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イエスと女性
女性を扱う際に、イエスは世紀の社会で一般的だった習慣と比較してまったく革命的な方法で行動しました。 イエスは目の高さで彼の周りの女性に会いました。 彼らとの彼のカジュアルな相互作用は、当時は非常に珍しいものでした。 彼はすべての女性に名誉と尊敬をもたらしました。 彼の世代の男性とは対照的に、イエスは女性は神の前で男性と同等であると教えました。 女性はまた、神の許しと恵みを受け、神の国の完全な市民になることができます。 女性たちはイエスの振る舞いに大喜びし、興奮し、多くの女性がイエスの奉仕に命を捧げました。 聖書の歴史的な記述に基づいて、彼の母親、マリアの例を見てみましょう。
イエスの母マリア
マリアが代のとき、結婚を手配したのは彼女の父親でした。 それが当時の習慣でした。 メアリーは大工ジョセフの妻になることになっていた。 ユダヤ人の家庭で女の子として生まれたため、女性としての彼女の役割はしっかりと割り当てられました。 しかし、人類の歴史における彼らの役割は並外れたものでした。 神は彼女をイエスの母として選ばれました。 天使ガブリエルが彼女のところに来たとき、彼女は怯えて、彼の外見が何を意味するのか疑問に思いました。 天使は彼女を落ち着かせ、神がイエスの母として選ばれたのは彼女だと彼女に言いました。 メアリーは男を知らなかったので、これをどうやってやるべきかを天使に尋ねました。 天使はこう答えました。「聖霊があなたに臨み、至高の力があなたを覆い隠します。 したがって、生まれる聖なるものは神の子とも呼ばれます。 そして、見よ、あなたの親戚であるエリザベスも、彼女の年齢の息子を妊娠していて、今は不妊であると言われているヶ月目です。 神と共に不可能なことは何もないからです»（ルカ 1,35-37）。 メアリーは天使に答えました：私は完全に主の自由に身を任せます。 あなたが言ったようにすべてが起こるはずです。 それから天使は彼女を去りました。
恥と屈辱に脅かされていることを知ったメアリーは、勇気を持って進んで神の意志に信仰をもって服従しました。 このため、ジョセフは彼女と結婚しないかもしれないことを彼女は知っていました。 神は彼女の妊娠にもかかわらず彼が彼女と結婚するべきであるという夢の中でジョセフを示すことによって彼女を保護しましたが、彼女の婚前妊娠の事件は広がりました。 ジョセフはメアリーに忠実であり続け、彼女と結婚しました。
マリアはヨハネの手紙に1回だけ登場します。カナで最初に現れ、次に十字架の下でのイエスの人生の最後に再び現れます。どちらの場合も、ヨハネは彼女の母親をイエスと呼びます。 イエスは生涯を通して、また十字架につけられたときも母親を尊敬しました。 イエスがそこで彼女を見たとき、間違いなく彼女が見なければならなかったことにショックを受けたとき、彼は彼女とジョンに、彼の死と復活の後に彼女がどのように世話をされるかを同情的に知らせました。彼は母親に言った：女性、ほら、これはあなたの息子です！ それから彼は弟子に言いました：ほら、これはあなたのお母さんです！ そしてその時から弟子は彼女を連れて行きました»（ヨハネ章9,26-27）。 イエスは母親に敬意と敬意を表さなかった。
マリア・マグダレナ
イエスの宣教の初期の最も珍しい例の12つは、マグダラのマリアの献身的な信奉者です。 彼女はイエスと彼の人の弟子と一緒に旅行した女性のグループに属し、女性の仲間の旅行者の間で最初に言及されています：«さらに、彼が悪霊や病気から癒した数人の女性、すなわちマグダレナと呼ばれるメアリー、 人の悪魔のうち出て行った»（ルーク 8,2).
