イエスはいつ生まれましたか。

アドベントシーズンの間、ほとんどの小教区はイエスの誕生日パーティーへのカウントダウンにあります:彼らはクリスマスまでの日数を数えます。 24についてのこの時期の議論について聞くことは珍しくありません。 12月は、イエス・キリストの誕生を祝うための正しい日であり、その日を祝うことが適切であるかどうか。 イエスの生年月日を正確に探すことは目新しいことではありません。 神学者たちはこれを約2000年前から扱ってきましたが、ここに彼らの考えのいくつかがあります。

  • アレクサンドリアのクレメント (約150-220)18月6日、21月24日、および25月20日、XNUMX月XNUMX日、XNUMX日、またはXNUMX月XNUMX日の年に依存する過ぎ越しの日など、さまざまな日付を指定しました。
  • セクストスイウリアスアフリカヌス (約160-240)25月XNUMX日と命名。
  • ローマのヒッポリトゥス イレナイオスの弟子である(170-235)は、ダニエル書に関する彼の解説の中でXNUMX日間に分けて次のように述べています。 (25月XNUMX日)XNUMX日目 (水曜日)、5500年にアウグストゥスの支配下で開催された。「別の文書およびヒッポリトゥス像の碑文では、2月XNUMX日が日付として与えられています。
  • ユダヤ人の歴史家Flavius Josephusによると、12時代にイエスの誕生が見られる場所もあります。 3月から11へ。 キリストはヘロデの死の前に生まれたので、キリストの前の年の4月。
  • ジョン・クリソストム (347-407の周り)生年月日として25月XNUMX日という名前。
  • Passionの計算では、おそらく北アフリカ起源の匿名作品、28です。 3月に呼ばれました。
  • アウグスティヌス (354-430)は、De Trinitateに次のように書いています。 彼が苦しみ、伝統に従って25月25日に生まれた日。」
  • メシアニックユダヤ人はいくつかの可能な誕生日を挙げます。 最も代表的な考慮事項は、司祭のサービスに基づいています (より正確には、「アビヤ騎士団から」 (ルカ1,5)。 このアプローチは、イエスの誕生を仮庵祭/幕屋祭に結びつけるように導きます。 彼の割礼は、お祭りのXNUMX日目に行われました。

イエスが過越祭や幕屋の饗宴の間に生まれたと推測するのは興味深いことです (または受け取った)。 過ぎ越しのときにイエスが死の天使の働きをしたときのことを私は気に入っています。 彼がタベルナクルの饗宴の間に生まれたか、生まれたならば、彼の到着に満足のいく対称性があるでしょう。 しかし、イエスが地球に来られた日を特定するのに十分な証拠はありませんが、おそらく私たちが入手できるいくつかの証拠から十分な推定を行うことができます。

Luke 2,1-5では、アウグストゥス皇帝がローマ帝国の課税に関する決議を可決したので、誰もがその税を支払うために自分の町に戻るべきであると読むことができます。 ヨセフとマリアはまた、イエスの生家であるベツレヘムに戻りました。 そのような国勢調査は歴史のどの時点でも起こらなかったと仮定されるべきです。 結局のところ、彼女は収穫時期に同意してはいけませんでした。 また、そのような数は、天気が旅行をより困難にしたならば、冬に処方されなかったであろうと仮定されるかもしれません。 その土地は春に命じられた。 収穫期を過ぎた秋は、そのような国勢調査の時期であり、イエスの誕生の時期だったのかもしれません。 しかし、マリアとヨセフがベツレヘムにどれだけの期間滞在したかは、聖書のテキストからは明らかではありません。 たぶんイエスは国勢調査の数週間後に生まれました。 結局のところ、私たちはイエスの誕生日を確実に決めることはできません。 モッカーはこの不確実性に固執し、すべてが単なる神話であり、イエスは決して存在しなかったと主張します。 しかし、イエスの生年月日を明確に示すことができないとしても、彼の誕生は歴史的に証明可能な出来事に基づいています。

聖書の科学者FFブルースは疑いについて次のように述べています。
「一部の作家はキリストの神話について考えていますが、歴史的証拠のためにそうではありません。 キリストの歴史性は公理的であり、つまり、ジュリアス・シーザーの歴史性と同様に、証明も証明も必要ありません。 キリストの神話を広めるのは歴史家ではない」 (新約聖書の文書、123ページ)。

イエスの時代の人々は、預言から、いつメシアを期待すべきかを知っていました。 しかし、現代の歴史家が望んでいたとしても、予言も福音書もメシアの到着の正確な日付を設定していません。 正確な時間を教えてくれるのは聖書の目的ではありません。なぜなら、「キリストイエスへの信仰によって、あなたがたに聖別されることを教える」ことができるからです。 (2テモテ3,15)。

新約聖書の作家の焦点は、イエスの誕生日ではありませんが、父なる神が歴史の中でちょうどいい時に自分の子を地上に送って約束を果たし、救いをもたらしたということです。

使徒パウロはこう言いました:
「しかし、時が満ちると、神は女性から生まれた息子を遣わし、私たちが幼年期を迎えられるように、法の下にいる人々を贖うことができるように、律法に定められました。」 (ガラテヤ人4,4-5)。 マルコの福音書で私たちは次のように書いています。「ヨハネが投獄された後、イエスはガリラヤに来て神の福音を説教し、こう言いました。時が満ち、神の国が来ました。 悔い改めて福音を信じなさい!」 (マーク1,14:15)。

キリストの正確な生年月日に関する知識は歴史的に興味深いものですが、神学的には全く無関係です。 それが起こったこと、そしてなぜ彼が生まれたのかを知る必要があります。 これらの質問は聖書によって明確に答えられています。 これをアドベントシーズンに向けて続けましょう。細部には焦点を当てないでください。

ジョセフ・トカッハ


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