聖書の予言

127聖書の予言

予言は神の意志と人類のための計画を明らかにします。 聖書の予言において、神は、イエス・キリストの贖いの業への悔い改めと信仰によって、人間の罪深さが許されると宣言されています。 予言は、神を全能の創造主であり裁判官であると宣言し、人類に彼の愛、恵み、忠誠を保証し、信者がイエス・キリストの中で敬虔な生活を送るように動機づけます。 (イザヤ46,9-11; ルカ24,44-48; ダニエル 4,17; ジュード14-15; 2. ピーター 3,14)

聖書の予言についての私たちの信念

多くのクリスチャンは、正しい観点から預言を見るために、上に示したような預言の概要を必要としています。 その理由は、多くのクリスチャンが予言を過度に強調し、立証できないという主張をしているからです。 予言は最も重要な教義です。 彼女は聖書研究の中で最大の場所を占めています、そしてそれは彼女が最も聞きたいトピックです。 ハルマゲドンに関する小説はよく売れています。 多くのクリスチャンは聖書の予言についての私たちの信念が言うことを観察するためにうまくやるでしょう。

私たちの言葉には3つの文があります。最初は、予言は私たちへの神の啓示の一部であり、それは彼が誰であるか、彼が何であるか、彼が望んでいること、

2番目の文は、聖書の予言はイエス・キリストを通しての救済を告げると述べています。 すべての予言がキリストへの赦しと信仰を扱うという意味ではありません。 それでも、預言は、神が救いについてこれらのことを明らかにする唯一の場所であると私たちは言います。 私たちは、ある聖書の予言はキリストを通しての救いを扱っている、あるいはその予言はキリストがキリストを通して赦しを明らかにする多くの方法のうちの1つであると言うことができます。

神の計画はイエス・キリストに焦点を合わせており、予言は彼の意志の神の啓示の一部であるので、予言が神がイエス・キリストの中でそしてイエス・キリストを通して行うことと直接的または間接的な関係を持つことは避けられません。 しかし、私たちはここで予言を正確に指摘しようとはしません - 私達は紹介をします。

私たちの言葉では、なぜ予言が存在するのかについて健全な見方をしたいと思います。 私たちの言葉は、ほとんどの予言が未来を扱っている、あるいはそれが特定の人々に焦点を当てているという主張とは対照的です。 預言についての最も重要なことは、人々についてではなく、未来についてではなく、悔い改め、信仰、救い、そして今ここでの人生についてです。

私たちがほとんどの信仰で世論調査をしたとしたら、多くの人が予言は許しと信仰と関係があると言うのではないでしょうか。 彼らは他のことに集中していると彼らは考えています。 しかし、予言はイエス・キリストによる救い、そして他の多くのことについてです。 何百万人もの人々が予言を未来の出来事と結びつけるために聖書の予言に目を向けるとき、それは予言の一つの目的を明らかにすることであることを人々に思い出させることは有用ですイエス・キリストの贖いの働きを通して、人間の罪深さは赦されるのです。

許し

私たちの声明についてもう少し言いたいことがあります。 第一に、人間の罪深さは赦されるということです。 彼女は人間の罪を言っていません。 私達は私達の罪深いの個々の結果についてだけではなく、人類の基本的な状態について話します。 確かに、個々の罪はキリストへの信仰によって赦されることができますが、問題の根本である私たちの不完全な性質が赦されることはさらに重要です。 罪を悔い改める時間も知恵もありません。 許しは、それらすべてを列挙する私たちの能力には依存しません。 それどころか、キリストは私たちがそれらのすべてを許すことを可能にし、その核心としての私たちの罪深い性質は、一気に一挙に落ちました。

次に、私達は私達の罪深さが信仰と後悔を通して赦されるのを見ます。 私達は私達の罪が悔い改められ、キリストの御業への信仰に基づいて赦され、赦されたという確実な確信を与えたいと思います。 これは予言が関係する分野です。 信仰と後悔は同じ硬貨の両面です。 論理への信念が最初に来るが、それらは事実上同時に起こる。 信じることなく行動を変えるだけでは、救いにつながるのはそのような後悔ではありません。 信仰を伴う後悔のみが救いに有効です。 信仰は最初に来なければなりません。

