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救いの確信
聖書は、イエス・キリストを信じるすべての人が救われ、キリストの手から彼らを引き離すことは決してないだろうと断言しています。 聖書は、主の無限の忠実さと、私たちの救いのためのイエス・キリストの絶対的な充足を強調しています。 さらに、彼女はすべての人々に対する神の永遠の愛を強調し、福音を信じるすべての人の救いのための神の力として説明しています。 この救いの保証を持って、信者は信仰を堅持し、私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識の中で成長するように求められています。 （ヨハネス 10,27-29; 2. コリンチャンス 1,20-22; 2. ティモテウス 1,9; 1. コリントの信徒への手紙15,2; ヘブライ人 6,4-6; ジョン 3,16; ローマ人 1,16; ヘブライ人 4,14; 2. ピーター 3,18)
「永遠の安心」はいかがですか？
「永遠の安全」の教義は、神学用語で「聖人の忍耐」と呼ばれています。 一般的な言い方では、彼女は「一度救われれば、常に救われる」または「一度キリスト教徒になると、常にキリスト教徒になる」という言葉で表現されます。
復活がようやく永遠の命と神の国を受け継ぐのを待たなければなりませんが、多くの聖書は私たちにすでに救いがあるという確信を与えています。 これが新約聖書で使用されている用語の一部です。
信じる者は誰でも永遠の命を持っている（ジョン 6,47）...息子を見て、彼を信じる人は誰でも永遠の命を持っています。 そして私は最終日に彼を育てます（ジョン 6,40）...そして私は彼らに永遠の命を与えます、そして彼らは決して滅びることはなく、誰も私の手から彼らを引き裂くことはありません（ジョン 10,28）...だから今、キリスト・イエス（ローマ人）にいる人々に対する非難はありません 8,1）... [何も]私たちの主であるキリスト・イエスにある神の愛から私たちを引き離すことはできません（ローマ人 8,39）... [キリスト]もあなたを最後までしっかりと抱きしめます（1. コリンチャンス 1,8）...しかし、神は忠実であり、あなたがあなたの力を超えて誘惑されることを許しません（1. コリンチャンス 10,13）...あなたの中で良い仕事を始めた彼もそれを終えるでしょう（フィリピの信徒への手紙 1,6）...私たちは死から生へと来たことを知っています（1. ジョン 3,14).
永遠の安全保障の教義はそのような保証に基づいています。 しかし、救いに関するもう一つの側面があります。 クリスチャンは神の憐れみに落ちるかもしれないという警告もあるようです。
キリスト教徒は、「それゆえ、自分が立っていると思う者は、倒れないように気をつけなさい」(1. コリンチャンス 10,12）。 イエスは、「誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい」（マルコ1章）と言われました。4,28）、そして「愛は多くの人にとって冷たくなります」（マタイ24,12）。 使徒パウロは，教会のある人々は「信仰によって」
難破しました」（1. ティモテウス 1,19）。 エフェソスの教会は、キリストがろうそく足を外し、生ぬるいラオス人を口から吐き出すと警告されました。 ヘブライ人の勧めは特にひどいです 10,26-31：
「真理を知った後で故意に罪を犯すとすれば、それ以降、罪のためのささげ物は他になく、裁きに対する恐ろしい期待と敵対者を焼き尽くす貪欲な火以外には何もありません。 モーセの律法を破る者は、二人か三人の証人を立てて容赦なく死ななければなりません。 神の御子を足で踏みにじり、御子を聖別した契約の血を汚れたものとみなし、恵みの御霊をののしる者は、どれほど厳しい罰を受けるに値すると思いますか。 私たちは言った人を知っています：復讐は私のものです、私は返済します、そして再び：主は彼の民を裁かれます。 生ける神の手に渡るのは恐ろしいことです。」
ヘブライ人も 6,4-6は私たちに教えてくれます：
「なぜなら、一度悟りを開いて天の賜物を味わい、聖霊に満たされ、神の良い言葉と世の力を味わい、その後に倒れた人は、再び悔い改めることができないからです.彼らは自分たちのために神の子を再び十字架につけ、それをあざけっています。」
ですから、新約聖書には二元性があります。 私たちがキリストにある永遠の救いについては、多くの聖句が前向きです。 この救いは安全なようです。 しかし、そのような聖句は、クリスチャンが永続的な不信によって救いを失う可能性があると述べているように見えるいくつかの警告によって和らげられています。
永遠の救いの問題、またはクリスチャンが安全であるかどうか、つまり一度救われると、彼らは常に救われるので、通常はヘブライ人のような経典のためです 10,26-31が出てくるので、この一節を詳しく見てみましょう。 問題は、これらの聖句をどのように解釈するかです。 著者は誰に向けて書いているのでしょうか。また、人々の「不信仰」の性質はどのようなもので、彼らは何を想定していたのでしょうか?
