私たちの合理的な崇拝

368私たちの賢明な崇拝「私は今、あなたたち、兄弟姉妹たちに、神の憐れみを通して、あなたが生きていて、神聖で、神に喜ばれる犠牲としてあなたの体を捧げることを勧めます。 それをあなたの合理的な崇拝にしましょう」(ローマ人への手紙12,1)。 それがこの説教の主題です。

単語が欠落していることに正しく気づきました。 次 より賢明な 崇拝、私たちの崇拝は一つです より論理的. この言葉はギリシャ語の「論理」に由来します。 神の栄光のための奉仕は、論理的で合理的で意味のあるものです。 その理由を説明します。

人間の視点から、私たちは人間の論理ですべてを見ます。 例えば、私が神に仕えるとき、私は神に何かを期待することができます。 神の論理は非常に異なります。 神はあなたと私を無条件に愛しています。 神の見方による論理的な礼拝は、私たち人間への愛の奉仕であり、私たちがそれに値することはできません。 そして私のサービス? 彼は主なる神のみを敬うことです。 私の崇拝は彼を賛美し、彼への感謝を含むべきです。 ポールはまさにそのようなサービスを呼びます 賢明で論理的。 不合理で非論理的なサービスは マイネリーベ 個人的な興味と私の誇りを前面に出します。 私は自分に仕えます。 それは偶像です。

イエスの生涯を見ることで、論理的な崇拝をよりよく理解することができます。 彼はあなたに完璧な模範を示しました。

神の子の生きた崇拝

イエスの地上での生活は、神だけに栄光を帰し、父の意志を果たし、私たち人間に仕えるために、考えと行いで満たされました。 パンの素晴らしい増殖の間に、イエスは表面上、パンと魚で何千人もの飢えを満たしました。 イエスは空腹の人に、彼らの精神的な空腹を永遠に満たす本当の食べ物を見つけるように警告しました。 イエスはまた、この奇跡を起こして、あなたが神と彼の王国に気づき、幸せになるようにしました。 彼へのその欲望で、彼はあなたが彼と一緒に住み、天の御父の意志であるものをするようにあなたを導きます。 彼は私たちに彼の実際の生活で強力な例を与えました。 彼は論理的に、言い換えれば、毎日、愛、喜び、畏敬の念から、神、彼の父に仕えました。

イエスのこの論理的な崇拝には、彼の人生の終わりの彼の苦しみが含まれていました。 彼は苦しみ自体を楽しんでいませんでしたが、論理的な崇拝としての彼の苦しみは、変化のために多くの人々に示されるでしょう。 これは彼の復活に熱狂的な喜びをもたらし、あなたはそれに参加することができます。

「キリスト、イエスは初穂としてよみがえられた」と第一コリントで述べられているように5,23 と呼ばれる!

彼は本当に起き上がって、生きていて、今日も奉仕しています! イエスの生涯、十字架での死、復活、御父の右座での生涯は、今日でも私たち人間にとって「神の御子の生きた論理的な礼拝」です。 イエスは常にみ父を敬いました。 これわかりますか? この理解は、あなたに大きな変化をもたらします。

「その時、イエスは始めて言われた、『天と地の主、父よ、あなたがこれらのことを賢者から隠し、学び、幼子に明らかにされたので、あなたをほめたたえます』(マタイ 11,25).

私たちがこの世界で明るく賢い人の中に自分自身を数えれば、私たちは問題を抱えることになります。 彼らは彼ら自身の知恵と賢さを主張し、したがって神の啓示を逃します。

ただし、ここでは未成年者について話します。 神に完全に依存し、神の助けに頼っていることを認め、自分で何もしたくない人を意味します。 うまく言えば、神の愛する子供たちは彼のお気に入りです。 あなたは彼の人生を信頼しています。 あなたは、イエスが私たち人間、すべての人に彼の人生で仕え、まだ私たちに仕えている過程にあることを理解しています。 私たちは神の意志に従い、神の力を私たちの中で働かせるので、彼と一緒に私たちは素晴らしいことを成し遂げることができます。

つまり、神があなたの人生であなたに自分自身を提供するときに神があなたに仕えることを許可しない場合、あなたはまだ未成年者になっておらず、完全に神に依存しています。 あなたは意欲を欠いています 彼に謙虚になり、勇気を持って奉仕する準備ができていること。 あなたへの彼の愛の奉仕、彼の論理的な崇拝の奉仕はあなたを歌い、無音で通り過ぎたでしょう。

