毛虫から蝶へ

591キャタピラーからバタフライへ小さな毛虫が困難を伴い前進します。 彼らはよりおいしいので少し高い葉に到達したいので、それは上向きに伸びます。 そして、風に揺れる花の上に座っている蝶を発見。 彼は美しく、カラフルです。 彼女は彼が花から花へと飛ぶのを見ます。 彼女は彼に少しうらやましく呼びかけます:«あなたは幸運です、あなたは花から花へと飛んで行き、素晴らしい色に輝き、私がここで苦労しなければならない間、私は多くの足で地球を這うことができるだけです。 私は美しい花、おいしい葉に行くことができません、そして私のドレスはかなり無色です、人生は不公平です!»

蝶はキャタピラーに少し同情を感じ、それを慰めます:«あなたも私のようになり、より良い色になるかもしれません。 その後、もう苦労する必要はありません»。 キャタピラーは尋ねます:「どうやってそれをやったのですか、あなたはそんなに変わったのですか?」 蝶は答えます:«私はあなたのような毛虫でした。ある日、私に言った声が聞こえました:今私があなたを変える時が来ました。 私に従ってください。私はあなたを人生の新しい段階に連れて行きます。私はあなたの食べ物を世話し、一歩一歩私はあなたを変えます。 私を信じて頑張ってください。そうすれば、あなたは結局完全に新しい存在になります。 あなたが今動いている暗闇はあなたを光に導き、太陽に向かって飛んでいきます»。

この小さな物語は私たち人間に対する神の計画を示す素晴らしい比較です。 キャタピラーは、神を知る前の私たちの生活に似ています。 それは神が私たちの中で働き始め、蝶への蛹化と変態まで私たちを段階的に変える時です。 神が私たちに霊的にも肉体的にも栄養を与え、私たちを形作って神が私たちに定められた目標を達成できるようになる時。
聖書にはキリストの新しい生涯についての多くの箇所がありますが、私たちはイエスが山上の垂訓で語りたいことに焦点を当てています。 神が私たちとどのように共に働き、彼が私たちをますます新しい人に変えていくのか見てみましょう。

霊的に貧しい

私たちの貧困は霊的なものであり、私たちは彼の助けを緊急に必要としています。 «精神的に貧しい人々は幸いです。 彼らのものは天国です»(マタイ 5,3)。 ここでイエスは、私たちがどれだけ神を必要としているかを私たちに示し始めます。 私たちは彼の愛を通してのみこの必要性を認識することができます。 「精神的に貧しい」とはどういう意味ですか? それは、人が神の前でどれほど貧しいかを悟らせる一種の謙遜です。 彼は自分の罪を悔い改め、それを脇に置き、自分の感情をコントロールすることがどれほど不可能であるかを発見します。 そのような人は、すべてが神から来ることを知っており、神の前でへりくだります。 彼は、恵みの神が彼に喜びと感謝をもって与えてくださる新しい人生を受け入れたいと思っています。 私たちは自然で肉欲のある人として罪を犯す傾向があるので、つまずくことが多くなりますが、神は常に私たちをまっすぐにしてくださいます。 多くの場合、私たちは自分が霊的に貧しいことに気づいていません。

精神的な貧困の反対は、精神に誇りを持っていることです。 パリサイ人の祈りには、この基本的な態度が見られます。「神様、私は他の人、強盗、不義な人、姦淫者、あるいはこの収税人のようではないことを感謝します」(ルカ18,11)。 それからイエスは、収税人の祈りを使って、精神的に貧しい人の例を私たちに示します:「神様、私に罪人を憐れんでください!」

精神の貧しい人々は彼らが無力であることを知っています。 彼らは彼らの正義が借りられているだけであり、彼らは神に依存していることを知っています。 霊的に貧しいということは、イエスの新しい人生、新しい人への変容において私たちを形作る最初のステップです。

イエス・キリストは父への依存の例でした。 イエスは自分自身についてこう言われました。 後者がすることのために、息子も同じようにします»(ジョン 5,19)。 これは、神が私たちの中で形作りたいと願っているキリストの心です。

