オーディオ
空が上がっていますね。
あなたが死んだ直後、あなたは天国の門の前の列にいることに気づきます。そこでは聖ペテロがすでにいくつかの質問であなたを待っています。 その後、あなたがふさわしいと判断された場合、あなたは入場を許可され、白いローブとオブリガートハープを装備して、あなたに割り当てられた雲のために努力します。 そして、あなたがひもを拾う時までに、あなたはあなたの友人の何人かを認識するかもしれません（あなたが望んでいたほど多くはありませんが）。 しかし、おそらくあなたが一生の間に避けたいと思った多くのこともあります。 ですから、これがあなたの永遠の命の始まりです。
あなたはそれほど真剣に考えていません。 幸いなことに、それは真実ではないので、あなたもそれを信じる必要はありません。 しかし、実際にどのように天国を想像しますか？ 神を信じる私たちのほとんどは、私たちが忠実さに対して報われるか、罪に対して罰せられるある種の来世も信じています。 それだけは確かです-これがまさにイエスが私たちのところに来た理由です。 それが彼が私たちのために死んだ理由であり、それが彼が私たちのために生きている理由です。 いわゆる黄金の支配は私たちに思い出させます：「...神は世界をとても愛していたので、彼は彼の独り子を与えたので、彼を信じるすべての人は失われるべきではなく、永遠の命を持っています」（ジョン 3,16).
しかしそれはどういう意味ですか？ 正しい人の報いがよく知られているイメージにさえ近づくならば、私たちは他の場所をもっと詳しく見るべきです - それを認めないかもしれません。
空について考える
この記事は、あなたが天国について新しい方法で考えることを奨励することを目的としています。 独断的なものとして出くわさないことが私たちにとって重要です。 それは愚かで傲慢だろう。 私たちの唯一の信頼できる情報源は聖書であり、それが天国で私たちを待っているものをどのように表すかについては驚くほど曖昧です。 しかし、聖書は、私たちの神への信頼が、この人生（すべての誘惑を伴う）とこれからの世界の両方で最善を尽くすことを約束しています。 イエスはこれを非常に明確にされました。 しかし、彼はその未来の世界がどのようになるかについてあまりコミュニケーションが取れていませんでした 10,29-30）。
使徒パウロは次のように書いています。「今では、曇った鏡のように不明瞭な絵しか見えません...」（1. コリントの信徒への手紙13,12、現代口語訳聖書）。 パウロは、天国へのある種の「訪問者ビザ」を与えられ、彼に何が起こっているのかを説明するのが難しいと感じた数少ない人々の一人でした（2. コリントの信徒への手紙12,2-4）。 それが何であれ、これまでの人生の方向を変えるために彼を動かすのに十分印象的でした。 死は彼を怖がらせなかった。 彼は来るのに十分な世界を見ていて、喜びでそれを楽しみにしていました。 しかし、私たちのほとんどはパウロのようではありません。
常にオン？
私たちが天国について考えるとき、私たちの現在の知識の状態が私たちに許す限り、私たちはそれを想像することができるだけです。 たとえば、中世の画家たちは、時代精神に対応する肉体的な美しさと完璧さの属性を使用して設計した、完全に地上の楽園の絵を描きました。 （裸に似た、空気力学的に非常にありそうもない形の赤ちゃんのプットの刺激が世界のどこから来たのか不思議に思う必要があります。）テクノロジーや味などのスタイルは絶えず変化するため、パラダイスの中世のアイデアはさらに今日、私たちが来るべきその世界の絵を作りたいのなら。
現代の作家は、より現代的なイメージを使用しています。 CSルイスの空想的な古典であるTheGreat Divorceは、地獄（彼は広大で荒涼とした郊外と見なしています）から天国への架空のバスの旅について説明しています。 この旅の目的は、「地獄」にいる人々に彼らの考えを変える機会を与えることです。 ルイスの天国はいくつかを受け入れますが、罪人の多くは最初の順応の後、そこでそれを嫌い、彼らは彼らが知っている地獄を好みます。 ルイスは、彼が永遠の生命の本質と性質について特別な洞察をしていないことを強調します。 彼の本は純粋に寓話的に理解されるべきです。
ミッチ・アルボーンの魅力的な作品「天国で出会う人」も神学的な正確さを主張していません。 彼と一緒に、空は海沿いの遊園地にあり、主人公は一生働いていました。 しかし、アルボーン、ルイス、およびそれらのような他の作家は、収益を見たかもしれません。 空は、この世界で私たちが知っている周囲とそれほど変わらない可能性があります。 イエスが神の国について語ったとき、私たちが知っているように、彼はしばしば人生との比較を使用しました。 それは彼に完全には似ていませんが、適切な類似点を描くことができるほど彼に十分に似ていることを示しています。
それからそして今
ほとんどの人類の歴史にとって、宇宙の本質についての科学的理解はほとんどありませんでした。 そのようなことについて考えたことがあるならば、地球は太陽と月によって完全に同心円に囲まれた円盤であると信じられていました。 天国、それは言われた、地獄が地下世界にいた間、どこかにそこにあった。 天国の扉、ハープ、白いローブ、天使の羽、そして果てしない賞賛の伝統的な概念は、私たちがより広い聖書の説教に帰せられるという期待の地平線に対応しています。
今日、私たちは宇宙についてもっとずっと天文学的な知識を持っています。 だから私たちは、地球は一見、ますます拡大している宇宙の広さのほんの小さな斑点であることを知っています。 私たちにとって有形の現実であるように見えるのは基本的には力によって結びつけられた繊細に織り交ぜられたエネルギーネットワークに過ぎず、ほとんどの人類の歴史は存在の疑いさえされていません。 私たちはおそらく宇宙の約90％が「ダークマター」で構成されていることを知っています - それは私たちが数学者と共に理論化することができるが、見ることも測ることもできません。
