神の恵みに集中する

173は神の恵みに焦点を当てる

最近、テレビコマーシャルをパロディしたビデオを見ました。 この場合、それは「It's All About Me」という架空のキリスト教礼拝 CD でした。 CD には「Lord I Lift My Name on High」、「I Exalt Me」、「There is None Like Me」という曲が収録されていました。 (私と同じ人は誰もいません)。 変? はい、しかしそれは悲しい真実を示しています。 私たち人間は、神ではなく自分自身を崇拝する傾向があります。 先日お話ししたように、この傾向は、「信仰の創始者であり完成者」であるイエスではなく、自分自身への信頼に重点を置く私たちの霊的形成に短絡を引き起こします(ヘブライ人への手紙 1 章)2,2 ルーサー)。

「罪を克服する」、「貧しい人々を助ける」、「福音を分かち合う」などのテーマを通じて、牧師は、人々がクリスチャンの生活の問題について間違った見方をするのをうっかり助けてしまうことがあります. これらのテーマは役に立ちますが、人々がイエスではなく自分自身に焦点を合わせている場合には役に立ちません。 人々がイエスを完全に信頼できるように助けることは、彼らのアイデンティティ、人生の使命、究極の運命について重要です。 イエスに目を向けると、自分の努力ではなく、父と聖霊と完全な慈善活動に従ってイエスが行ったことに参加する恵みによって、神と人類に仕えるために何をしなければならないかがわかります。

このことを、献身的な 人のクリスチャンと交わした会話で説明しましょう。 私が最初に話し合ったのは、与えることに対する彼の闘争についての男性との話し合いでした。 彼は、惜しみなく与えるには苦痛を伴うものでなければならないという誤った考えに基づいて、予算を超えて教会に献金することに長い間苦労してきました。 しかし、彼がどれだけ与えても (そしてそれがどんなに苦痛であっても)、彼はまだもっと与えることができるという罪悪感を感じていました. ある日、感謝の気持ちでいっぱいになり、毎週の献金の小切手を書いていると、寄付に対する彼の見方が変わりました。 彼は、寛大さが自分自身にどのように影響するかではなく、他人にとって何を意味するかに焦点を当てていることに気づきました。 罪悪感がないという意識が変わった瞬間、彼の気持ちは喜びに変わった。 彼は初めて、犠牲の録音でしばしば引用される聖書の一節を理解しました。 神は喜んで喜んで与える人を愛してくださるからです。」2. 9コリント7:すべての人に希望を)。 彼は、彼が喜びに満ちた贈り主ではなかったときも、神が彼を愛しておられたことに気づきました。

30 番目のディスカッションは、実際には女性との祈りの生活についての 10 つの会話でした。 最初の会話は、彼女が少なくとも 分間祈っていることを確認するために、祈るように時計を設定することについてでした。 彼女はその時間内にすべての祈りのリクエストを処理できることを強調しましたが、時計を見てショックを受け、分も経過していないことに気づきました. それで彼女はさらに祈るでしょう。 しかし、彼女が時計を見るたびに、罪悪感と不十分さの感情は増すばかりでした. 私は冗談めかして、彼女は「時計を崇拝しているように見える」と言いました. 回目の会話で、彼女は私のコメントが彼女の祈りへのアプローチに革命をもたらしたと私に言いました. どうやら私の即席の解説が彼女の考えを動かし、彼女が祈ったとき、彼女はどれだけ祈っているかを気にせずにただ神と話し始めた. 比較的短い時間で、彼女は神とのつながりをこれまで以上に深く感じました。

パフォーマンスに焦点を当てたクリスチャン生活(霊的養成、弟子、宣教を含む)は必須ではありません。 代わりに、イエスが私たちの中で、私たちを通して、私たちの周りで行っていることに恵みによって参加することです。 自分の努力に集中することは、独善に陥りがちです。 しばしば他人を比較したり、判断したりして、自分は神の愛に値することをしたと誤った結論を下す独善。 しかし、福音の真実は、無限大の神だけができるように、神がすべての人間を愛しているということです。 つまり、彼は私たちを愛しているのと同じくらい他の人を愛しているということです。 神の恩寵は、自分自身を義人として高く評価し、他人を価値がないと非難する「私たち対彼ら」の態度を取り除きます。

