魂のための抗ヒスタミン薬

私の人生で最も恐ろしい経験の34つは、年以上前に友人のオカメインコやセキセイインコの世話をすることでした。 私たちの長女は当時、かなり年をとっていませんでした。 何年も前のことでも、昨日だけのように感じます。 私が居間に入ると、彼女はとてもふくらんでいる顔をして床に喜んで座っていたので、彼女は小さな仏像のように見えました。 特定の食べ物を食べたり、虫に刺されたりすると、命が危険にさらされる人がたくさんいます。 ピザを食べたり、牛乳を飲んだりすると、体調が非常に悪くなる人もいます。 パンが主食であっても、他の人はすべての小麦製品を避けなければなりません。 小麦は常に人間と動物の生活にとって重要でした。 実際、イエスが自分を命のパンと呼んだほど重要です。 (このパンの比喩は常に理解されています。)それにもかかわらず、この主食は一部の人々にとって苦痛の源となり、命を危険にさらすことさえあります。 しかし、私たちが気付いていないかもしれないはるかに危険なアレルギーがあります。

一部のクリスチャンが「神の働き」にどのように反応するか気づいたことがありますか? 彼女の知的動脈は収縮しているようで、彼女の脳は寒冷ショックに陥り、あらゆる思考が遅れています。 この反応の理由は、多くのキリスト教徒にとって、イエスの生涯が十字架で終わるからです。 さらに悪いことに、彼らはイエスの誕生から死までの時間を、古い契約の儀式的成就と律法の時間として認識しています。 しかし、イエスの十字架は終わりではなく、始まりにすぎません! それが彼の仕事のターニングポイントでした。 だからこそ、イエスの死に没頭するのです。
私たちはバプテスマを経験します。私たちの目的ではなく、私たちの生活の転換点です! クリスチャンの指導者や教師の中には、この問題を認識している人もいます。泥の中の車のように、多くの人が自分の救いを止め、信仰の中での生活はもはや続いていません。 彼らはキリストと共に生きる方法についてのいくつかの育毛の考えに従います。 この人生は、福音音楽とキリスト教の本を読んで礼拝するために減らされます。 彼らの人生の終わりに - 彼らは考える - 彼らは天国に行きます、しかし彼らがそこで何をするか、彼らは知りません。 誤解しないでください。私は福音音楽、クリスチャンの本を読むこと、または一般に礼拝と賛美に反対するものは何もありません。 しかし、贖いは私たちにとっての終わりではなく、始まりにすぎません - 神にとってさえ。 はい、それは私たちにとって新しい人生の始まりであり、神にとってそれは私たちとの新しい関係の始まりです!

トーマス・F・トーランスは、神が誰であるかを知りたいという強い情熱を持っていました。 これはおそらく、彼の科学への関心と建国の父たちへの高い敬意から生じたものでしょう。 彼の探求の中で、彼はギリシャの異教の二元論が教会の教義と私たちの神への理解に及ぼす影響を発見しました。 神の性質と神の働きは不可分です。 粒子であると同時に波動でもある光のように、神は三つの部分からなる存在です。 神を「あなた」と呼ぶたびに、私たちは神の性質を証しし、神が愛であると言うたびに、神の行動を証します。

興味深いことに、自然科学は、純粋な白色光が純粋な赤、純粋な緑、純粋な青色の光の完璧な組み合わせから生じることを証明しています。 これらのつは白色光で結合されます。 さらに、科学はまた、光速が宇宙で信頼できる定数であることを発見し、証明しました。 アタナシウスの生涯の仕事、 4. 世紀、ニカイア公会議とニカイア信条の信仰の定式化で最高潮に達しました。 アタナシウスは、イエスが常に神ではない生き物であるという考えである、アリウス派の一般的な教義に反対しました。 ニカイア信条は、過去1700年間、キリスト教の基本的かつ統一的な信条です。