私たちはキリストを信じる必要があるとよく言います。 その通りですが、その表現は私たちが彼の救いの働きに信仰を必要としていることを表しています。 私たちは彼を信頼するだけでなく、私たちが許されることを可能にする彼がしたことも信頼します。 私たちの罪悪感を許すのは、彼だけではありません。それは、彼がしたこと、または彼がしたことでもあります。

私達はこの陳述で彼の救いの働きが何であるかを明記しません。 イエス・キリストについての私達の言葉は、彼が「私達の罪のために死んだ」そして彼が「神と人との間で仲介する」と述べています。 これは私たちが信じるべき救いの働きであり、それを通して私たちは赦しを受けます。

神学的には、単にキリストを信じることによって、キリストが私たちのためにどのようにこれを行うことができるかについての正確な信念を持たなくても人々は許しを受けることができます。 必要とされるキリストの贖罪死についての特別な理論はありません。 救いに必要な仲介者としての彼の役割について特別な確信はありません。 しかし、新約聖書では、十字架上でのキリストの死によって私たちの救いが可能になったことは明らかであり、彼は私たちのために立ち上がる私たちの大祭司です。 キリストの働きが私たちの救いに有効であると私たちが信じるならば、私たちは赦しを受けるでしょう。 私たちは主を認め、主を救い主として礼拝します。 私たちは、彼が彼の愛と恵みの中で私たちを受け入れること、そして私たちは彼のすばらしい救いの賜物を受け入れることを認識しています。

私たちの声明は、予言は救いの機械的な詳細を扱っていると言っています。 私たちの証言の最後に引用されている聖書の中にこれの証拠があります-ルカ24. そこで復活したイエスは、エマオに向かう途中の二人の弟子にいくつかのことを説明します。 44節から48節を引用しますが、25節から27節も含めることができます。 キリストはこれに苦しみ、彼の栄光に入る必要はありませんでしたか? そして彼はモーセとすべての預言者から始めて、すべての経典で彼について言われていることを彼らに説明しました。」4,25-27)。

イエスは、聖書が主についてのみ述べていると言っているわけでも、すべての予言が主についてであると言っているわけでもありません。 彼は旧約聖書全体を見渡す時間がありませんでした。 いくつかの予言は彼についてでした、そしていくつかは間接的に彼についてだけでした。 イエスは最も直接的に彼に向けられた予言を説明しました。 弟子たちは預言者たちが書いたことの一部を信じていましたが、彼らはすべてを信じることにうんざりしていました。 彼らは物語の一部を逃しました、そして、イエスはギャップを埋めて、彼らにそれを説明しました。 エドム、モアブ、アッシリア、エジプトのいくつかの予言とイスラエルについてのものもありましたが、他の人はメシアの苦しみと死と彼の栄光への復活についてでした。 イエス様は彼らにこう言われました。

また、イエス様はモーセの書から始まったことにも注意してください。 それらはいくつかのメシアの予言を含んでいます、しかし、ペンタテクの大部分は異なった方法でイエス・キリストについてです - 犠牲の儀式とメシヤの働きを予言する神権の観点から。 イエスはこれらの概念も説明されました。

44節から48節は、さらに次のように語っています。詩篇の中で」(44節)。 繰り返しになりますが、彼はすべての詳細が彼についてであるとは言いませんでした。 彼が言ったことは、彼に関する部分が満たされなければならなかったということです。 彼が最初に来たときにすべてが満たされる必要はなかったと付け加えることができると思います。 いくつかの予言は彼の再臨の未来を指し示しているようですが、彼が言ったようにそれらは成就されなければなりません。 予言は彼を指し示しただけでなく、律法も彼を指し示し、彼が私たちの救いのために行うであろう仕事を示しました。

詩45-48:「それで彼は彼らに理解を開かせ、彼らが聖書を理解し、彼らに言った。このように、キリストは苦しみ、三日目に死からよみがえられると書かれています。 そして彼の名の下には、すべての人々の間の罪の赦しに対する悔い改めが説かれています。 エルサレムから始めて証人になりなさい。」ここで、イエスは彼に関係している預言のいくつかを説明しています。 預言は、救世主の苦しみ、死、そして復活を指すだけでなく、悔い改めと赦しのメッセージ、すべての人々に宣言されるメッセージをも指しました。

