聖霊

聖霊は働かれる神です-創造し、話し、変化し、私たちの中に住み、私たちの中で働きます。 聖霊は私たちの知識がなくてもこれを行うことができますが、それについてさらに学ぶことは私たちにとって有用で重要です。

聖霊は神です

聖霊は神の属性を持ち、神と同等であり、神のみが行うことを行います。 神のように、聖霊は聖である-神の子と同じように聖霊を侮辱することは罪深いほど聖である (ヘブライ10,29)。 冒とく、聖霊に対する冒とくは許されない罪です (マタイ12,32)。 つまり、霊は本来聖なるものであり、寺院とは異なり、聖なるものと言われています。

神のように、聖霊は永遠です (ヘブライ9,14)。 神のように、聖霊は至る所にあります (詩編139,7:9)。 神のように、聖霊は全知です(1コリント2,10:11:14,26;ヨハネXNUMX)。 聖霊が創造する (ヨブ33,4;詩篇104,30)そして奇跡を起こす (マタイ12,28;ローマ人15,18-19)そして神の働きに貢献します。 いくつかの節は、父、子、聖霊を神として指定しています。 霊的な賜物についての議論において、パウロは霊、主、神の平行した構造に言及しています (1コリント12,4:6)。 彼は三部構成の祈りで手紙を終えます (2コリント13,14)。 ピーターは別のXNUMXつの部分からなるフォームで手紙を書き始めます (1ピーター1,2)。 これらの例は三位一体の統一を示すものではありませんが、この考えを支持しています。

バプテスマの公式は、そのような統一のしるしを強めています。「父と子と聖霊の名によってそれを洗礼しなさい」 (マタイ28、19)。人には、存在が存在することを示す名前があり、聖霊が何かをするとき、神はそれを行います。 聖霊が語られると、神が語られます。 アナニアが聖霊に嘘をついたとき、彼は神に嘘をつきました (使徒5:3-4)。 ピーターは、アナニアは神の代理人ではなく神自身に嘘をついたと言い、人々は非人格的な力に嘘をついていません。

一節で、パウロはクリスチャンは神の神殿であると言った (1コリント3,16)、別の言葉で彼は私たちが聖霊の神殿であると言っています (1コリント6,19)。 私たちは神聖な存在を崇拝する神殿であり、非人格的な力ではありません。 パウロが私たちが聖霊の神殿であると書いているとき、彼は聖霊が神であることを示しています。

ですから、聖霊と神は同じです。 「しかし、彼らが主に仕え、断食したとき、聖霊は言った:私をバルナバとサウルから分離し、私があなたを呼んできた業に」 (使徒13,2) 、 ここでは、聖霊は神がするように個人的な代名詞を使います。 同様に、聖霊はイスラエルの民が彼を試されて試されたと言った、 «私は怒りで誓った:あなたは私の休息に来るべきではない» (ヘブライ3,7:11)。 しかし、聖霊は単に神の別の名前ではありません。 イエスのバプテスマ(マタイ3,16:17)に示されているように、聖霊は父と息子から独立しています。つは独立していますが、XNUMXつは聖霊が私たちの生活の中で神の働きをします。 私たちは神を通して生まれ、神から生まれました (ヨハネ1:12)、これは聖霊から生まれることと同じです (ヨハネ3,5)。 聖霊は神が私たちの中で生きる手段です (エフェソス2:22、ヨハネ第一1:3,24、4,13:XNUMX)。 聖霊は私たちの中に住んでいます (ローマ8,11:1; 3,16コリントXNUMX)-そして、霊は私たちの中に住んでいるので、神は私たちの中に住んでいるとも言えます。

聖霊は個人的なものです

  • 聖書は人間の特徴をもって聖霊を説明しています。
  • 精神は生きる (ローマ8,11:1、3,16コリントXNUMX)
  • 心が語る (使徒8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1テモテ4,1;ヘブライ3,7など)
  • 心は時々人称代名詞「私」を使う (使徒10,20; 13,2)
  • 心は対処され、試みられ、悲しみ、侮辱され、嫌がらせを受けることができる (使徒5,3:9; 4,30;エフェソス10,29:12,31;ヘブルXNUMX;マタイXNUMX)
  • 心が導き、仲介し、呼び出し、指示する (ローマ8,14:26; 13,2;使徒20,28:XNUMX;)

