですが、それはその持続時間よりもはるかに重要であり、この現在の邪悪な時代と比較してはるかに長いです! 全く違う時代や時代に属する人生です。 違いは、無限に長い人生と比較して短い期間だけでなく、私たちの現在の罪深さ(悪、罪、死)によってまだ特徴付けられている人生と、すべての痕跡がある未来の人生との間です悪のは贖われます。 来るべき時には、新しい関係をつなぐ新しい天と新しい地球があります。 それは完全に異なる生き方と質、神の生き方になるでしょう。

神の国は、最終的には来るべき世界の時代、その永遠の命、そしてキリストの再臨と一致します。 彼が戻るまで、私たちは現在の悪の世界に住んでいて、うまくいけば未来を待ちます。 私たちはキリストのよみがえりと昇天にもかかわらず、罪深い世界に住み続けます。

驚いたことに、私たちは現在の悪の時代に生き続けていますが、神の恵みのおかげで、私たちはすでに一部で神の国を経験することができます。 ここと今の現在の悪の時代の置き換えの前にそれはすでにいくつかの方法で存在しています。

すべての推定に反して、神の未来の王国は、最後の審判なしに、そしてこの時間の終わりなしに現在に侵入しました。 神の王国は今ここにその影を投げかけています。 味わえます。 彼の祝福のいくつかが今ここに来ています。 そして、今でも愛着があっても、キリストとの交わりを保つことで、今ここに参加することができます。 神の御子がこの世に来て、彼の使命を成し遂げ、聖霊を私たちに送ったので、これは可能です。 私たちは今、彼の勝利した統治の最初の成果を楽しんでいます。 しかし、キリストが戻る前に、それは暫定期間になります (またはTF Torranceがそれを呼んでいたように、「終了時間の一時停止」)、その間、神の救助活動はこの期間中も実現され続けます。

聖書の語彙に基づいて、聖書の学生と神学者はこの複雑な状況を説明するために多種多様な言葉を使用してきました。 ジョージ・ラッドに続いて、多くの人が、神の主権はイエスにおいて成就するが、彼が戻るまでは起こらないと述べて、この論争の的となる点を述べています。 神の国はすでに存在していますが、まだ完全には実現されていません。 このダイナミクスは、神の国がすでに導入されているように表現することもできますが、私たちはその完成を待っています。 この見方は「現在のeschatology」と呼ばれることもあります。 神の恵みのおかげで、未来はすでに現在に移っています。

これは、私たちが今秋に作られた条件の下で生きているので、キリストがしたことの完全な真実と与えが現在本質的に洞察を奪われているという効果を持ちます。 現在の悪の世界では、キリストの統治はすでに現実のものですが、隠されたものです。 将来的には、神の国は完成するでしょう。なぜなら、転倒の残りの結果はすべて取り除かれるからです。 そうすれば、キリストの働きのすべての効果があらゆる栄光の至るところで明らかにされるでしょう。 2 ここで行われた区別は、隠された領域とまだ完成されていない神の領域の間にあり、現在のマニフェストと傑出した領域の間にはありません。

聖霊と二歳

神の国についてのこの見方は、聖霊の人と働きに関する聖書の中で明らかにされている見方と似ています。 イエスは聖霊の到来を約束され、私たちと共におられるように彼を父と共に送られました。 彼は彼の聖霊を弟子たちに吸い込み、ペンテコステでそれは集まった信者たちに降りました。 聖霊は、初期のキリスト教会にキリストの働きを真実に証する力を与え、それによって他の人がキリストの王国への道を見つけることを可能にしました。 彼は神の民を世に送り出し、神の御子の福音を宣べ伝えます。 私たちは聖霊の使命の一部です。 ただし、まだ完全には認識しておらず、いつかそうなることを願っています。 パウロは、今日の経験の世界はほんの始まりに過ぎないと指摘しています。 彼は前払い、誓約または預金のイメージを使用します (arrabon)完全な配信のセキュリティとして機能する部分的な事前配信のアイデアを伝える (2コリント1,22:5,5;)。 新約聖書全体で使用されている継承の図は、私たちが現在ここで何かを与えられていること、そして私たちが将来さらに大きくなることが確実であることを明らかにしています。 パウロの言葉を読む:

«彼[キリスト]では、私たちも相続人に任命されました。私たちは、彼の意志の助言に従ってすべてを行う彼の目的に応じて、私たちが行う運命にあります。彼の財産は彼の栄光を称賛するでしょう[...]そして彼にあなたに悟りを開いた心の目を与えさせてください。そうすればあなたは彼によってどんな希望が呼ばれるか、彼の遺産の栄光が聖人にとってどれほど豊かであるかを知ることができます» (エフェソス1,11:14,18;)。

