オーディオ
歴史的な信条
信条（クレド、ラテン語の「私は信じる」から）は信念の要約定式化です。 それは重要な真実を列挙し、教義上の陳述を明確にし、真実を誤りから分離したいと思っています。 通常、覚えやすいように書かれています。 聖書の多くの箇所には信条の性格があります。 ですから、イエスは 5. モーズ 6,4-9、信条として。 ポールは、 1. コリンチャンス 8,6; 12,3 および15,3-4. また 1. ティモテウス 3,16 強く引き締められた形で信条を与えます。
初期の教会の普及に伴い、信者に彼らの宗教の最も重要な教えを示す正式な信条の必要性が生じました。 使徒信条は、最初の使徒がそれを書いたからではなく、使徒の教えを適切に要約しているために、そのように名付けられました。 テルトゥリアヌス、アウグスティヌスなどの教父は、使徒信条のバージョンがわずかに異なっていました。 ピルミニウスのテキスト（約750）が最終的に標準形式として採用されました。
教会が成長するにつれて、異端も成長し、初期のクリスチャンは彼らの信仰の限界を明らかにしなければなりませんでした。 早い段階で 4. 325世紀、新約聖書の正典が確立される前に、キリストの神性について論争が起こりました。 この質問を明確にするために、コンスタンティヌス皇帝の要請により、ローマ帝国のすべての地域からの司教が381年にニカイアに集まりました。 彼らは、いわゆるニカイア信条に彼らのコンセンサスを書き留めました。 年にコンスタンティノープルで別の教会会議が開かれ、そこでニカイア信条がわずかに改訂され、いくつかの点が含まれるように拡張されました。 このバージョンは、ニカイア信条または短いニカイア信条と呼ばれています。
次の世紀に、教会指導者たちはカルセドンの街で出会い、とりわけキリストの神性と人間性について話し合いました。 彼らは、彼らの意見では、福音、使徒教義、そして聖書と一致する式を見つけました。 それはカルセドニーのキリスト教的定義またはカルセドニック式と呼ばれています。
残念ながら、信条は定型的、複雑、抽象的であり、時には「聖書」と同一視されることもあります。 しかし、適切に使用されれば、それらは首尾一貫した教義の基礎を提供し、適切な聖書の教義を守り、教会生活の焦点を作り出します。 次の つの信条は、聖書として、また真のキリスト教の正統性 (正統性) の定式化として、キリスト教徒の間で広く受け入れられています。
ニカイア信条（381 AD）
私たちは一つの神、父、全能者、天と地の創造者を信じています。 そして、神の唯一の子孫である主イエス・キリストに、いつまでも父の子孫であった、真の神の、真の神、創造されたのではないわたしたちの救いは天から降りて来られ、聖霊と聖母マリアと人から肉体を取り、私たちのために十字架にかかって十字架にかけられ、聖典の三日後に天に向かって、そして天に向かって立ち上がったのです。父の右手に座って、栄光をもって再び来て、その王国に終わりがないであろう生と死者を判断する。
そして、聖霊に、主と命を与える者は、預言者を通して語られた父と子と共に崇拝され、栄光を受けている父から出発する。
持っています。 神聖でカトリック的かつ包括的なそして使徒的な教会へ。 私たちは罪の赦しのためにバプテスマを告白します。 私たちは死者の復活と未来の世界の命を待っています。 アーメン。
（JNDケリー、Old Christian Confessions、ゲッティンゲン1993から引用）
使徒信条（西暦700年頃）
私は神、父、全能者、天と地の創造者を信じます。 そして、イエス・キリストに対して、私たちの主である聖母マリアから生まれた聖霊に受け継がれた唯一の先祖の息子は、十字架にかけられ、十字架にかけられ、死に、そして死の王国に降り、死から三日目に復活した。天に昇って、彼は神、父の右手に座ります。 そこから彼は生計と死者を裁くようになるでしょう。 私は、聖霊、聖なるキリスト教教会、聖徒たちの交わり、罪の赦し、死者と永遠の命の復活を信じています。 アーメン。
キリストの人における神と人間性との一致の定義
（カルセドン評議会、451 n。Chr。）
このように、教父に続いて、私たちは皆、私たちの主イエス・キリストを同一の息子として告白することを全会一致で教えています。 同じことが神においても完全であり、人類においても同じであり、合理的な魂と体からの同じ真の神と真の人間であり、父は神の頭の（ホモウシオス）であり、私たちと同じであり、人類に従っています、罪を除いて、あらゆる点で私たちと同じです。 神の頭によれば、時間の前に父から生まれましたが、同じように、私たちのために、そして神の聖母マリア（神の母）からの私たちの救いのために、彼は[生まれ]、同じように、キリスト、息子、ネイティブ、1999つの性質で混合されていない、変更されていない、分割されていない、分割されていないことを認識しました。 そうすることで、自然の多様性は決して団結のために廃止されるわけではありません。 むしろ、つの性質のそれぞれの特性が保持され、組み合わされて人と位位を形成します。 [私たちは彼を告白します]二人に分けられて分けられるのではなく、彼と彼自身についての昔の預言者として、イエス・キリストが私たちに指示したのと同じ息子、ネイティブ、神、ロゴス、主、イエス・キリストとしてそして、父のシンボル[ニカイア信条]を私たちに伝えました。 （過去と現在の宗教から引用、ベッツ/ブラウニング/ジャノウスキー/ユンゲル、テュービンゲン年編集）