苦しみを負う

心の傷ついた人々が傲慢になることはめったにありません。彼らは神が彼らを通してやりたいことは何でも受け入れます。 落ち込んだ人は何が必要ですか? «苦しむ人々は幸いです。 彼らは慰められるべきです»(マシュー 5,4)。 彼は慰めを必要とし、慰め者は聖霊です。 傷ついた心は、神の霊が私たちの内で働くための鍵です。 イエスは自分が何について話しているかを知っています。彼は私たちの誰よりも、悲しみと苦しみを知っていた人でした。 彼の人生と心は、神の導きの下で壊れた心が私たちを完全に導くことができることを私たちに示しています。 残念ながら、私たちが苦しみ、神が遠くに現れるとき、私たちはしばしば激しく反応し、神を非難します。 これはキリストの心ではありません。 困難な生活における神の目的は、神が私たちのために霊的な祝福を備えておられることを示しています。

柔和な

神は私たち一人一人のための計画を持っています。 «柔和な人は幸いです。 彼らは地球を所有するからです»(マシュー 5,5)。 この祝福の目標は、進んで神に服従することです。 私たちが彼に自分自身を与えるなら、彼は私たちにそうする力を与えてくれます。 服従することで、私たちはお互いを必要としていることを学びます。 謙虚さは、お互いのニーズを理解するのに役立ちます。 私たちの重荷をご自分の前に置くようにと彼が勧めているところに、素晴らしい言葉があります。 私は優しく謙虚な心を持っているからです」(マタイ 11,29)。 なんて神だ、なんて王だ! 私たちはその完璧さからどれほど離れていますか! 謙遜、柔和、謙遜は、神が私たちの中で形作りたいと願っておられる資質です。

イエスがパリサイ人のサイモンを訪れたときに公に侮辱された方法を簡単に思い出してみましょう。 彼は迎えられず、足は洗われなかった。 彼はどのように反応しましたか? 彼は気分を害したり、自分を正当化したりせず、それに耐えました。 そして後で彼がこれをサイモンに指摘したとき、彼は謙虚にそうしました(ルカ7:44-47)。 謙遜さが神にとってとても重要なのはなぜですか、なぜ神は謙遜を愛しているのでしょうか。 それはキリストの心を反映しているからです。 私たちはこの品質の人々も愛しています。

正義への飢え

私たちの人間性はそれ自身の正義を求めています。 私たちが緊急に正義を必要としていることに気づいたとき、神はイエスを通して私たちに正義を与えてくださいます。 彼らは満足しなければならないからです»(マシュー 5,6)。 私たちがイエスの前に立つことができないので、神はイエスの義を私たちに帰します。 「空腹と喉の渇き」という言葉は、私たちの内に切実で意識的な必要があることを示しています。 憧れは強い感情です。 神は私たちが私たちの心と欲望を神の意志と一致させることを望んでおられます。 神はその土地の貧しい人々、未亡人、孤児、囚人、見知らぬ人を愛しておられます。 私たちの必要は神の心の鍵です。神は私たちの必要を世話したいと願っておられます。 この必要性を認識し、イエスに落ち着かせることは私たちにとって祝福です。
最初の つの至福の中で、イエスは私たちがどれだけ神を必要としているかを示しています。 変容の「蛹化」のこの段階で、私たちは自分たちの必要性と神への依存を認識します。 このプロセスは増加し、最終的にはイエスに近づきたいという深い切望を感じるようになります。 次の つの至福は、私たちの中でのイエスの働きを表向きに示しています。

慈悲深い

私たちが憐れみを行使するとき、人々は私たちの中にキリストの心の何かを見ます。 «慈悲深い人は幸いです。 彼らは慈悲を受けるからです»(マシュー 5,7)。 イエスを通して、私たちは人の必要を認めているので、憐れみ深いことを学びます。 私たちは思いやり、共感を育み、愛する人の世話をします。 私たちは私たちを傷つける人々を許すことを学びます。 私たちはキリストの愛を仲間の人間に伝えます。

