イエス・キリストの復活と復活

228復活とイエス・キリストの復活

使徒言行録 1,9 「そして、彼がそう言ったとき、彼は目に見えて拾われ、雲が彼を彼らの目から遠ざけました。」この時点で私は簡単な質問をしたいと思います:なぜですか? なぜイエスはこのように連れ去られたのですか? しかし、それに到達する前に、次の節を読みました。「そして、彼らが彼が天国に上がるのを見たとき、見よ、白いローブを着た人の男性が彼らのそばに立っていた。 彼らは言った:ガリラヤの人々、あなたは天国を探してそこに立っているのですか? あなたから天国に連れて行かれたこのイエスは、あなたが彼が天国に上るのを見たのと同じように再び来るでしょう。 それで彼らは、安息日から遠く離れたエルサレムの近くにあるオリーブ山と呼ばれる山からエルサレムに戻りました。」

この箇所は二つのことを説明しています:イエスが天に昇ったということと、彼はまた来るということです。 どちらの事実もクリスチャンの信仰にとって重要であり、それゆえに、例えば使徒の信条にも根付いています。 まず、イエス様は天国に上りました。 昇天の日は、毎年木曜日に、復活祭から40日後に毎年祝われます。

この箇所が説明している2番目のポイントは、イエス様が上ったのと同じ方法でイエス様が再び来るということです。 だからこそ、イエス様も目に見える形でこの世を離れたのです。

イエス様が彼の弟子たちに、彼が彼の父親に会うつもりであったこと、そして彼がまた来ることを知らせることは非常に簡単だったでしょう。 その後、彼は何度か行ったことがあるように、彼は単に消えていたでしょう。 彼は今回は二度と見られないだろうことを除いて。 私は、イエスが地球を離れて目に見えて離れることに対する神学的な正当化を考えることはできませんが、彼は弟子たちを教えるためにそれをしました。

目に見えて空中に姿を消すことによって、イエスは自分が消えるだけでなく、永遠の大祭司として御父の右手で私たちを仲介し、良い言葉を述べるために天に昇ることを明らかにしました。 ある著者が言ったように、「彼は天国における私たちの代表者です。」 私たちには、私たちが誰であるか、私たちの弱さ、そして私たちのニーズを理解してくれる人がいます。彼らは人間だからです。 天国にいても、彼は完全に人間であり、完全に神でもあります。

アセンションの後でさえ、彼は聖書の中で人間と呼ばれています。 パウロがアレオパゴスのアテネの住民に説教したとき、彼は神が彼が任命した人によって世界を裁かれるであろう、そしてこの人がイエス・キリストであると言いました。 彼がテモテに手紙を書いたとき、彼は彼をキリスト・イエス・キリストと呼びました。 彼は今でも男であり、まだ体を持っています。 彼の体は死からよみがえり、彼を天国へ連れて行きました。

これは彼の体が今どこにあるのかという問題につながります。 遍在している、それゆえ空間、物質、そして時間に拘束されていない神もまた、ある場所にある体を持つことができるでしょうか。 イエス・キリストのからだは宇宙のどこかにありますか? 知りません。 重力に関係なく、イエスがどのように閉じられた扉の向こうに現れたのか、またどのようにして天国に登ることができたのかはわかりません。 どうやら物理的な法則はイエス・キリストのからだには適用されません。 それはまだ体です、しかしそれは我々が体に帰するであろう制限を持っていません。

それはまだ彼の体が今どこにあるのかという問題に答えていません。 それは私たちが心配しなければならない最も重要なことではありません! 私たちはイエスが天におられることを知っていなければなりませんが、空がどこにあるのではありません。 私たちにとって、イエスの霊的な体についての次のことを知ることがもっと重要です。

イエス様が自分のからだを持って天に昇って来た時、彼は彼が人と神であり続けることを明らかにしました。 これはヘブライ語で書かれているように、彼が私たちの弱さに精通している大祭司であることを私たちに保証します。 目に見えて天に昇ることによって、私たちは彼が単に消えたのではなく、私たちの大祭司、調停者および調停者として行動し続けることをもう一度確信しています。

もう一つの理由

私の意見では、イエスが目に見えて私たちを去ったもう一つの理由があります。 彼はヨハネ1章で弟子たちに話しました6,7 次のように: 「しかし、私はあなたに真実を言います: 私が去ることはあなたにとって良いことです. 私が去らない限り、掛け布団はあなたに来ないでしょう. でも私が行くなら、彼をあなたに送ります。」

その理由は正確にはわかりませんが、ペンテコステが起こる前にイエス様が天に昇らなければならなかったようです。 イエスがよみがえったのを見た弟子たちは、約束である聖霊の受けを受けていたので、悲しみはなかった。 古き良き時代がイエス様の肉と血で終わったという悲しみはありませんでした。 過去は見過ごされていませんでしたが、未来への期待は嬉しかったです。 イエスが発表され約束された、さらに大きなことへの喜びがありました。

使徒言行録の中で読んでいるように、私たちは120の信者の間で興奮した気分を見つけます。 彼らは集まり、祈り、そして行われるべき仕事を計画しました。 彼らは使命を持っていたことを知って、彼らはユダ・イスカリオテの地位を再建するために新しい使徒を選びました。 彼らはまた、神を造ることを計画していた新しいイスラエルを代表するのに12人の人が必要であることを知っていました。 やるべきことがあったので彼らは商談をしました。 イエスはすでに彼らに証人として世界に行くという任務を与えていました。 彼らが上から力でいっぱいになり、約束された掛け布団を受け取るまで、彼らは彼が彼らに言ったように、エルサレムで待つだけでした。