彼女の悪魔は明確に言及されています、すなわちこの女性が経験しなければならなかった困難な過去。 神は、復活を含め、神のメッセージを世界に伝えるための重要な立場を女性に与えました。 女性の言葉は法廷では役に立たなかったので、当時の女性の証言は無価値でした。 イエスが復活の証人として女性を選んだことは注目に値しますが、その言葉が当時の世界の前に証拠として使用されることは決してないことを正確に知っていました。«彼女は振り返ってイエスが立っているのを見て、それがイエスであることを知りませんでした。 イエスは彼女に言われた：女性、あなたは何を泣いているのですか？ 誰を探しているの？ 彼女はそれが庭師だと思い、彼に言います、主よ、あなたは彼を連れ去りましたか、私に言ってください：あなたは彼をどこに置いたのですか？ それなら私は彼を手に入れたいです。 イエスは彼女に言われた：メアリー！ それから彼女は振り返ってヘブライ語で彼に言った：ラビ！、つまり：マスター！」 （ヨハネ20,14：16）。 マグダラのマリアはすぐに行って、弟子たちに動かせない知らせを伝えました！
メアリーとマーサ
イエスは、男性と同じように、女性は彼の追随者に属することになると、恵みと知識を育む責任があると教えました。 これは、エルサレムから約キロ離れた村ベサニーに住んでいたマーサとメアリーの家へのイエスの訪問についての伝道者ルカの記述にはっきりと表されています。 マーサはイエスと弟子たちを夕食のために彼らの家に招待しました。 しかし、マーサがゲストに仕えるのに忙しい間、彼女の妹メアリーと他の弟子たちはイエスに注意深く耳を傾けました。 彼女は主の足元に座り、主のスピーチを聞きました。 しかし、マルタは彼らに仕えるのにとても忙しかった。 彼女はやって来て言った、「主よ、あなたは私の妹に私を一人で仕えるように頼みませんか？ 彼女に助けてくれと言って！」 （ルーク 10,39-40）。
イエスはマーサが奉仕で忙しかったことを非難しませんでした、彼は彼女の妹メアリーがその時に彼女の優先順位を正しく設定した人であると彼女に言いました：«マルタ、マルタ、あなたは多くの心配と問題を抱えています。 しかし、つのことが必要です。 メアリーは良い部分を選びました。 それは彼女から取られるべきではありません»（ルーク 10,41-42）。 イエスは、マーサがメアリーを愛したのと同じくらい、マーサを愛していました。 彼は彼女が試みているのを見たが、彼はまた彼女に忠実に行うことは二次的であると説明した。 さらに重要なのは彼との関係です。
アブラハムの娘
ルカのもう一つの魅力的な説明は、シナゴーグの支配者の目の前で、シナゴーグで障害のある女性を癒すことについてです。«彼は安息日にシナゴーグで教えました。 そして見よ、1年間精神を持っていた女性が彼女を病気にした。 そして彼女は曲がっていて、もう立ち上がれませんでした。 しかし、イエスは彼女を見たとき、彼女に電話をして、「女性よ、あなたはあなたの病気から贖われました！」と言われました。 そして私の手を彼女に置いてください。 そしてすぐに彼女はまっすぐになり、神を賛美しました»（ルカ3,10-13）。
宗教指導者によると、イエスは安息日を破ったとのことです。 彼は憤慨しました。 彼らの上に来て癒されますが、安息日にはありません」（14節）。 キリストはこれらの言葉に恐れられましたか？ 少なくともではありません。 彼は答えた：「あなたは偽善者です！ 安息日の飼い葉桶から牛やロバを解き放ち、水に連れて行ってみませんか？ サタンが1年間拘束していたアブラハムの娘であるこれは、安息日にこの束縛から解放されなければなりませんでしたか？ そして彼がそれを言ったとき、彼に反対した人は皆恥ずかしかった。 そして、すべての人々は彼を通して行われたすべての輝かしい仕事に喜びました»（ルカ3,15-17）。
イエスは安息日にこの女性を癒すことによってユダヤ人の指導者たちの怒りを被っただけでなく、彼女を「アブラハムの娘」と呼ぶことによって彼女への感謝を示しました。 アブラハムの息子であるという考えは広まった。 数章後、イエスはザアカイに関連してこの用語を使用しました。「今日、彼もアブラハムの息子であるため、この家に救いが来ました」（ルカ1章9,9).