ローマ人への手紙第8,27章XNUMX節は、霊の頭について語っています。 御霊が決断する-聖霊が決断した (使徒15,28)。 心は知って働きます (1コリント2,11:12,11;)。 彼は人間味のない力ではありません;イエスは聖霊パラクレットと呼ばれました-慰める人、カウンセラー、またはディフェンダーとして翻訳されました。

「そして私は父に尋ねます、そして彼はあなたが彼が永遠にあなたと一緒になることをあなたにもう一つの慰める人をあなたに与えます。 彼はあなたと一緒にいてあなたの中にいるので、あなたは彼を知っています» (ジョン14,16:17) .

弟子たちの最初のカウンセラーはイエスでした。 彼が教え、証し、非難し、指示し、真実を明らかにする (ヨハネ14,26:15,26、16,8:13、14、XNUMX)。 これらはすべて個人の役割です。 ジョンは、ニュートラルフォームを使用する必要がなかったため、ギリシャ語のパラクレトスの男性形を使用しています。 ヨハネ16,14では、男性の代名詞「彼」でさえ、中立的な言葉「スピリット」が使用された後に使用されています。 中立的な人称代名詞に切り替える方が簡単だったでしょうが、ヨハネスはそうではありません。 心は「彼」で扱われます。 ただし、文法は比較的重要ではありません。 しかし、聖霊には個人的な資質があることが重要です。 彼は非人格的な力ではなく、私たちの中に住む賢明で神の助け手です。

旧約聖書の精神

聖書には「聖霊」と題された部分は含まれていません。 聖書のテキストが彼に言及しているとき、私たちは聖霊から少しずつ学びます。 旧約聖書は、私たちに少しだけ洞察を与えます。 心は生命の創造に存在した (創世記1:1,2;ヨブ33,4:34,14;、XNUMX)。 神の霊が幕屋を築く能力でベザレルを満たした (創世記2:31,3-5)。 彼はモーゼを満たし、70歳以上の老人もやってきました (創世記4:11,25)。 彼はジョシュアをリーダーとしての知恵で満たし、サムソンも力と戦う能力で満たしました (申命記5、リヒター[スペース]] 34,9、6,34)。 神の霊がサウルに与えられ、再び奪われた (1サム10,6; 16,14)。 スピリットはダビデに神殿の計画を与えました (1時28,12)。 霊は預言者たちに話すように促しました (数字4、24,2、2サム23,2、1、12,18時間2、15,1、20,14時間11,5、7,12、2、1,21、エゼキエルXNUMX、ゼカリヤXNUMX、XNUMX、XNUMXペテロXNUMX、XNUMX) 。

新約聖書でも、エリザベス、ザカリヤ、シメオンのような人々に語らせたのは聖霊でした (ルカ1,41、67、2,25-32)。 バプテスマのヨハネは誕生以来聖霊に満たされてきました (ルカ1,15)。 彼の最も重要な仕事は、水だけでなく聖霊と火で人々にバプテスマを授けるイエス・キリストの到着を発表することでした (ルカ3,16)。

聖霊とイエス

聖霊は非常に存在し、イエスの人生に関与しました。 精神は彼の概念を引き起こしました (マタイ1,20:3,16)、バプテスマ(マタイXNUMX)の後、彼の上に横たわり、彼を砂漠に導きました (Lk4,1)そして、彼が良い知らせを説教できるようにしました (ルカ4,18)。 イエスは聖霊の助けを借りて悪魔を追い出しました (マタイ12,28)。 聖霊を通して、彼は人類の罪への犠牲として彼自身を提供しました (ヘブ9,14)そして同じ霊によって彼は死からよみがえりました (ローマ8,11)。

