ローマ人への手紙の再発見

メリットレターの282再発見 使徒パウロは、数年前に2000についてローマの会衆に手紙を書きました。 この手紙の長さはほんの数ページで、10.000の単語よりも少ないですが、その効果は大きかったです。 キリスト教教会の歴史の中で少なくとも3回、この手紙は永遠に教会をより良い方向に変えた騒ぎを引き起こしました。

マーティン·ルーサー·

それは15の始めにありました。 Martin Lutherという名前のアウグスティヌスの修道士が彼のせいで人生を呼んだ人生で彼の良心を落ち着かせようとした世紀。 しかし、彼はすべての儀式を守り、祭司の秩序について定めた法令を定めましたが、それでもルターは神から引き離されたと感じました。 それからローマ人の大学講師として勉強していたルターは、ローマ人のパウロの言葉に惹かれました。1,17:福音書には、信仰の信仰に由来する神の前にある義が示されています。 それが書かれているように、義人は信仰によって生きるでしょう。 この強力な一節の真実はルターの心に触れました。 彼は書いた:

そこで、私は、神の義が、義人が神の賜物、慈悲深い神が信仰によって私たちを正当化するための受動的正義によって生きるものであることを理解し始めました。 その時点で、私は私が新しく生まれて、戸口を通って楽園に入ったと感じました。 私はあなたが次に何が起こったのか知っていると思います。 ルターは、純粋で単純な福音のこの再発見について沈黙を保つことができませんでした。 その結果がプロテスタント改革でした。

ジョン·ウェスレー

ローマ人への手紙によるもう1つの騒動は、イギリスの1730周辺で起こりました。 イングランド教会は苦難を乗り越えました。 ロンドンはアルコール乱用と安らぎの暮らしの温床でした。 教会でも腐敗は広まっていました。 ジョンウェズリーという敬虔な若い英国国教会牧師は後悔を説いたが、彼の努力はほとんど効果がなかった。 それから、大西洋の嵐の大航海に対するドイツのクリスチャンのグループの信仰に感動した後、ウェズリーはモラヴィア兄弟の集会所に引き寄せられました。 ウェズリーはこのようにそれを説明しました:夕方、私はしぶしぶAldersgate Streetのパーティーに行きました。 約四分の一から九分の一で、キリストを信じることによって神が彼の心に持っていた変化を描写しながら、私は私の心が奇妙に温まっていると感じました。 私は自分自身の救いをキリスト、キリストのみに信頼すると感じました。 そして、彼が私の罪、さらには私の罪をも取り除き、私を罪と死の律法から解放したという確信が私に与えられました。

カールバース

またしても、ローマ人への手紙は、福音主義のリバイバルを開始しながら、教会を信仰に連れ戻す上で非常に重要でした。 それほど前には起こらなかったもう1つの騒動は、1916の年に私たちをヨーロッパに連れて行きます。 1の血浴の真っ只中に。 第二次世界大戦中、スイスの若い牧師は、道徳的かつ精神的な完成度に近づくキリスト教世界に対する楽観的でリベラルな見解は、西部戦線での虐殺の想像力によって打ち砕かれたと述べています。 カールバースは、そのような革命的な危機に直面して、福音のメッセージには新しく現実的な視点が必要であることを認識しました。 ローマ人に関する彼の解説では、1918はドイツに現れました、バースはポールの最初の声が失われて、何世紀にもわたる奨学金と批判の下に埋もれてしまうのではないかと心配していました。

ローマの1についての彼のコメントの中で、バースは福音は他のものの中のものではなく、すべてのものの源である言葉、常に新しい言葉、信仰を必要とする神からのメッセージ、そしてそれが正しく読まれれば、それはそれが前提とする信仰をもたらすでしょう。 福音書によれば、参加と協力が必要です。 このようにして、バースは神のことばが世界規模の戦争によって虐待され幻滅した世界に関連していることを示しました。 もう一度、ローマ人への手紙は、壊れた希望の暗い檻からの道を示した輝く星でした。 ローマ人への手紙に関するバースの解説は、哲学者や神学者の分野に投下された爆弾として適切に説明されていました。 教会は再び信徒の読者を魅了していたローマ人への手紙のメッセージによって変形しました。

このメッセージはルターを変容させた。 彼女はウェズリーになった。 彼女はバースを回した。 そしてそれは今でも多くの人々を変えています。 それらを通して、聖霊は彼の読者を信仰と確信で変えます。 もしあなたがこの確実性を知らないのなら、私はあなたにローマ人への手紙を読み、信じるように勧めます。

ジョセフ・トカッハ


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