「しかし」と反論する人もいるかもしれません。 確かに、神は忠実な信者を愛するほど彼らを愛していません。 11,1見るために-40。 彼らは完璧な人ではなく、多くの人が大きな失敗を経験しました。 聖書は、正しく生きた人々よりも、神が失敗から救った人々の物語を多く語っています。 時々、私たちは聖書を誤解して、贖い主ではなく贖われた者がその働きをしたという意味に解釈します! 私たちの人生は、自分の努力ではなく、恵みによって訓練されていることを理解していない場合、神との関係は私たちの業績によるものであると誤って結論付けてしまいます. ユージーン・ピーターソンは、弟子訓練に関する彼の有益な著書『同じ方向への長い服従』で、この誤りに取り組んでいます。

主なキリスト教の現実は、神が私たちに置かれている個人的で、改変不可能で、辛抱強い献身です。 忍耐は私たちの決心の結果ではありませんが、それは神の忠実さの結果です。 私たちには特別な力があるので信仰の仕方はありませんが、神は義であるからです。 クリスチャンの弟子制は、神の正義に対する私たちの関心をさらに強くし、自分自身の義に対する私たちの関心を弱めるプロセスです。 私たちは自分の感情、動機、そして道徳的原則を探求することによってではなく、神の意志と意図を信じることによって人生における私たちの目的を認識しません。 私たちの神の霊感の高低を計画することによってではなく、神の忠実さを強調することによって。

常に私たちに忠実である神は、私たちが彼に忠実であるならば私たちを非難しません。 はい、私たちの罪は彼を悩ませることさえあります。 しかし、私たちの罪は、神が私たちを愛しているかどうか、あるいはどれだけ愛されているかを決定するものではありません。 私たちの三位一体の神は完全であり、彼は完全な愛です。 一人一人のための彼の愛のより少ないまたはより大きな尺度はありません。 神は私たちを愛しているので、私たちが自分の罪をはっきりと認識し、それを神に認め、そして悔い改めることができるように彼の言葉と霊を与えてくださいます。 それは、罪から離れて神とその恵みに戻ることです。 結局のところ、すべての罪は恵みの拒絶です。 誤って、人々は自分たちが自分自身を罪から免れることができると信じています。 しかし、彼の利己的さを放棄し、罪を悔い改め、告白する者は誰でもそうします。なぜなら、彼は神の慈悲深いそして変容する働きを受け入れたからです。 神はその恵みの中で、自分のいるところなら誰でも受け入れますが、そこから続けます。

私たちがイエスを自分ではなく中心に置くなら、私たちはイエスが私たちを神の子供として見るように自分自身や他の人を見るのです。 それには、天の御父をまだ知らない多くの人々が含まれます。 私たちはイエスと共に神に喜ばれる人生を送るので、彼は私たちを招待し、彼のしていることに参加し、彼を知らない人々を愛​​するように私たちに備えさせます。 私たちがこの和解の過程でイエスと一緒に参加するとき、私たちは、神が愛する子供たちを悔い改めてイエスに立ち返らせ、彼らの人生を完全に神の世話に置くのを助けるために神が何をしておられるかをより明確に理解します。 私たちはこの和解のミニストリーでイエスと分かち合うので、律法は非難するが神の恵みは命を与えるとパウロが言ったときの意味をはるかに明確に学びます(使徒1章を参照)。3,39 とローマ人 5,17-20)。 したがって、キリスト教の生活についての教えを含む、イエスとのすべての奉仕は、神の恵みの傘の下で、聖霊の力によって行われることを理解することが基本的に重要です。

私は神の恵みに心を合わせ続けます。

ジョセフ・トカッハ
グレースコミュニティーインターナショナル会長


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