ローマン 10,1-15:みんなに朗報

みんなのための437良いニュースパウロはローマ人への手紙で次のように書いています。 10,1 新しいジュネーブ翻訳)。

しかし、問題がありました。 私はそれを証明することができます。 彼らに欠けているのは正しい知識です。 彼らは神の義が何であるかをまだ見ておらず、自分自身の義によって神の前に立ち向かおうとしています。 そうすることで、彼らは神の義に服従するのではなく、神の義に反抗します。」 10,2-3ニュージェノバ翻訳)。

イスラエル人のパウロは、(律法を守ることによって)自分の働きで神の前で義にかなったことを望んでいたことを知っていました。

「キリストに関しては、律法についての目的が達成されたからです。彼を信じるすべての人は義と宣言されます。 義への道は、ユダヤ人も異邦人も同じです」(ローマ人への手紙 10,4 新しいジュネーブ翻訳)。 自分を改善することによって神の義に到達することはできません。 神はあなたに正義を与えます。

私たちはみんな法律の下で暮らしていました。 私が男の子だったとき、私は母の律法のもとに住んでいました。 彼女のルールの1つは、庭で遊んだ後、私がアパートに入る前に靴を脱いだことでした。 私はポーチの上で水でひどく汚れた靴をきれいにしなければなりませんでした。

イエスは汚れを清めます

神は変わらない。 彼は私たちの罪の汚物が彼の家全体に広がることを望みません。 問題は、私たちは自分自身をきれいにする方法がなく、私たちがきれいになるまで入ることができないということです。 神は聖なる、罪のない、純粋な者だけを住まわせます。 誰も自分でこの純粋さを達成することはできません。

だからこそ、イエス様は私たちを清めるために彼の家から出なければなりませんでした。 彼だけが私たちを片付けることができました。 あなたがあなた自身の汚物からあなた自身を解放するのに忙しいなら、あなたは最後の日まであなた自身をきれいにすることができます、それは家に入るのに十分ではないでしょう。 しかし、イエス様があなたを清くしてくれたということを信じるなら、神の家に入って彼の食卓に座って食べることができます。

ローマ人の5の詩15-10は次の事実を扱っています:罪が取り除かれるまで神を知ることは不可能です。 神の知識は私たちの罪を取り除くことはできません。

ローマ人のその時点で 10,5-8、ポールを引用 5. 創世記 30,11 章 12 節から 節に「心の中で『だれが天に上るのだろうか』と言ってはならない。 –あたかもそこからキリストを降ろしたいかのように」. 人間は神を求めて見つけることができると言われています。 しかし実際には、神は私たちのところに来て、私たちを見つけてくださいます。

神の永遠のことばは、神と人、神の子、肉と血のイエス・キリストとして私たちにやって来ました。 私たちは天国で彼を見つけることができませんでした。 彼は神の自由の中で私たちに降りることを決心しました。 イエス様は私たちの人間を、罪の汚れを洗い流し、私たちが神の家に入るための道を開くことによって救われました。

これは疑問を投げかけます:あなたは神が言われることを信じますか? あなたはイエスがあなたを見つけ、あなたが今彼の家に入ることができるようにあなたの汚れを洗い流したと思いますか? あなたがそれを信じないならば、あなたは神の家の外にいて、入ることはできません。

パウロはローマ人に話します 10,9-13 NGÜ: 「ですから、イエスが主であることを口で告白し、神がイエスを死からよみがえらせたと心で信じるなら、あなたは救われるでしょう。 人が心から信じるとき、人は義であると宣言されます。 口で「信仰」を告白することで救われる。 聖書が「彼を信頼する者は皆、滅びから救われる」と言っているのはそのためです(イザヤ 2 コリント8,16)。 人がユダヤ人であろうと非ユダヤ人であろうと違いはありません。誰もが同じ主を持っており、彼は「祈りで」彼を呼び求めるすべての人に彼の富を分け与えます。 「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」(ヨエル) 3,5).