イエスは最も厳しい批評家の前で、この女性に対する懸念と感謝を公に示しました。 何年もの間、彼女が神を崇拝するためにシナゴーグに来るために彼女の悲惨さで苦労しているのを誰もが見ていました。 彼女が女性だったので、または彼女が身体障害者だったので、あなたはこの女性を避けたかもしれません。
女性の信者とイエスの証人
聖書は、イエスとその弟子たちと一緒にいた女性の数を正確に述べていませんが、ルカは何人かの著名な女性の名前を挙げ、「他の多くの女性」がいたと述べています。 «その後、彼は町から町へ、そして村から村へと行き、神の国の福音を説教し、宣言するようになりました。 人は彼と一緒にいて、彼が悪霊と病気から癒した数人の女性、すなわち、人の悪魔が出てきたマグダレナと呼ばれるメアリーと、ヘロデの執事であるチュザの妻ヨハナとスザンナがいました。と彼らの所持品で彼らに仕えた他の多くの人»（ルーク 8,1-3）。
これらの注目すべき言葉について考えてください。 ここでは、女性はイエスとその弟子たちと一緒にいただけでなく、彼らと一緒に旅行しました。 これらの女性の少なくとも何人かは未亡人であり、彼ら自身の財政を持っていたことに注意してください。 彼らの寛大さは、イエスとその弟子たちを少なくとも部分的に助けました。 イエスは世紀の文化的伝統の下で働きましたが、女性の文化によって女性に課せられた制限を無視しました。 女性は彼を自由にフォローし、人々への彼の奉仕に参加しました。
サマリアの女性
サマリアのヤコブの井戸で取り残された女性との会話は、イエスが他の人と、そして非ユダヤ人の女性と行った最長の会話です。 井戸での神学的な会話-女性と！ イエス様と多くのことを経験した弟子たちでさえ、それを信じることができませんでした。 «その間に弟子たちがやって来て、彼が女性と話していることに驚いた。 しかし、誰も言いませんでした：あなたは何が欲しいですか？または：あなたは彼女と何を話しているのですか？」 （ヨハネス 4,27).
イエスは、これまで誰にも言わなかったこと、つまり彼がメシアであると彼女に打ち明けました。「女性が彼に言ったなら、キリストと呼ばれるメシアが来ることを私は知っています。 彼が来るとき、彼は私たちにすべてを話します。 イエスは彼女に言われた、「あなたに話しかけるのはわたしです」（ヨハネ 4,25-26）。
さらに、イエスが生きている水について彼女に与えた教訓は、彼がニコデモに与えた会話と同じくらい深遠でした。 ニコデモとは異なり、彼女は隣人にイエスについて話しました、そして彼らの多くは女性の証言のためにイエスを信じていました。
おそらく、この女性のために、サマリアでの彼女の本当の社会的地位は適切に評価されていません。 物語は、彼女が知識が豊富で情報に通じた女性であったことを示唆しているようです。 キリストとのあなたの会話は、あなたの時代の最も重要な神学的問題についての知的な知識を明らかにします。
すべてがキリストの中に一つです
キリストにおいて、私たちは皆神の子供であり、神の前で平等です。 使徒パウロは次のように書いています。「信仰によって、あなたはすべてキリスト・イエスにある神の子供です。 キリストにバプテスマを授けられたすべての人がキリストを身に着けたからです。 ここにはユダヤ人もギリシャ人もいませんし、奴隷も自由もありません。男性も女性もいません。 あなたはすべてキリスト・イエスにあって一つであるからです»（ガラテヤ人 3,26-28）。
パウロの意味のある言葉は、特に女性に関するものである場合、今日でも大胆であり、彼がそれらを書いた時点では確かに驚くべきものでした。 今、私たちはキリストに新しい人生を送っています。 すべてのクリスチャンは神との新しい関係を持っています。 キリストを通して、私たち-男性と女性の両方-は神自身の子供となり、イエス・キリストの子供となりました。 イエスは彼の個人的な例を通して、古い偏見、他の人に対する優越感、恨みや怒りの感情を脇に置き、新しい人生で彼と一緒にそして彼を通して生きる時が来たことを示しました。
シーラ・グラハム