まず、ヘブライ語のメッセージ全体を見てみましょう。 この本の中心にあるのは、キリストを罪のための十分な犠牲として信じる必要があるということです。 競合他社はありません。 信仰は彼だけにかかっていなければなりません。 26 節で提起された救いを失う可能性の問題の明確化は、その章の最後の節にあります。 26）。 萎縮する人もいますが、キリストにとどまっている人は失われません。
信者への同じ保証は、ヘブライ人の前の節に見られます 10,26. クリスチャンは、イエスの血によって神の前にいることに自信を持っています（19節）。 私たちは完全な信仰をもって神に近づくことができます（22節）。 著者は次の言葉でクリスチャンに勧めています。 彼らに約束された方は忠実だからです」（23節）。
ヘブライ 6 章と 10 章の「離れ去る」ことについてのこれらの節を理解する つの方法は、読者に仮説的なシナリオを示して、信仰を堅持するように促すことです。 たとえば、ヘブライ語を見てみましょう 10,19-39オン。 彼が語る人々は、キリストを通して「聖所に入る自由」（19節）を持っています。 彼らは「神に近づく」ことができます（22節）。 著者は、これらの人々を「希望の告白にしっかりとつかまっている」（23 節）と見ています。 彼は彼らをさらに大きな愛と信仰へと刺激したいと思っています（24節）。
この励ましの一環として、彼は、言及された理論によれば、「故意に罪を犯し続ける」人々に何が起こるかを描いています（26節）。 それにもかかわらず、彼が話している人々は「悟りを開いた」人々であり、迫害の間も忠実であり続けました（32-33節）。 彼らはキリストに「信頼」を置いており、著者は彼らに信仰を持ち続けるよう勧めています（35-36 節）。 最後に、彼は自分が手紙を書いている人々について、私たちはひるんで非難される人々ではなく、信じて魂を救う人々であると述べています」（39 節）。
また、著者が「信仰から離れること」についての警告をヘブライ語でどのように翻訳したかにも注意してください。 6,1-8 終了: 「しかし、私たちはそう話しますが、親愛なる皆さん、私たちはあなたがより良く、救われていると確信しています。 神はあなたの働きと、あなたが聖徒たちに仕え、今もなお仕えている神の名を示した愛を忘れることを不当ではありません」（9-10 節）。 著者は続けて、彼らが「最後まで希望を持ち続けるという同じ熱意を示す」ように、これらのことを彼らに伝えたと言っています（11節）。
仮説的に言えば、イエスに真の信仰を持っていた人がそれを失うことができる状況について話すことは可能です。 しかし、それが不可能であれば、警告は適切かつ効果的でしょうか。
クリスチャンは現実世界での信仰を失うことができますか? クリスチャンは、罪を犯すという意味で「離れ去る」ことができます (1. ジョン 1,8-2,2）。 彼らは特定の状況で精神的に無気力になることがあります。 しかし、これは、キリストに真の信仰を持っている人にとって「離れていく」結果になることがありますか? これは聖書から完全には明らかではありません。 確かに、私たちはどのようにして人がキリストにあって「本物」であると同時に「堕落」することができるのかを問うことができます。
信仰に表明されているように、教会の立場は、神がキリストに与えられた永続的な信仰を持っている人々が彼の手から引き裂かれることは決してできないということです。 言い換えれば、ある人の信仰がキリストに集中しているとき、その人は失われることができません。 クリスチャンがこの希望を告白している限り、彼らの救いは安全です。
「一度救われれば、常に救われる」という教義に関する問題は、私たちがキリストへの信仰を失うことができるかどうかに関係しています。 先に述べたように、ヘブライ人は、少なくとも最初は「信仰」を持っていたが、それを失う危険にさらされている可能性がある人々を描写しているようです.