これが現実です。神はイエス・キリストを通して自分の創造を贖いました。 彼は私たちの助けを求めずに、私たちの罪を洗い流し、私たちの犠牲によって私たちを清くしました。 もし私たちがイエスを信じて、彼が主であると告白すれば、私たちはすでにこの現実の中に生きています。

奴隷制の例

Am 1. 1863年19月186日、エイブラハムリンカーン大統領は奴隷解放宣言に署名しました。 その大統領命令は、米国政府に対して反乱を起こしたすべての州のすべての奴隷が今や自由であると言った。 この自由のニュースは、年月日までテキサス州ガルベストンの奴隷に届きませんでした。5. 年半の間、これらの奴隷は彼らの自由を知らず、米軍の兵士が彼らにそう言ったときだけ現実を経験しました。

イエスは私たちの救い主です

私たちの告白は私たちを救いませんが、イエスは私たちの救い主です. 私たちは神に私たちのために何かをする義務を負わせることはできません。 私たちの善行は、私たちを無罪にすることはできません。 職種は問いません。 一日を神聖に保つ、アルコールを避けるなどの規則に従うことなのか、それとも「私は信じる」と言う活動なのか。 パウロははっきりと次のように言っています。 ですから、あなたは自分自身に救いを負っていません。 いや、それは神の賜物です」(エペソ人への手紙 2,8 新しいジュネーブ翻訳)。 信仰でさえ神からの贈り物です!

神は告白を期待していない

契約と告白の違いを理解するのに役立ちます。 契約は、交換が行われる法的契約です。 各当事者は、何かを他のものと交換する義務があります。 私たちが神と契約を結んでいるならば、私たちのイエスへの献身は私たちを救うでしょう。 しかし、私たちは私たちのために行動するように神を誓うことはできません。 恵みはキリストであり、彼は私たちに降りるために彼の神の自由の中で決定します。

公開の法廷では、自白することによって、人は事実が存在することを認めます。 犯罪者は、「商品を盗んだことを認めます。 彼は自分の人生の現実を受け入れました。 同様に,イエスの追随者はこう言います。

自由と呼ばれる

テキサスで1865が必要としていたのは、彼らの自由を買うための契約ではありませんでした。 彼らは自分たちがすでに自由であることを知り、告白しなければなりませんでした。 彼らの自由はすでに確立されています。 リンカーン大統領は彼女を解放することができた、そして彼は彼の命令によって彼女を解放した。 神は私たちを救う権利があり、彼は息子の命を通して私たちを救った。 テキサスで奴隷が必要としていたのは、それが真実であると信じ、それに従って生きる彼らの自由について聞いたことでした。 奴隷は誰かが来て彼らに自由であることを伝える必要があります。

これは、ローマ人への手紙 10 章 14 節 NLT でのパウロのメッセージです。 彼のことを聞いたことがある場合にのみ、彼を信じることができます。 彼についてのメッセージを宣言する人がいる場合にのみ、彼から聞くことができます。」

40月のあの日、度のテキサスの暑さの中で綿を切り、自由の知らせを聞く奴隷たちがどんな気分だったのか想像できますか? 人生最高の日を経験しましたね! ローマ人への手紙 10,15 パウロはイザヤ書から「良い知らせを伝える者の足はなんと美しいことか」(イザヤ書 5 章) を引用しています。2,7).

私たちの役割は何ですか?

神の救いの計画における私たちの役割は何ですか? 私たちは彼の喜びの使者であり、自由についてまだ聞いたことのない人々に自由の良い知らせを伝えます. 私たちは一人の人を救うことはできません。 私たちはメッセンジャーであり、良い知らせのアナウンサーであり、良い知らせをもたらします:「イエスはすべてを成し遂げました、あなたは自由です」!

イスラエル人パウロはその良い知らせを聞いたことを知っていました。 彼らはパウロが彼らにもたらした言葉を信じませんでした。 あなたはあなたの奴隷制からの解放を信じ、新しい自由の中で生きますか?

ジョナサン・ステップ


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