イエスは、弟子たちによる迫害の時に聖霊が語ったと教えました (マタイ10,19-20)。 彼は彼らに父、子、聖霊の名においてイエスの追随者にバプテスマを施すように告げました(マタイ28,19)。 そしてさらに、神は彼らが彼にそれを要求するとき、すべての人々に聖霊を与えます (ルカ11,13)。 イエスが聖霊について言われた最も重要なことのいくつかはヨハネの福音書にあります。 まず、人は水と精神から生まれるべきです (ヨハネ3,5)。 人々は霊的な再生を必要とし、それは自分自身から来るのではなく、神からの贈り物です。 心が見えなくても、それは私たちの生活に変化をもたらします (V. 8)。

イエスはまた次のように教えられました。 「のどが渇いたら、私に来て飲んでください。 聖書が言うように、私を信じる者は誰でも、彼の体から流れる生きた水の川を持つでしょう。 しかし、彼は彼を信じた人々が受けるべき精神についてこれを言った。 霊はまだそこにはなかったからです。 イエスはまだ栄光を受けていなかったので» (ジョン7,37:39)。

聖霊は内なる渇きを満たします。 それは私たちが神によって創造された神との関係を持つことを可能にします。 私たちはイエスのもとに来ることによって霊を受け、私たちの人生を満たす聖霊を受けます。

ジョンは言う «精神はまだそこになかったからです。 イエスはまだ栄光を受けていなかったので» (V. 39) 。 聖霊はイエスの生前にすでに一部の男女を満たしていましたが、ペンテコステですぐに新しい強力な方法で来ました。 御霊は主の御名を呼び求めるすべての人に与えられます (使徒2,38:39)。 イエスは弟子たちに、彼らに住むであろう真理の霊が彼らに与えられると約束しました (ジョン14,16:18)。 この真実の精神は、イエスご自身が弟子たちに来られたのと同じです (V. 18)彼はキリストの霊であり、父の霊であるから-イエスと父によって送られた (ヨハネ15,26)。 御霊はイエスがすべての人がアクセスできるようにし、その働きを続けることを可能にし、イエスは御霊が弟子たちに教え、イエスが彼らに教えたことすべてを思い出させると約束しました (ヨハネ14,26)。 御霊はイエスの復活の前には理解できないことを彼らに教えました(ヨハネ16,12:13)。

霊はイエスについて語る (ジョン15,26、16,24)。 彼は自分のために宣伝しませんが、人々をイエス・キリストと父に導きます。 彼は自分で話すのではなく、父親が望むようにだけ話します (ヨハネ16,13)。 聖霊は何百万人もの人々の中で活動することができるので、イエスが私たちと共にいないのは良いことです (ヨハネ16,7)。 御霊は彼らの罪と罪悪感を伝道し、世界に示し、正義と正義の必要性を満たします (Vv。8-10)。 聖霊は罪悪感と正義の源への解決策として人々をイエスに向けます。

精神と教会

バプテスマのヨハネは、イエスは聖霊によって人々にバプテスマを授けると言った (マーク1,8)。 聖霊が弟子たちに新しい力を与えた彼の復活の後、これはペンテコステで起こりました (使徒2)。 これには、他の国の人々が理解できる会話言語が含まれます (V. 6)同様の奇跡は、教会が成長していた他の時期にも起こりました (使徒10,44:46-19,1; 6:XNUMX)しかし、これらの奇跡が新しいクリスチャンの信仰を見つけたすべての人々に起こるとは言われていません。

パウロは、聖霊を信じる者は皆、教会、教会、 (1コリント12,13)。 聖霊は信じるすべての人に与えられます (ガラテア3,14)。 奇跡が起こったかどうかに関係なく、すべての信者は聖霊のバプテスマを受けます。 あなたが聖霊の中でバプテスマを受けていることを証明するために、特定の奇跡を求めて希望する必要はありません。