予言はさまざまなことに触れていますが、それについて最も重要なこと、そして明らかにされている最も重要なことは、私たちがメシアの死によって赦しを受けることができるという事実です。 イエス様がこの預言の目的をエマオへの道で強調したように、私たちの声明でもこの預言の目的を強調しています。 私たちが予言に興味を持っているなら、私たちはこの節のこの部分を見落とさないようにするべきです。 私たちがメッセージのこの部分を理解していなければ、私たちにとって何の役にも立つでしょう。

おもしろい、黙示録19,10 「しかし、イエスの証は預言の精神です。」イエスについてのメッセージは予言の精神です。 これがすべてです。 予言の本質はイエス・キリストです。

もう3つの目的

番目の文は、預言に関するいくつかの詳細を追加します。 「預言は、神が全能の創造者であり、すべてのものを裁く者であることを宣言し、人類に神の愛、憐れみ、忠実さを保証し、信者がイエス・キリストにある敬虔な生活をするように動機付けます。」ここに、預言の目的がさらに つあります。 第一に、神がすべての主権者であるということです。 第二に、神が愛にあふれ、慈悲深く、忠実であることを教えてくれます。 そして第三に、その預言は私たちを正しく生きるように動機づけます。 このつの目的について詳しく見ていきましょう。

聖書の予言は、神は主権者であり、すべてのものに対して権威と権力を持っていることを私たちに告げています。 イザヤ4を引用します6,9-11、この点を裏付ける一節。 「昔のことを考えてみてください。私は神であり、他の誰も、他に類を見ない神です。 私は最初から、その後に何が起こるのか、そしてその前にまだ何が起こっていないのかを宣言しました。 私が言う:私が決めたことは起こるだろう、そして私が決めたすべては私がするだろう。 私は東から鷲を呼び、遠くの土地から私の助言を実行する人を呼びます。 私が言ったように、私はそれを来させます。 私が計画したこと、私もそうします。」

このセクションでは、たとえそれが始まったばかりであっても、神はすべてがどう終わるかを私たちに言うことができると言います。 すべてが起こった後に始めの終わりを告げることは難しくありませんが、始めから終わりを告げることができるのは神だけです。 古代でさえ、彼は将来起こることについて予測することができました。

彼は未来を見ているので神がこれを行うことができると言う人もいます。 神が未来を見ることができるのは本当ですが、これはイザヤが目指していることではありません。 彼が強調していることは、神が前もって見たり知っていたりするほどではありませんが、神はそれが起こることを確かめるために物語に介入するでしょう。 たとえその場合彼が仕事をするために東から人を召喚するかもしれないとしても、彼はそれをもたらします。

神は彼の計画を前もって発表します、そしてこの啓示は私たちが予言と呼ぶものです - 何が起こるかが前もって発表される何か。 ですから、預言は神のご意志と目的の啓示の一部です。 それは、それが神のご意志、計画、そして願いであるので、彼はそれが起こることを確認します。 彼はそれをする力を持っているので、彼が望むことなら何でも、彼がやりたいことのすべてをやるでしょう。 彼はすべての国を統治しています。

Daniel Mölk 4,17-24は私たちに同じことを伝えます。 これは、ダニエルがネブカドネザル王が年間気を失うと発表した直後に起こり、彼は次の理由を述べました。あなたは野の動物と一緒にいなければなりません、そして彼らはあなたに牛のように草を食べさせます、そしてあなたは空の露の下に横たわって濡れます、そしてあなたが彼が最高の力を持っていることを知る前に回あなたを通り過ぎます人の王国を越えて、彼が望む誰にでも彼らを与えます。」-ダニエル 4,21-22)。

このように、予言は与えられ、実行されました、それで人々は神がすべての人々の中で最高であることを知るようになりました。 彼は誰かを支配者として使う権力を持っています。 彼は主権者であるため、神は彼が彼女に与えたいものに支配権を与えることができます。 これは聖書の予言を通して私たちに伝えられたメッセージです。 それは私たちに神が全能性を持っていることを示しています。