イエス様は彼らがイエス自身よりも聖霊によってより多くのことをすると約束されたので、弟子たちは彼らの活動を拡大するための次のステップを待っていました。それゆえに、イエスはもっと大きなことの約束でした。

イエスは聖霊を「もう一人の慰め主」と呼びました。 ギリシャ語で「別の」を表す言葉は つあります。 つは「同じもの」を意味し、もうつは「何か違うもの」を意味します。 イエスは「そのようなもの」という言葉を使いました。 聖霊はイエスのようです。 御霊は神の個人的な存在であり、単なる超自然的な力ではありません。

聖霊は生きて教え、話し、決断を下します。 聖霊は人であり、神であり、神の一部であり、聖霊はイエスと非常によく似ているので、私たちは私たちと教会に住んでいるイエスについて話すことができます。 イエスは、彼がそのことを信じて生きている人と一緒にいる、そしてそれがまさに彼が聖霊の人にしていることであると言いました。 イエスは去りました、しかし彼は私たちを一人にさせませんでした。 彼は私たちのうちに住む聖霊を通って帰ってきましたが、肉体的にも目に見える方法でも戻ってくるでしょう。 ですから、私たちはイエスがすでに聖霊の形でここにおられると言っているのではなく、私たちがすでに持っているもの以上のものを彼から期待するべきではありません。

いいえ、イエス様は彼の復帰が目に見えない秘密の使命ではないことを非常に明確にしています。 それは明らかに起こるでしょう。 日光や太陽の昇りとして見える。 アセンションデーが2000年近く前からマウントオブオリーブの誰にも見られたように、それは誰にでも見られるでしょう。 今、私たちは多くの弱点を見ています。 私たちの中、私たちの教会の中、そしてキリスト教世界の中の全体としての弱さ。 私たちは物事がより良い方向に変わることを願っています、そして私たちはキリストが劇的な方法で戻ってきて、私たちが想像できる以上に神の国に到来するという約束を持っています。 彼は物事を今のままにしないでしょう。

彼は彼が天国に上ったのと同じ方法で、目に見えてそして肉体的に戻るでしょう。 私が特に重要だとは思わない詳細でさえ、そこにあります:雲。 雲の中で上昇したのと同じように、雲の中で戻ってきます。 雲の意味がわかりません。 雲はキリストと共に歩む天使を象徴しているように見えますが、物理的な雲であった可能性もあります。 ちなみにこれについてのみ言及します。 最も重要なことは、キリストが劇的な方法で戻ってくるということです。 光の閃光、大きな音、太陽と月の驚異的な兆候があり、誰もがそれを見るでしょう。 それは間違いなく認識可能であり、これが他の場所で起こっていると誰も言うことができないでしょう。 それについては疑問の余地はありません、これらのイベントはどこでも同時に起こりますこれが起こるとき、ポールは私たちにimで言います 1. テサロニケ人への手紙、私たちは空中の雲の上でキリストに会うために登ります。 この慣行は携挙として知られており、秘密裏に行われることはありません。 誰もがキリストが地上に戻るのを見ることができるので、それは公の歓喜になるでしょう。 ですから、私たちはイエスのはりつけ、埋葬、復活の一部であるように、イエスの天国への昇天の一部となります。私たちもまた、主が来られたときに主に会うために上昇し、主と共に地上に戻ります。

違いはありますか?

これらすべてがいつ起こるかはわかりません。 それで、それは私たちの生活に違いをもたらしますか? そうすべき。 の中に 1. コリント人と 1. ジョンはそれについて言われています。 私たちにさせて 1. ジョン 3,2-3ビュー:

「愛する人よ、私たちはすでに神の子供です。 しかし、私たちがどうなるかはまだ明らかにされていません。 しかし、それが明らかになったとき、私たちはそのようになることを知っています。 ありのままの彼を見ることができるからです。 そして、彼にそのような希望を抱く人は皆、彼も清いのと同じように、自分自身を清めます。」

ジョンは続けて、信者たちは神に耳を傾け、罪深い生活を送りたくないと言っています。 それは私たちが信じていることの実際的な効果です。 イエスは再び来て、私たちは彼のようになるでしょう。 これは、私たちの努力が私たちや私たちの罪の意識を救うことを意味するのではありませんが、私たちは神の罪を犯さないという意志に従います。

1番目の聖書の推論は第章の最初のコリント人にあります5. キリストの再臨と私たちの不死への復活を説明した後、パウロは58節に次のように書いています。

「それゆえ、愛する兄弟たちよ、主にあってあなたがたの働きがむだではないことを知りながら、主の働きに堅く、揺るぎなく、常に励んでください。」

最初の弟子たちがその時に働かなければならなかったように、私たちのためにやるべき仕事があります。 また、イエス様が彼らに与えられた割り当ても私たちに与えてくださいます。 私たちには、良いたよりを宣べ伝えて伝えるという使命があります。 私たちはそのために聖霊を受けました、そのために私たちはそれをすることができるのです。 私達はまた正確な時に聖書を持っていません。 聖書は、イエスの再臨を知るべきではないと語っています。 その代わりに、私たちはイエスが戻ってくるという約束を持っており、それは私たちにとって十分なはずです。 やるべき仕事があります。 私たちはこの仕事のために全力を尽くして挑戦しています。 ですから、主のために働くことは無駄ではないからです。    

マイケル・モリソン