パウロはまた、聖霊の「最初の実」だけが与えられているというイメージを利用していますが、その完全さのすべてではありません。 現在、収穫の始まりのみが見られており、まだすべての贈り物が見られているわけではありません (ローマ8,23)。 もう一つの重要な聖書の比喩は、将来の贈り物を「味わった」というものです。 (ヘブライ6,4:5)。 ピーターは最初の手紙で、パズルの多くのピースをまとめ、次に聖霊によって正当化されたものについて書きます。

«私たちの主イエス・キリストの父である神に讃えあれ。彼の大いなる憐れみによれば、イエス・キリストの死からの復活を通して私たちを生きた希望に生まれ変わりました。神の力によって救いへの信仰によって守られているあなたは、最後に明らかにされる準備ができています» (1. Pt 1,3-5)。

現時点で私たちは聖霊を知覚しているので、それを私たちはまだ完全には意識していませんが、それは私たちにとって不可欠です。 私たちが今彼の仕事を経験しているように、それはいつの日か来るであろうもっと大きな展開を示しています。 それに対する私たちの現在の認識は、がっかりすることのない希望をもたらします。

この現在の悪の世界の時間

予想される悪の時代に私たちが現在住んでいるという事実は、重要な発見です。 キリストの世俗的な働きは、それが勝利に終わったものの、この時期または時代の堕落の余波と結果をまだ完全に消し去っていません。 ですから、イエスが戻るまで、彼らが滅びることを期待すべきではありません。 宇宙の罪深い性質の継続について新約聖書が持っている証言 (人類を含む)これ以上悩まされることはありません。 私たちがヨハネ17の福音書で読んだ彼の大祭司の祈りの中で、イエスは、私たちが現在、苦しみ、拒絶、迫害に耐えなければならないことを知っていても、私たちが現在の状況から免除されないように祈ります。 彼の山上の説教で、神の王国が私たちのために今ここに持っている恵みの賜物をまだすべて受け取っておらず、正義への飢えと渇きはまだ満たされていないと彼は指摘しています。 むしろ、私たちは彼を反映する迫害を経験します。 彼はまた、私たちのあこがれは実現されるであろうが、これからの時代にのみであることを明確に指摘しています。

使徒パウロは、私たちの本当の自分は開かれた本として提示されているのではなく、むしろ「神の中にキリストと共に隠されている」と指摘しています。 (コロサイ3,3)。 彼は、私たちが比喩的に土の器であり、キリストの臨在の栄光を運ぶと述べていますが、その栄光にはまだ明かされていません (2コリント人への手紙4,7:XNUMX)、しかしたった一日 (コロサイ3,4)。 パウロは「この世界の本質は過ぎ去っていく」と指摘しています (Cor 7,31; cf.1 John 2,8; 17)彼女はまだ最終的な目標に達していない。 ヘブライ人への手紙の著者は、これまでのところすべてがキリストと彼自身のものの対象ではなかったことを喜んで認めています (ヘブライ2,8:9)、たとえキリストが世界を克服したとしても (ヨハネ16,33)。

ローマの教会への手紙の中で、パウロはすべての被造物がどのように「うめき声を上げて恐れている」か、そして「最初の果物の贈り物として聖霊を持っている私たち自身が、自分の中でうめき声を上げ、息子としての贖いを待ち望んでいる」と述べています体 " (ローマ8,22-23)。 キリストは彼の世俗的な活動を完了しましたが、私たちの現在の存在はまだ彼の勝利した支配の完全性を反映していません。 私たちはこの現在の邪悪な時代に立ち往生しています。 神の国は存在していますが、まだ完全ではありません。 次の号では、神の国の来るべき完成と、聖書の約束の完全な達成に対する私たちの希望の性質を調べます。

Gary Deddoによって


1 ヘブライ2,16:8,9には、ギリシャ語のエピランバネタイがあります。これは、「助け」や「心配」ではなく、「受け入れる」と表現するのが最適です。 Sa Hebrews:XNUMXでは、エジプトの奴隷制の手からイスラエルを神が救い出すために同じ言葉が使われています。

2 新約聖書全体でこれに使用され、彼の最後の本の命名で再び強調されているギリシャ語は黙示録です。 それは«啓示»である可能性があります、
「黙示録」と「来る」は翻訳されています。


PDFファイル 神の国 (テール2)