マシュー9:癒しの目的

430 matthaeus 9ヒーリングの目的 マシュー9は、他のほとんどのマタイ福音書の章と同様に、キリストの生涯におけるさまざまな出来事について報告しています。 これは単なる無秩序なレポートの集まりではありません - それは素晴らしい補完物であるため、マシューは時々歴史に歴史を追加します。 肉体的な例によって霊的真理が示されています。 9の章で、マタイはマルコとルカの福音書にも見られるいくつかの物語をまとめました - しかし、マシューの教えはもっと短く、より簡潔です。

罪を許す権威

イエスがカペナウムに戻ったとき、「ベッドに横になっていた麻痺者を[XNUMX人の男性]に連れてきました。 イエスは彼らの信仰を見て、麻痺した人にこう言いました:自信をもってください、私の息子よ、あなたの罪は許されます» (V 2)。 男たちはイエスを信じさせるために信仰を持ってイエスに連れて来ました。 彼の最大の問題は彼の麻痺ではなく彼の罪だったので、イエスは彼を麻痺した人に捧げました。 イエスが最初にそれを世話しました。

「そして見よ、書記の何人かは自分たちにこう言った:この神は冒涜の言葉だ」 (V 3)。 彼らは神だけが罪を許すことができると考えました、イエスはあまりに多くを取りました。

「しかし、イエスは彼らの考えを見たとき、彼は言った:なぜあなたは心の中で悪を考えるのですか? 何が言いやすいですか:あなたの罪は許されています、または言う:立ち上がって歩き回っていますか? しかし、あなたは人の子が地上の罪を赦す権威を持っていることをあなたが知っているように-彼は麻痺した人に言いました:起きて、あなたのベッドを取り、家に帰ってください! そして彼は立ち上がって家に帰った» (V 5-6)。 神の赦しについて話すのは簡単ですが、それが本当に認められていることを証明することは困難です。 ですから、イエスは治癒の奇跡を起こして、罪を赦す権威があることを示しました。 彼の地球上での使命は、すべての肉体的な病気を治療することではありませんでした。 彼はユダヤのすべての病人を癒すことすらしませんでした。 彼の主な使命は、罪の赦しを告げることでした-そして、彼は赦しの源でした。 この奇跡は、肉体的な癒しを宣言することを意図したものではなく、より重要なのは、精神的な癒しです。 「人々はこれを見て、神を恐れ、ほめたたえた」 (V 8)-しかし、誰もがそれについて満足しているわけではありません。

罪人と食べる

この事件の後、彼は税関に座っている[イエス]を見た。彼の名前はマシューであった。 そして彼は彼に言った、「私に従ってください!」 そして、彼は立ち上がって彼について行きました» (V 9)。 マシューが税関にいたという事実は、地域を介して商品を輸送した人々から、おそらく漁獲物を町に運んで販売した漁師からも関税を引き上げたことを示しています。 彼は税関職員であり、通行料のレジ係であり、ローマ人から委託された「強盗」でした。 それでも彼は有利な仕事を辞めてイエスに従うことにしました。彼が最初に行ったのは、友達と一緒にイエスをごちそうに招待することでした。

「それは彼が家のテーブルに座っていたときに起こりました、見よ、多くの収税人と罪人がイエスと彼の弟子たちと一緒にテーブルに座って座った」 (V 10)。 それはシックなマフィアの別荘でパーティーに行く牧師に匹敵するでしょう。

パリサイ人はイエスがいる社会のタイプを観察していますが、イエスに直接語りたいとは思っていませんでした。 代わりに、彼らは弟子たちに尋ねました、「なぜあなたの主人は徴税人や罪人と一緒に食べるのですか?」 (V 11b)。 弟子たちは驚いてお互いを見つめていたかもしれません、そして最後にイエスは答えました:「強い人は医者を必要としませんが、病気です。」しかし、それが何を意味するかを学びに行きなさい (ホセア6,6):「私は慈悲が好きで、犠牲は好きではありません。」 «義人ではなく罪人を呼ぶようになりました» (V 12)。 彼には許す権限がありました-ここでも霊的癒しが起こりました。