予言は私達に神が裁判官であることを告げています。 私たちは多くの旧約聖書の予言、特に罰の予言でこれを見ることができます。 人々が悪を成し遂げたので、神は不快なものをもたらします。 神は、報いと罰を与える力を持ち、それが実行されることを保証する力を持つ裁判官として機能します。

私たちはこの理由でユダ14-15を引用します。「アダムの第七のエノクによってもこれらのことが予言されました。彼らが無神であったという彼らの無神の変化のすべての作品のために、そして無知の罪人たちが彼に向かって話したというすべての無礼のために。」

ここでは、新約聖書が旧約聖書には見られない予言を引用していることがわかります。 この予言は外典の本にあります 1. エノク、そして聖書に組み込まれ、それは予言が明らかにしたことの霊感を受けた記録の一部になりました。 それは、主が来られていること、それはまだ未来であること、そして主がすべての人々の裁判官であることを明らかにしています。

愛、憐れみ、そして忠実さ

預言は、神が愛し、慈悲深く、そして忠実であることをどこに告げているのでしょうか。 これは予言のどこで明らかにされていますか? 神の性格を知るために予言をする必要はありません。 聖書の予言は、神の計画と行動について何かを明らかにしています、そしてそれゆえに、彼女が彼の人格について何かを明らかにすることは避けられません。 彼の意図と計画は必然的に私たちに彼が愛し、慈悲深くそして忠実であることを明らかにするでしょう。

私はここでエレミヤ2について考えています6,13:「それで、あなたの道と行いを直し、あなたの神、主の声に従いなさい。そうすれば、主はまた、あなたに対して語られた悪を悔い改めます。」人々が変わるならば、神は屈服するでしょう。 彼は罰するつもりはありません。 彼は新たなスタートを切る準備ができています。 彼は恨みを抱いていません-彼は思いやりがあり、許してくれます。

彼の忠誠心の例として、私たちは予言を見ることができます 3. モーセ26,44 見る。 この箇所は、彼らが契約を破った場合、彼らは敗北し、捕囚にされるというイスラエルへの警告です。 しかし、この保証が追加されます。「しかし、彼らが敵の土地にいるとしても、私は彼らを拒絶せず、彼らにうんざりしていないので、彼らと一緒に終わらせるべきです。」この予言は神の忠実さを強調しています。それらの特定の言葉が使われていなくても、慈悲と彼の愛。

ホセア11は神の忠実な愛のもう一つの例です。 イスラエルがどれほど忠実でなかったかについての説明の後でさえ、それは詩8-9の中でこう述べています。 私は激しい怒りの後にもやりたくないし、またエフライムをだめにしたくない。 私は神であり、人ではない、そして私はあなたのうちの聖なる者であり、荒廃することを望んではいないからです。」

新約聖書の予言はまた、神が愛し、慈悲深く、忠実であることを私たちに保証しています。 彼は私たちを死からよみがえらせ、私たちに報酬を与えます。 私たちは彼と一緒に暮らし、彼の愛を永遠に楽しみます。 聖書の予言は、神がこれを行うつもりであることを私たちに保証し、そして預言の過去の成就は、彼がそれをする力を持っていて、彼が意図したとおりにする力を持っていることを私たちに保証します。

敬虔な生活への動機

最後に、それは聖書の予言がキリスト・イエスの中で信心深い生活を送るために信者を動機付けると言います。 それはどのように起こりますか? それは、例えば、私たちに神が私たちのために最善を望んでいると確信しているので、私たちは神に頼る動機を与えます。しません。

この文脈で私たちは引用します 2. ピーター 3,12-14:「しかし、主の日は泥棒のように来るでしょう。 そうすれば、天は大暴落で溶けてしまいます。 しかし、要素は熱で溶け、地球とその上にある作品が判断されます。 これらすべてが解散するのであれば、聖なる歩みと敬虔な存在の中で、どのようにそこに立つ必要がありますか。」