清い心を

純粋な心はキリスト志向です。 «心の清い者は幸いです。 彼らは神を見るでしょう»(マタイ 5,8)。 私たちの家族や友人への献身は、神と神への愛によって導かれています。 もし私たちの心が神よりも地上のものに向けられるなら、これは私たちを神から引き離します。 イエスは完全に父に身を捧げました。 それが私たちが努力し、完全にイエスに身を捧げるべきことです。

平和をつくる

神は和解、彼との一致、そしてキリストの体を望んでおられます。 «平和を築く者は幸いです。 彼らは神の子供と呼ばれるからです»(マタイ 5,9)。 キリスト教の共同体には​​しばしば意見の相違、競争への恐れ、羊が移動することへの恐れ、そして経済的な心配があります。 神は私たちに、特にキリストの体に橋を架けることを望んでおられます。あなたが私に送られること。 そして、私はあなたが私に与えた栄光を彼らに与えました。彼らが私たちと同じように一つになるように、私は彼らとあなたが私の中にいます。あなたが私を愛しているように彼らを愛しなさい»(ヨハネ1章7,21-23)。

それが続いている

イエスは彼の追随者に預言します:«しもべは彼の主人よりも大きくはありません。 もし彼らが私を迫害したなら、彼らもあなたを迫害するでしょう。 彼らが私の言葉を守っていれば、あなたも守ってくれるでしょう」(Jn 15,20)。 人々はイエスを扱ったように私たちを扱います。
ここでは、神のご意志を行ったことで迫害されている人々への特別な祝福について述べています。 «義のために迫害されている人々は幸いです。 彼らのものは天国です»(マタイ 5,10).

イエス・キリストを通して、私たちはすでに神の国、天国に住んでいます。なぜなら、私たちは彼に私たちのアイデンティティを持っているからです。 すべての至福はこの目標につながります。 至福の教えの終わりに、イエスは人々を慰め、希望を与えました。 あなたは天国で豊かに報われるでしょう。 同じように彼らはあなたの前にいた預言者たちを迫害しました»(マタイ 5,12).

最後のつの山上の垂訓において、私たちは与え手であり、外部で働きます。 神は贈り主を愛しています。 彼はすべての中で最大の贈り主です。 彼は私たちに必要なものを霊的にそして物質的に与え続けています。 私たちの感覚はここで他の人に向けられています。 私たちはキリストの性質を反映すべきです。
キリストの体は、彼らが互いに支え合うべきであるとその会員たちが認識すると、本当に結びつき始めます。 空腹で喉が渇いた人は、霊的な栄養を必要とします。 このフェーズでは、神は私たちの生活状況を通して彼と私たちの隣人への憧れを認めるつもりです。

変態

私たちが他の人を神に導く前に、イエスは私たちと協力して、彼と非常に親密な関係を築きます。 私たちを通して、神は私たちの周りの人々に彼の慈悲、純粋さ、そして平和を示してくださいます。 最初のつの至福の教えでは、神は私たちの内で働きます。 次のつの至福の教えでは、神は私たちを通して外向きに働きます。 内側は外側と調和しています。 このように、彼は少しずつ、私たちの中で新しい人を形成します。 神は私たちにイエスを通して新しい命を与えてくださいました。 この霊的な変化を私たちに起こさせることが私たちの仕事です。 イエスはこれを可能にします。 ピーターは私たちに警告します:「これがすべて解消されるなら、あなたはどのように聖なる歩みと敬虔な存在に立ち向かわなければなりません」(2. ピーター 3,11).

私たちは今、喜びの段階にあります。これは、まだ来ていない喜びのほんの少しの味です。 蝶が太陽に向かって飛ぶとき、私たちはイエス・キリストに会います。«彼自身、主は、呼びかけがなされ、大天使の声と神のラッパが鳴り、死者が天から降りてくるからです。キリストの中で死んだ最初の人が復活します。 その後、生きていて残された私たちが、空中の雲の上で同時に捕らえられ、主に会うでしょう。 そして、私たちは常に主と共にいるでしょう»(1. テス 4,16-17)。

クリスティン・ヨーステン