イエスは私たちの和解です

272イエス様の和解 私は長年ヨムキプールにいます (ドイツ語:贖罪の日)、最高のユダヤ人の祭りで、断食しました。 私はその日、食物と水分を厳密に先導することによって神と和解したという誤った信念の中でそうしました。 私たちの多くは、この誤った考え方を確かに覚えています。 しかし、これは私たちに説明されました、Yom Kippurを断食する意図は私たちの和解でした (Ver-Sohn-ung [=息子として養子縁組、notesのメモ])自分の作品を通して神と。 私たちは、イエスが私たちの和解であるという現実を無視して、恵みと働きの宗教システムを実践しました。 多分私の最後の手紙を覚えています。 それは、トロンボーンの日としても知られるユダヤ人の元旦であるロシュハシャナについてでした。 私は、イエスがトランペットを何度も吹き飛ばし、年間の主人であったことを指摘することで結論を出しました。 イスラエルとの神の契約の完成として (古い契約)時間の創造者であるイエスは、永遠に常に変化しました。 これにより、ロシュハシャナに対する新約の見方がわかります。 新しい契約に目を向けてヨムキプールも見ると、イエスが私たちの和解であることがわかります。 イスラエルのすべての祝日の場合と同様に、贖いの日はイエスの人と働きと私たちの救いと和解を示しています。 彼は古いイスラエルの典礼システムを新しい契約の新しい方法で具体化します。

現在、ヘブライ暦の祝祭はイエスの到来を示しており、したがって時代遅れであることを理解しています。 イエスはすでに来て、新しい契約を結ばれました。 ですから、神がカレンダーを、イエスが本当は誰であるかを知るためのツールとして使用したことを私たちは知っています。 今日、私たちの焦点は、キリストの生涯におけるXNUMXつの主要なイベント-イエスの誕生、死、復活、そして昇天です。 ヨム・キプールは神との和解を指摘しました。 新約聖書がイエスの死について私たちに教えていることを理解したいのであれば、イスラエルとの神の契約にある旧約聖書の理解と崇拝のモデルを念頭に置く必要があります (旧約)が含まれています。 イエスは彼ら全員が彼の証を述べると言った (ジョン5,39:40)。
 
言い換えれば、イエスは私たちが聖書全体を適切に解釈できるレンズです。 旧約聖書 (旧約を含む)私たちは今、新約聖書のレンズを通して理解しています (イエス・キリストが完全に成就した新しい契約とともに)。 逆の順序で進めると、間違った結論に基づいて、新しい契約はイエスの帰還でのみ始まるという結論に達します。 この仮定は根本的な誤りです。 一部の人々は、私たちが新旧の聖約の間の移行期にあると誤って信じており、したがってヘブライ語の祝日を守る義務があります。

イエスは地上での奉仕の間に、イスラエルの崇拝典礼の暫定的な性質を説明しました。 神は特別な形の礼拝を命じられましたが、イエスはそれがそれを変えるであろうと指摘されました。 彼はサマリアの噴水の女性との会話でこれを強調しました (ジョン4,1:25)。 神の民による崇拝はもはやエルサレムや他の場所の中心にはならなくなると彼女に説明したイエスを引用します。 他の場所では、彼はXNUMXつかXNUMXつが集まるところはどこにでもいると約束しました (マタイ18,20)。 イエスはサマリア人の女性に、地上での仕事を終えると、聖なる場所のようなものはもうないであろうと告げました。

彼が彼女に言ったことに注意してください。

  • この山でもエルサレムでもあなたが父を崇拝することはないでしょう。
  • 時が来て、真の崇拝者が霊と真理で父を崇拝する時が来ました。 父親もそのような崇拝者を望んでいるからです。 神は霊であり、神を崇拝する人は彼を霊と真理で崇拝しなければなりません (ジョン4,21:24)。

この宣言により、イエスはイスラエルの礼拝式-モーセの律法にあるシステム-の意味を排除しました (旧約)が定められていました。 イエスは、ペルソナではエルサレムの神殿を中心として、このシステムのほぼすべての側面をさまざまな方法で実現するため、これを行いました。 サマリア人の女性に対するイエスの宣言は、以前の文字通りの方法による多数の崇拝行為がもはや不要であることを示しています。 イエスの真の崇拝者がエルサレムに行く必要がなくなったため、モーセの法則に定められたルールを守ることができなくなりました。モーセの法則では、古代の崇拝システムは寺院の存在と使用に依存していました。

私たちは今、旧約聖書の言葉を放棄し、完全にイエス様に向いています。 日陰から光に変わります。 私たちにとって、これは私たちが、神と人類との間の唯一の仲介者としての彼の能力における和解についての私たちの理解を私たちが個人的に決定できるようにすることを意味します。 神の子として、イエス様はイスラエルでずっと前から状況が整っていて、贖罪の日の成就を含めて全旧約を成就するために合法的かつ創造的に行動しました。

彼の著書「受肉」では、 (転生)、キリストの人と生涯はTFトーランスに、イエスが神との和解をどのように成し遂げたかを説明します:イエスは、裁きの発表についてバプテスマのヨハネの説教を拒否しませんでした:人としてのイエスの生涯、特にイエスの死を通して、神は単に悪意を手の強打で悪を一掃することによって悪を裁くのではなく、すべての痛み、罪悪感、苦しみを引き受けるために悪の最も深い根に完全に没頭することによって悪を裁きません。 神ご自身がすべての人間の悪を引き受けるために介入するので、彼の優しさの介入は途方もない爆発的な力を持っています。 それが神の真の力です。 だからこそ、十字架は (十字架で死ぬ)彼の不屈の優しさ、忍耐と思いやり、永続的で視覚的に驚くべきヒロイズムの行為だけでなく、天と地がこれまで経験したことのない最も強力で攻撃的な行為:神の聖なる愛の攻撃人間の非人道性と悪の暴政に反対し、罪の高まるすべての抵抗に反対して (150ページ)。

和解を単に神との再理解という意味での合法的解決として考えると、残念ながら今日多くのクリスチャンがそうであるように、これは完全に不適切な見方につながります。 そのような見方は、イエス様が私たちのためにしてくださったこととの関係では、深さに欠けています。 罪人として、私達は私達の罪の罰からの自由以上のものを必要としています。 私たちにとって、死の打撃でさえも、私たちの本性から根絶されるためには罪に移されることが必要です。

それがまさにイエスがされたことです。 彼は単に症状を治療する代わりに、原因に目を向けました。 この原因は非常に適切に「アダムの元に戻す」と呼ばれます (ドイツ語:Adam Corruption and New Beginning)、バクスタークルーガーの本の後。 この称号は、イエスが人々と神との和解によって最終的に達成されたものを示しています。 はい、イエスは私たちの罪深さのためにペナルティを支払いました。 しかし、彼はもっと多くのことをしました-彼は宇宙手術をしました。 彼は堕落した罪深い人類のために心臓移植を使いました! この新しい心は和解の心です。 それはイエスの心です。神であり人間であり、仲介者であり大祭司である私たちの救い主であり兄です。 聖霊を通して、神が預言者エゼキエルとヨエルを通して約束されたように、イエスは私たちの乾いた手足に新しい命をもたらし、私たちに新しい心を与えてくださいます。 その中で私たちは新しい創造物です!

新しい創造の中であなたとつながって

ジョセフ・トカッハ

前任者
グレースコミュニティーインターナショナル


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