医者が病人のために働いているのと同じように、イエスは罪人のために立ち上がったのです。 (誰もが罪人ですが、それはイエスが気にかけていることではありません。)彼は人々を聖なるように呼びましたが、彼らを呼ぶ前に彼らに完全であることを求めませんでした。 私たちは判断よりもはるかに必要な恵みを持っているので、神は私たちが他の人を判断するよりも多くの恵みを行使することを望んでいます。 神が命じたすべてを行っても (犠牲など)、しかし他人に対して慈悲を示すことに失敗すると、私たちは失敗しました。

新旧

イエスの宣教について不思議に思ったのはパリサイ人だけではありませんでした。 バプテスマのヨハネの弟子たちはイエスに質問しました。「なぜ私たちとパリサイ人はそんなに断食し、あなたの弟子たちは断食しないのですか」。 (V 14)。 彼らは神からの国家の距離に苦しんだので、彼らは断食しました。

イエスは答えた:«新郎が一緒にいる限り、結婚式のゲストはどのように苦しむことができますか? しかし、新郎が彼らから取られる時が来るでしょう。 その後、彼らは断食します» (V 15)。 私がここにいる間、理由はない、と彼は言った-しかし彼は彼が結局-強制的に-彼らから奪われるであろうと述べた-そして彼の弟子たちは苦しみそして断食するであろう。

それからイエスは彼らに不可解なことわざを与えました:「だれも古いドレスに新しい布のぼろきれをパッチしません。 ぼろ布がドレスを再び引き裂き、引き裂きが悪化するためです。 新しいワインを古いボトルに入れないでください。 さもなければ、ホースが裂けて、ワインがこぼれてホースを台無しにします。 しかし、新しいワインを新しいボトルに入れると、両方が一緒に保存されます» (V 16-17)。 イエスは確かに、敬虔な生活を送る方法についてのパリサイ人たちの指示を「改める」ために来られませんでした。 彼はパリサイ人たちによって定められた犠牲に慈悲を加えようとはしませんでした。 彼はまた、既存のルールに新しいアイデアを取り入れようとしなかった。 むしろ、彼は完全に新しい何かを始めました。 それを新しい契約と呼びます。

死者を増やす、不純を癒す

「彼が彼らに話しかけたとき、見よ、共同体の指導者の一人が彼の前に来て倒れ、そして言った、「私の娘は死んだばかりですが、あなたの手に彼女を置くと、彼女は生き返ります」 (V 18)。 ここでは、非常に珍しい宗教指導者、つまりイエスを完全に信頼した指導者を扱っています。 イエスは彼と一緒に行き、女の子を死からよみがえらせました (V 25)。

しかし、彼が少女の家に着く前に、別の人が彼に癒されようと近づきました。「そして、XNUMX年間血流があった女性が後ろから彼に近づき、ローブの裾に触れました。 彼女が自分に言ったのは、もし私が彼のローブに触れることができれば、私は元気だったでしょう。 それからイエスは振り返って彼女を見て、「娘よ、あなたの信仰があなたを助けてくださいました。 そして女性は同じ時間に元気になりました» (V 20-22)。 その女性は彼女の血流のために不純でした。 モーセの律法は誰も彼女に触れることを許しませんでした。 イエスは物事を行うための新しい方法を持っていました。 彼女を避ける代わりに、彼は彼女が彼に触れたときに彼女を癒しました。 マシューはそれを要約します:信仰は彼女を助けました。

信仰は彼らに麻痺した友人を彼に連れて来させました。 信仰はマシューに仕事をやめるよう動機づけました。 信仰は、宗教指導者に彼の娘の復活を要求するように導き、女性は彼女の血流を治癒させ、そして盲目の人々はイエスに会うように要求した (V 29)。 あらゆる種類の苦しみがありましたが、いやしの一つの源はイエスでした。

霊的な意味は明らかです。イエスは罪を赦し、新しい人生と人生の新しい方向を与えます。 彼は私たちを清潔にし、私たちが見るのを助けます。 この新しいワインはモーセの古い規則には注がれませんでした - 別の作品が作られたからです。 恵みの使命はイエスのミニストリーの中心です。

マイケル・モリソン


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