あなたはイエスがあなたに個人的に話すのを待っています。 神の呼びかけが聞こえると確信しています。 彼の合理的な崇拝の恵みによって、彼はあなたを彼、父によって召された人に引き寄せることができます。 風がざわめくように、または激しく揺れるように、彼の声が穏やかに聞こえます。 点目です。

私たちの私

はい、私たちの愛する私と私は再び。 私はこの声明で誰かを軽視したくありません。 私たち一人一人が、それをかすめることなく、エゴイストであることは事実です。 小さいものまたは大きいもの。 エペソ人への手紙の中でパウロのような人 2,1 死者は彼の罪の中にあったと言います。 神に感謝します、彼はあなたと私に彼の声を聞かせました。 彼の論理的な崇拝を通してのみ、私たちは罪悪感と罪の重荷から贖われ、救われます。

私が小さい頃、母から彼の声が聞こえました。 彼女はイエスの声に顔と心を与えました。 その後、私は回り道や間違った方向転換で彼の声を聞き、エゴイストとして、明らかにすべての善霊に見捨てられて、放蕩息子の豚小屋に向かう途中で、彼に悲しみを引き起こしました。 これの意味は:

私は自分の原因を確信していて、拍手や叱責は必要ないと自分に言い聞かせました。 私は認識を探していました。 家族をサポートするためにほぼ昼夜を問わず働くこと、しかしそれを超えて、これまたは私の心が切望した余分なことをすること。 もちろん、常に正しい理由があります。

私を揺るがすものは何もありませんでした。 神を除いて! 彼は私に鏡をかざしながら、私がどのように見えたかを教えてくれました。 シミとしわ。 私はそのようなものを手に入れました。 彼らは必見です。 これらの不法行為にもかかわらず、主イエスは私を愛してくださいました。 それ以上でもそれ以下でもありません。 彼の声は私の人生を変えるように私を動かしました。 夜、仕事の後、聖書を読み、日中の仕事中、彼はそっと私の袖を掴み、論理的な崇拝として私の人生を変える道を導いてくれました。 慣れ親しんだライフスタイルやレジの音から離れて、仕事に関連したあらゆる種類の料理を楽しむことへのコミットメントから離れて、それだけでは十分ではなかったよりも離れて. 私は死んでいました! 私たちは皆、何らかの形で「手に汚れ」があり、何かを元に戻したいと思っています。 一言で言えば、これが私たち自身の姿です。言い換えれば、私たちは皆、罪を犯して死んでいたのです (エペソ人への手紙) 2,1)。 しかし、神はあなたと私を、私たちが持っていることに満足し、神が私たちに導かれることをするように導きます。 あなたは論理的な崇拝があなたを導くであろう変化を直接経験するでしょう。

私の論理サービス

ローマ字で書かれています。 その中で、聖霊の導きの下で、パウロは第12章の実践に切り替える前に、章の教義を書きましたが、これは紛れもない緊急性を持っていました。

「兄弟たちよ、神のあわれみによって、あなたがたの体を生きた、聖なる、神に受け入れられるいけにえとしてささげるようにお願いします。 これはあなたの正当な崇拝です」(ローマ人への手紙一コル2,1).

この節は思い出させるものであり、今ここに当てはまります。 現在、バックバーナーにリクエストを送信することはできません。 それはの章に基づいています。 これらは、神がどのようにあなたに仕えるかを表しています。 彼の観点から、論理的に-無条件に。 これで彼はそれを達成したい 彼の憐れみ、心からの思いやり、恵み、これらはすべて彼のふさわしくない贈り物であり、あなたの人生を根本的に変えることにつながります。 あなたはイエスだけを通してこれらすべてを受け取ることができます。 取る この贈り物。 あなたはこれによって神聖にされます、すなわち、あなたは全体的に神に属し、新しい人生で彼と一緒に住んでいます。 これはあなたの合理的で論理的な崇拝です。 また、無条件に、彼の功績のためだけに、あなたのすべての考えと行動を。

キリストの信者は、彼らの信仰の証人として迫害され殺されるときはいつでも危険にさらされています。 しかし、これだけでなく、宗派の信奉者として嘲笑され、特に敬虔なものとして嘲笑され、人生の仕事から除外されています。 それは悲しい真実です。 パウロはここでクリスチャンに話しかけています、 彼らの人生、彼らの愛情深い生き方を通して崇拝する人々。

どうすればもっと賢明になれますか。 論理的な崇拝に見えますか?

