私たちは全和解を教えますか?

私たちはallversoehnungを教える348一部の人々は、三位一体の神学は普遍主義、すなわちすべての人間が救われるという仮定を教えていると主張します。 それは、彼が善人か悪人か、悔い改めているかどうか、あるいはイエスを受け入れたか否定したかには関係ありません。 だから地獄はありません。 

この主張には2つの困難がありますが、これは誤りです。
一つには、三位一体を信じるのに万人救済を信じる必要はありません。 有名なスイスの神学者カール・バースは普遍主義を教えておらず、神学者のトーマス・F・トーランスとジェームズ・B・トーランスも教えていませんでした。 グレースコミュニオンインターナショナル(WKG)では、三位一体の神学を教えていますが、万人救済は教えていません。 私たちのアメリカのウェブサイトは次のように述べています:万人救済は、世界の終わりに人間、天使、悪魔の性質のすべての魂が神の恵みによって救われるという誤った仮定です。 一部の普遍主義者は、神への悔い改めとイエス・キリストへの信仰は不要であるとさえ信じています。 万人救済主義者は三位一体の教義を否定し、万人救済を信じる多くの人々はユニテリアン主義者です。

強制関係なし

万人救済とは対照的に、聖書は、人はイエス・キリスト(使徒言行録)を通してのみ救われることができると教えています 4,12)。 私たちのために神によって選ばれた彼を通して、すべての人類が選ばれます。 しかし、結局のところ、それはすべての人が神からのこの賜物を受け入れるという意味ではありません。 神はすべての人が悔い改めることを切望しています。 彼は人間を創造し、キリストを通して彼との生きた関係のためにそれらを贖いました。 本当の関係を強制することはできません!

私たちは、キリストによって、神はすべての人たち、たとえ死ぬまで福音を信じなかった人たちでさえも、すべての人たちに慈悲深いそしてただの糧を与えられたと信じています。 それにもかかわらず、自分の選択によって神を拒絶する人々は救われていません。 聖書の読者は、聖書研究において、すべての人が最終的に悔い改めて神の救いの賜物を受けるという可能性を排除できないことを認識しています。 しかし、聖書のテキストは決定的なものではなく、そのため私たちはこの問題について教義的ではありません。

生じる他の困難はこれです:
すべての人が救われる可能性が否定的な態度と異端の罪を引き起こすのはなぜでしょうか。 初期の教会の信条でさえ、地獄を信じることについて教義的ではありませんでした。 聖書の比喩は炎、全くの暗闇、ハウリング、そして歯のチャタリングを語ります。 それらは、人が永遠に失われ、彼が自分の環境とは一線を画す世界に住んでいるときに起こる状態を表しており、意識的にすべての愛、善、真実の源となっています。拒否します。

これらの比喩を文字通りに取ると、それらは恐ろしいものです。 ただし、比喩は文字通りに解釈されるべきではなく、トピックのさまざまな側面を表すことのみを目的としています。 しかし、それを通して、私たちは地獄が存在するかどうかにかかわらず、地獄が滞在を好む場所ではないことがわかります。 すべての人や人類が救われるという、あるいは誰も地獄の苦しみに苦しむという情熱的な欲求を大切にすることは、自動的に人を異端にすることはありません。

これまで生きてきたすべての人が悔い改め、神との寛大な和解を経験することを望んでいないクリスチャンがいるでしょうか? 全人類が聖霊によって変えられ、天国で一緒になるという考えは望ましいものです。 そして、それはまさに神が望んでいることです! 彼は、すべての人が彼に頼り、彼の愛の申し出を拒否する結果に苦しむことのないよう望んでいます. 神は世界とその中のすべてを愛しているので、それを切望しています。 3,16)。 イエス自身が最後の晩餐で彼の裏切り者であるユダ・イスカリオテを愛したように、神は私たちに敵を愛するように促します3,1; 26)そして十字架で彼に仕えました(ルカ23,34)愛した。

内側から閉じた?

しかし聖書は、すべての人が神の愛を受け入れるとは保証していません。 彼女は、神の赦しの申し出と、それに伴う救いと受容を否定する人がいる可能性が非常に高いとさえ警告しています. しかし、誰もがそのような決定を下すとは信じがたいです。 そして、神との愛ある関係の申し出を誰かが断るということは、さらに考えにくいことです。 CS ルイスが著書「The Great Divorce」で次のように書いているように、次のように述べています。 地獄の扉は内側から施錠されている。」

すべての人間に対する神の願い

普遍主義は、キリストが私たちのためになさったことの有効性の普遍的または宇宙的側面と誤解されるべきではありません。 選ばれた神であるイエス・キリストを通して、人類全体が選ばれます。 これは、すべての人が最終的にこの神の賜物を受け入れるであろうと自信を持って言うことができるという意味ではありませんが、私たちは確かにそれを望みます。

使徒ペテロは次のように書いています。 しかし、彼はあなたに辛抱強く、誰も滅びることを望んでおらず、誰もが悔い改めるようにと願っています」(2. ピーター 3,9)。 神は地獄の苦しみから私たちを救うために可能な限りのことをしてくださいました。

しかし結局、神は意識的に彼の愛を拒絶し、彼から背を向けさせる人々の意識的決定を傷つけません。 彼らの考え、意志、そして心を乗り越えるためには、彼は彼らの人間性を元に戻す必要があり、それらを創造しなかったでしょう。 もしそうすれば、最も貴重な神の賜物、イエス・キリストでの生活を受け入れることができる人は誰もいないでしょう。 神は人類を創造し、神との真の関係を持つためにそれらを救われました、そしてこの関係は強制されることができません。

すべてがキリストと団結しているわけではありません

聖書は、信者と不信者の区別をあいまいにすることはありません。 すべての人が赦され、キリストによって救われ、神と和解したということは、私たちはみなキリストに属していますが、すべての人がキリストと関係を持っているわけではないということです。 神はすべての人を和解させましたが、すべての人がその和解を受け入れたわけではありません。 使徒パウロがこう言ったのはそのためです。 ですから今、私たちはキリストの大使です。 だから私たちは今、キリストに代わってお願いします:神と和解しなさい!」 (2. コリンチャンス 5,19-20)。 このため、私たちは人々を裁くのではなく、神との和解がキリストを通して成し遂げられ、すべての人への捧げ物として利用できることを彼らに知らせます。

私たちの関心は、私たちの環境の中での、神の性格についての聖書の真理、つまり私たち人間への思いと思いやりを共有している生きた証言であるべきです。 私たちはキリストの普遍的支配を教え、すべての人々との和解を望みます。 聖書は、すべての人が悔い改めて彼のもとに来て、彼の許しを受け入れることを神がどのように望んでおられるかを私たちに語っています。

ジョセフ・トカッハ