しかし、これは前の段落で述べたことを証明しています。 救いを失う唯一の方法は救いへの唯一の方法を拒絶することです - イエス・キリストへの信仰。
ヘブライ人への手紙は主に、イエス・キリストを通して成し遂げた神の贖いの業に対する不信仰の罪について書かれています（例えば、ヘブライ人への手紙を参照）。 1,2; 2,1-4; 3,12。 14。 3,19-4,3; 4,14）。 ヘブライ人の第10章は、19節でこの問題に劇的に取り組んでおり、イエス・キリストを通して私たちは自由と完全な自信を持っていると述べています。
詩23は私達に私達の希望の告白を固守するように勧めます。 私たちは確かに次のことを知っています。私たちが希望を告白し続ける限り、私たちは確信を持っており、救いを失うことはできません。 この告白には、私達の罪に対するキリストの和解に対する私達の信仰、彼の中での新たな人生への私達の希望、そしてこの人生における彼への私達の継続的な忠実が含まれています。
「一度救われたら、いつも救われる」というスローガンを使う人は、その意味がよくわからないことがよくあります。 この言葉は、キリストについて少し言ったからといって、その人が救われたという意味ではありません。 人は、聖霊を受けたとき、キリストにあって新たな命に生まれ変わるときに救われます。 真の信仰は、キリストへの忠実によって示されます。それは、もはや自分自身のためではなく、救い主のために生きることを意味します。
肝心なのは、私たちがイエスに住み続ける限り、私たちはキリストにおいて安全であるということです（ヘブライ人 10,19-23)。 私たちを救ってくださるのは彼だからです。 心配して質問する必要はありません。 私たちはキリストにあって安全です—私たちは彼のものであり、救われており、何も私たちを彼の手から奪うことはできません。
私たちが道に迷うことができる唯一の方法は、私たちの血を蹴り、それを最後にそれを必要としないこと、そして私たちが自給自足であることを決めることです。 もしそうであれば、とにかく私たちの救いについて心配することはないでしょう。 私達がキリストに忠実であり続ける限り、私達は彼が私達の中で始めた仕事を完成するであろうという確信を持っています。
慰めはこれです: 私たちは自分の救いについて心配して、「失敗したらどうなるの?」と言う必要はありません。私たちはすでに失敗しています。 私たちを救うのはイエスであり、彼は失敗しません。 受け入れられないことがありますか？ はい。しかし、霊に導かれたクリスチャンとして、私たちはそれを受け取らなかったわけではありません。 私たちがイエスを受け入れると、聖霊が私たちの内に住み、私たちを彼のかたちに変えます。 私たちには恐怖ではなく、喜びがあります。 私たちは平和です、恐れることはありません。
イエス・キリストを信じるとき、私たちは「成功する」ことを心配しなくなります。 彼は私たちのために「それを作った」。 私たちは彼の中で休みます。 心配するのをやめます。 私たちは信仰を持っており、自分自身ではなく、彼を信頼しています。 ですから、救いを失うという問題はもはや私たちを悩ませません。 なぜ？ 十字架でのイエスの働きと復活だけが私たちに必要なすべてだと信じているからです。
神は私たちの完成を必要としません。 私たちは彼を必要としています、そして彼はキリストへの信仰を通して無料の賜物として私たちにそれを与えました。 私たちの救いは私たちにかかっていないので、私たちは失敗しません。
要約すると、教会は、キリストにとどまる者は滅びないと信じています。 あなたは「永遠に安全」です。 しかし、これは人々が「一度救われたら、いつも救われる」と言うときに何を意味するかによって異なります.
先取りの教義に関する限り、教会の立場を簡単にまとめることができます。 私たちは、誰が失われるのか、そしてされないのかを神が常に決心したとは信じていません。 この世で福音を受けていないすべての人たちに対して、神は公平に公正に定められるであろうというのが教会の見解です。 そのような人々は私達と同じ根拠、すなわち彼らが彼らの忠実さと信仰をイエス・キリストに置くかどうかで判断されるでしょう。
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