それは良い質問です? パウロは私たちにこれに対する答えを与えます:

「そして、あなたがたはこの世に順応してはならない。むしろ心を一新して自分自身を変え、神のみこころが何であるかを調べなさい。それは善であり、受け入れられ、完全である」(ローマ人への手紙 1 章)2,2).

私は、イエスが私の人生を段階的に変えることを許す論理的な崇拝を経験します。 神は私たちに一度死からの贖いを与えます、しかし少しずつ彼はあなたをあなたの古い自己から完全に贖います。 それは一夜にして起こりません。

私は今、友情とおもてなしを育むことができるこれらの小さなステップにもっと注意を払っています。 私があなたの言いたいことを聞く時間があるところ、私があなたと一緒にさらに一歩前進するのを手伝うことができるところ。 私は自分の古い自己を自発的に手放し、友人のイエスとの時間を楽しんでいます。

私の愛する妻、子供、孫も無視されるべきではありません。 私は今、あなたの期待と懸念に対して、よりオープンな耳とよりオープンな心を持っています。 隣人のニーズがよくわかります。

"聖人の必要に気をつけなさい. もてなしを実践する」(ローマ人への手紙一コル2,13).

小さな文章-大きな挑戦! それは論理的な崇拝です。 これが私の仕事です。 人間の論理から、快適さから、私は彼の周りを絞ることができます。 これに対する論理的な結論は次のようになります。私は自分の合理的な奉仕を果たしておらず、神の意志を無視し、もう一度この世界と対等な立場に身を置いています。

もう つの論理的な結論は、このプロセスが迅速かつ簡単であるとは言えません。 イエスはゲッセマネの園でどのように過ごしましたか. 彼が汗をかいていて、彼の汗の玉が血のように感じたとき。 「聖徒たちの必要に応えなさい。 もてなしを実践しなさい」これは簡単でのんきな仕事ではなく、毛穴から汗をかく論理的な礼拝です。 しかし、自分の人生の変化に注意を払うなら、愛から同胞の必要を喜んで受け入れるでしょう。 私の変更はまだ完了していません。 イエス様は私と一緒に働き続けてくださり、私はさまざまな方法で神に栄光を帰すことができて幸せです.

もしかしたら、ゲツセマネの園にいるイエスのような気分になるかもしれません。 イエスは祈り、最も親しい弟子たちにこう尋ねました。

「誘惑に陥らないように祈りなさい」(ルカ2コル2,40).

祈りとイエスとの親密な接触がなければ、物事はうまくいきません。 おもてなし、賢明な礼拝は、蜂蜜をなめるだけでなく、あなたと私にとって困難な旅になる可能性があります。 したがって、ローマ人への手紙1で説明されているように、知恵、導き、力のための永続的な祈りが不可欠です。2,12 最後に書かれています。 パウロは別の点を述べています。

「悪に対して悪に報いるな。 誰に対しても良いことを心がけてください。 できれば、あなた次第で、すべての人と平和に過ごしてください」(ローマ人への手紙 1 章)2,17-18)。

あなたは隣人と一緒に住んでいます。 それらからあなたはコアを傷つける細い針の刺し傷を手に入れます。 許すのは難しいかもしれません。 あなたの内面が痛い! あなたが許さず、許しを求めなければ、あなたの心は何年も何十年も痛みます。 あなたはするように求められます イエスの助けを借りて、彼の名において、私の心の底から許し、善をもって悪を返済するために! さもなければ、あなたは自分自身の人生を困難にし、あなたを引き下げているこのスパイラルから自分自身を解放することができないので、あなたはとても傷つくでしょう. -「私は許すので、平和を作ります。 私は無条件にその最初の一歩を踏み出します!」 イエスの羊は彼の声を聞きます。 それにはあなたも含まれます。 彼らは論理的な崇拝として平和を追求します

最後に:

イエスは愛から無条件にあなたに仕えるために地上に来ました。 彼の崇拝は完璧です。 彼は父親の意志に従って完璧な生活を送った。 神のご意志であるものは、良く、心地よく、そして完璧です。 イエスはあなたにとって良いことを望んでいます。

愛があなたを導き、イエスがあなたの人生のために意図したように行動させましょう。 これは論理的な無条件の崇拝であり、神が愛する子供たちに期待する答えです。 あなたは一人で神に仕え、神に名誉と感謝を捧げ、そしてあなたの隣人に仕えます。 主はあなたの合理的な論理的崇拝においてあなたを祝福します。

ToniPüntenerによって


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