聖書は、信者に聖霊によるバプテスマを受けることを要求していません。 代わりに、すべての信者は常に聖霊に満たされることが奨励されています (エフェソス5,18)霊の指示に応えられるように。 この関係は継続中であり、XNUMX回限りのイベントではありません。 奇跡を探す代わりに、神を探して、奇跡が起こるかどうか、いつ起こるかを神に決めさせましょう。 通常、パウロは神の力を、起こる物理的な奇跡ではなく、人の人生で起こる変化-希望、愛、忍耐、奉仕、理解、苦しみ、勇気ある説教を通して説明します (ローマ人15,13:2、12,9コリント人3,7、エフェソス16、18、1,11〜28、コロサイ人29、2、1,7〜8、XNUMXテモテXNUMX、XNUMX〜XNUMX)。 これらの奇跡は、神が人々の生活を変えるため、肉体的な奇跡とも呼ばれます。 聖霊は人々にイエスについて報告し、証言する力を与えました (使徒1,8)。 彼は弟子たちが説教することを可能にしました (使徒4,8,31:6,10;:XNUMX)。 彼はフィリップに指示を与え、後に彼を捕まえた (使徒8,29:39;:XNUMX)。 御霊は教会と設置された指導者たちを励ましました (使徒9,31:20,28;:XNUMX)。 彼はピーターとアンティオキア教会に話しました (使徒10,19; 11,12; 13,2)。 彼は飢饉を見て、パウロを逃亡させたとき、アガブスで働いた (使徒11,28:13,9; 10:XNUMX)。 彼は途中でポールとバルナバを導きました (使徒13,4:16,6; 7:XNUMX)そしてエルサレムでの使徒たちの集会が決定を下せるようにしました (使徒15,28)。 彼はパウロをエルサレムに送って、それについて彼に警告しました (使徒20,22:23-21,11;)。 教会は存在し、信者たちの聖霊の働きによって成長しました。

今日の精神

聖霊は今日の信者の生活にも関わっています。

  • それは私たちに悔い改めをもたらし、私たちに新しい命を与えます (ジョン16,8; 3,5-6)
  • 彼は私たちの中に住み、私たちを教え、私たちを導きます (1コリント2,10:13-14,16;ヨハネ17,26:8,14:XNUMX;ローマXNUMX)
  • 私たちは祈りながら、また他のクリスチャンを通して、聖書の中で彼に会います。彼は知恵の精神であり、勇気と愛と自制心を持って物事を見るのを助けてくれます (エペ1,17:2; 1,7テモテXNUMX:XNUMX)
  • 精神は私たちの心を切り、聖化し、私たちを変える (ローマ2,29;エフェソス1,14)
  • 御霊は私たちに愛と正義の実を生み出します (ローマ5,5;エフェソス5,9;ガラテア5,22-23)
  • 御霊は私たちを教会に入れ、私たちが神の子供であることを理解するのを助けます (1コリント人への手紙12,13:8,14;ローマ人への手紙16、XNUMX)

神を霊で崇拝すべき (Phil3,3; 2コリント人3,6;ローマ人7,6; 8,4-5)。 私たちは彼を喜ばせようとします (ガラテア6,8)。 私たちが聖霊に導かれるとき、彼は私たちに命と平和を与えてくださいます (ローマ8,6)。 彼を通して私たちは父親へのアクセス権を持っています (エフェソス2,18)。 彼は私たちの弱さで私たちを助け、私たちのために立ちます (ローマ8,26-27)。

聖霊も私たちに霊的な賜物を与えてくれます。 彼は教会の指導者たちに (エフェソス4,11)、教会で愛の奉仕の基本的な機能を果たす人々 (ローマ12,6:8)そして特別なタスクのための特別なスキルを持つ人 (1コリント12,4:11)。 誰もがすべての贈り物を持っているわけではなく、すべての贈り物がすべての人に与えられるわけではありません (Vv。28-30)。 霊的なものであろうとなかろうと、すべての贈り物は、全体として、教会全体のために使われるべきです (1コリント12,7:14,12;)。 すべての贈り物は重要です (1コリント12,22:26)。

今日まで、私たちは聖霊の最初の贈り物を受け取っただけですが、それは将来のために私たちに多くのことを約束します (ローマ8,23; 2コリント1,22; 5,5;エフェソス1,13-14)。

聖霊は私たちの生活の中で神です。 神が行うすべてのことは聖霊によって行われます。 それゆえ、パウロは聖霊とともに生き、聖霊を通して生きることを私たちに勧めます (ガラテア5,25、エフェソス4,30、1テサ5,19)。 それでは、聖霊の言葉に耳を傾けましょう。 なぜなら彼が話すとき、神は話します。    

マイケル・モリソン


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