条約とアライアンス

彼の弟トーマスに続いて、ジェームズ・B・トーランスは、条約と同盟との間の違いを明確にしたときの契約の私達の理解を説明しました。 残念なことに、聖書のラテン語訳は、ジェームズ聖書王の訳文よりも教会の教えにおいてより影響力があり、彼女が契約にラテン語を使ったときこの問題に問題を引き起こしました。 契約には一定の条件があり、契約はすべての条件が満たされた場合にのみ履行されます。

ただし、契約は特定の条件の対象ではありません。 しかし、彼には一定の義務があります。 結婚するすべての人は、結婚した後の人生はもはや同じではないことを知っています。 参加と参加は契約の基礎です。 契約には、単独の意思決定と実行を含めることができますが、契約を成立させるには、両方の当事者からのコミットメントが必要です。 ですから、イエスの血によって生まれたのは、新しい契約です。 私たちが彼と一緒に死んだら、私たちは彼と一緒に新しい人として復活します。 さらに:これらの新しい人々はイエスと共に天国に昇天し、神の右座で彼と共に即位しました(エペソ人への手紙 2,6; コロサイの信徒への手紙 3,1)。 どうして? 私たちの利益のために? いいえ、真実ではありません。 私たち一人一人への利益は、すべての被造物を神と結びつけるという神の計画にかかっています。 (これは別のアレルギー反応を引き起こす可能性があります。私は普遍主義を示唆していますか?いいえ、確かにそうではありません。しかし、それはまた別の話です。)救いの恵みを通して神の愛をもたらすために私たちにできることは何もありません。終わりだが始まり。 パウロは他の場所の中でもとりわけエペソ人への手紙でこれを強調しています 2,8-10。 意識的であれ無意識的であれ、私たちが救いの前にしたことはすべて、神の不当な恵みの必要性を不可欠なものにしました。 しかし、私たちがこの恵みを受け入れ、イエスの誕生、生、拷問、十字架での死の一部になると、私たちはイエスの復活、彼の内外での新しい生活の一部にもなります。

精神に導かれる

今、私たちはただ傍観しているわけにはいきません。 御霊は、人類のためのイエスの「計画」を達成するためのイエスの働きに参加するよう私たちを動かします。 神が私たちを招待するだけでなく、私たちが地上で神と共に働くことを心から望んでおられることは、受肉、つまりイエスにおける神の受肉の生きた証拠です。 時にはこれは非常に困難な作業になることもあり、人々やグループに対する長期にわたる拷問のような迫害を排除することさえできません。 アレルギーは、体が何が良くて許容できるのか、何が有害なのかをもはや認識できなくなったときに引き起こされ、したがって、戦う必要があります.

幸いなことに、治療法は迅速かつ効果的です。 私の娘が気球のように見えたときに私たちがしたことを正確に覚えていません。 それが何であれ、それは彼女が素早く回復するのを助けました、そして
副作用はありませんでした。 興味深いことに、彼女は自分に何が起こったのか気付いてさえいませんでした。 たとえ気づいていなくても、真の神が私たちの生活に深く関わっていることを聖書は私たちに保証しています。 彼の純粋で白い光が私たちの生活に輝くようにするとき、それは突然すべてを変えます、そして、私たちは以前と同じではないでしょう。

ニカエアの信条

私たちは、天と地、目に見える世界と目に見えない世界のすべてを創造した唯一の神、父、全能者を信じています。 私たちは、時間の前に父から生まれた、神の独り子である一人の主イエス・キリストを信じています。 彼を通してすべてが作成されました。 私たち人間にとって、そして私たちの救いのために、彼は天から来て、聖母マリアからの聖霊を通して肉となり、人間になりました。 彼はポンティウスピラテの下で私たちのために十字架につけられ、苦しみ、埋葬され、聖典に従って三日目に死からよみがえり、天国に昇りました。 彼は父の右座に座り、生者と死者を裁くために再び栄光を帰します。 彼の支配に終わりはありません。 私たちは、主であり命を与える聖霊を信じます。聖霊は、預言者と聖なるカトリック1と使徒を通して語った父と子に崇拝され栄光を与えられた父と子から進んでいきます。教会。 私たちは罪の赦しのための一つのバプテスマを告白します。 私たちは死者の復活と世界の生命が来るのを待っています。

Elmar Roberg著


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