私たちは主を恐れるのではなく、主の日を楽しみにして、敬虔な生活を送るべきです。 おそらくそれをやると良いことが起こり、そうしないとあまり望ましくないことが起こるでしょう。 預言は私たちが神を恐れるような人生を送るように励まします。

12-15節で、私たちはこう読みます。「……天が火から溶け、元素が熱から溶け出すとき、あなたは神の日の到来を期待して求めているのです。 しかし、私たちは彼の約束のために新しい天と新しい地球を待っています。そこには正義が生きています。 ですから、私たちの愛する人たちは、あなたがそれを待つ間に、彼の前で罰を受けずに平安で無慈悲になることを探り、私たちの愛する兄弟パウロと同様にあなたの救済のために私たちの愛する兄弟たちの忍耐を考えます。あなたが書いた」

この聖書は、聖書の預言は私たちが正しい行動と思考を持ち、神のいのちを生き、そして神と平和になるためにあらゆる努力をするよう奨励することを示しています。 それをする唯一の方法は、もちろん、イエス・キリストを通してです。 しかし、この特別な聖書の中で、神は彼が我慢強く忠実で慈悲深いと私たちに告げられています。

ここでイエスの継続的な役割は不可欠です。 神との平和は、イエスが父の右に座り、大祭司として私たちのために入ってくることによってのみ可能です。 モーセの律法はイエスの救いの働きのこの側面を予見し予言しました。 彼を通して、私たちは敬虔な生活を送るため、あらゆる努力を払うため、そして私たちが描いたパッチを洗い流されるために強化されています。 私たちの罪が赦されたこと、そして救いと永遠の命が保証されているという自信を持つことができるのは、私たちの大祭司としての神への信仰を通してです。

預言は私たちに神の憐れみとイエス・キリストによって救われる方法を保証します。 預言は私たちが信心深い生活を送る動機を与える唯一のものではありません。 私たちの将来の報酬や罰は、ただ生きる唯一の理由ではありません。 過去、現在、そして未来における良い行動の動機を見つけることができます。 過去において、神は私たちにとって善であり、そして彼が既に行ったことを感謝していたので、私たちは彼が言うことを喜んで行います。 私たちの現在の公正な動機は、私たちの神への愛です。 私達の中の聖霊は私達に私達の行為で彼を好きにさせます。 そして未来は私たちの行動をやる気にさせるのにも役立ちます - おそらく彼はこの警告が私たちの行動を変えるようにやる気にさせることを望んでいるからです。 彼はまた、彼らも私たちをやる気にさせることを知って、報酬を約束します。 彼が与えた報酬を受け取りたいのです。

行動は常に予言の理由でした。 予言は単に予測することではなく、神の指示を説明することです。 それが、多くの予言が条件付きだった理由です - 神は罰に対して警告しました、そして彼は罰が来る必要がないように後悔を望みました。 予言は未来についての役に立たない些細なこととして与えられていません - それらは現在のための目的を持っていました。

ゼカリヤは預言者たちのメッセージを変化の呼びかけとして要約しました。 しかし、彼らは私に従わず、注意も払わなかった、と主は言われる」(ゼカリヤ 1,3-4)。 預言は、神は憐れみ深い裁判官であり、イエスが私たちのためにしてくださったことに基づいて、私たちが彼を信頼すれば救われることができると教えています。

いくつかの予言はより長い範囲を持っていて、人々が善または悪をしたかどうかに依存しません。 すべての予言がこの目的のためではありませんでした。 実際、予言は非常に多様であるため、一般的な意味を除いて、すべての予言が果たす目的のために言うのは難しいです。 そのためのものもあれば、その目的のためのものもありますし、それらが何のためのものなのかわからないというものもあります。

私たちが予言と同じくらい多様な何かについての信仰の声明をすることを試みるならば、それは正確であるので、私たちは一般的な声明をするでしょう。神がなさる最も重要なことについて私たちに知らせます。それはイエス・キリストを通して私たちを救いに導きます。 予言は私達に警告している
来るべき判断において、彼女は私たちに神の恵みを保証し、それゆえ私たちに悔い改めと
神のプログラムに参加する。

マイケルモリソン


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