「時間の経過」と同じくらい議論の余地のない現象でさえ相対的であることを私たちは知っています。 私たちの空間的概念（長さ、幅、高さ、深さ）を定義する次元でさえ、はるかに複雑な現実の視覚的および知的に理解できる側面にすぎません。 一部の天体物理学者は、少なくともつの他の次元があるかもしれないと私たちに言いますが、それらが機能する方法は私たちには考えられません。 これらの科学者は、これらの追加の寸法は、高さ、長さ、緯度、および時間と同じくらい現実的であると推測しています。 したがって、あなたは私たちの最も敏感な機器の測定可能な限界を超えるレベルにいます。 また、私たちの知性から、絶望的に圧倒されることなく、それに対処し始めることさえできます。
過去数十年の先駆的な科学的成果は、ほとんどすべての分野における現在の知識の状態に革命をもたらしました。 それで、空はどうですか？ これからの人生についての考えを再考する必要がありますか？
今後
興味深い言葉-超えて。 この側ではなく、この世界からではありません。 しかし、より身近な環境で永遠の命を過ごし、私たちがいつも好きだったことを正確に行うことは可能ではないでしょうか？私たちが認識できる身体の中で私たちが知っている人々と一緒に。 来世は、その重荷、恐れ、苦しみのない、この世界で私たちの有名な人生の最高の時間の延長であるということではないでしょうか？ さて、この時点であなたは注意深く読むべきです-聖書はそうではないと約束していません。 （私はむしろそれをもう一度繰り返したいと思います-聖書はそれがそうしないと約束していません）。
アメリカの神学者ランディ・アルコーンは、長年にわたって天国の主題を扱ってきました。 彼の著書「天国」では、来世に関連するすべての聖書の引用を注意深く調べています。 結果は、死後の世界がどのようなものであるかについての魅力的な肖像画です。 彼はそれについて書いています：
「私たちは自分自身に飽き、他人に、罪に、苦しみに、犯罪に、そして死に飽きる。 それでも、私たちは地上の生活が大好きですね。 砂漠の上の夜空の広さが大好きです。 私はナンシーの隣で暖炉のそばでソファに座るのが大好きで、毛布を私たちの上に、私たちの近くに囲まれた犬の隣に広げます。 これらの経験は天国を予想しません、しかし、それらは我々がそこで待っているものの味を提供します。 私たちが地球上でのこの生活について私たちが愛しているのは、私たちが作られているまさにその生活に私たちを合わせるものです。 この世界で私たちがここで愛しているのは、この人生が提供しなければならない最善であるだけでなく、さらに大きな未来の人生を垣間見ることもできます。」それでは、なぜ天国の見方を昨日の世界観に限定すべきですか。 私たちの環境に対する私たちの改善された理解に基づいて、私たちは天国での生活がどのように見えるのか推測しましょう。
空の物理性
使徒信条は、キリスト教徒の間で個人的な信仰の最も広まった証言であり、「死者の復活」（文字通り：肉の復活）について語っています。 あなたはそれを何百回も繰り返したかもしれませんが、それが何を意味するのか考えたことはありますか？
一般的に、人は復活に「霊的な」肉体、優しく、エーテルのような、非現実的な、精神に似た何かを連想させます。 しかし、これは聖書の考えには対応していません。 聖書は、復活した人は肉体的存在であると指摘しています。 しかし、私たちがこの概念を理解しているという意味で、肉体は肉欲的ではありません。
肉感（または物事）の私たちの考えは、私たちが現実を知覚するつの次元に結びついています。 しかし、実際に他の多くの次元がある場合、私たちの物事の定義は悲惨なほど間違っています。
復活の後、イエスは肉体を持っていました。 彼は食べたり行ったりすることができ、そしてかなり普通の外観を与えた。 あなたは彼に触れることができました。 それでも彼は、駅のハリーポッターが壁を越えているように、故意に私たちの現実の次元を爆破することができました。 これは本物ではないと解釈します。 しかし多分それは現実の全範囲を経験することができる体のために完全に正常です。
それで、私たちは、死、病気、腐敗の影響を受けず、存在するために空気、食物、水、血液循環に依存しない実体を備えた、認識可能な私としての永遠の命を楽しみにすることができますか？ はい、それは本当にそのように見えます。 「...私たちがどうなるかはまだ明らかにされていません」と聖書は言います。 「それが明らかになったとき、私たちは彼のようになることを私たちは知っています。 彼が「（2. ジョン 3,2、チューリッヒ聖書）。
自分の感覚と知性を持った人生を想像してみてください - それはあなた自身の機能を持っていて余計なものすべてから解放され、優先順位を変え、夢と創造のために自由に計画することができます。 あなたが古くからの友人と再会し、より多くを獲得する機会がある永遠を想像してみてください。 恐れ、緊張、失望から解放された、他の人々との関係、そして神との関係を想像してみてください。 愛する人たちに別れを告げる必要は決してないと想像してください。
Noch nicht
永遠の終わりのない礼拝に縛られるどころか、永遠の命は、この世界で私たちが最適と知っているものの昇華であり、その素晴らしさにおいて卓越しているように思われます。 来世は、私たちが限られた感覚で知覚できるよりもはるかに多くのものを私たちのために用意しています。 時折、神は私たちにそのより広い現実がどのように見えるかを垣間見ることができます。 聖パウロは迷信的なアテナイ人に、神は「すべての人からそう遠くない...」と語った（使徒行伝第1章7,24-27）。 空は私たちにとって測定可能な方法で確実に閉じていません。 しかし、それは単に「幸せで遠く離れた国」になることもできません。 私たちが言葉にできない方法で彼が私たちを取り囲んでいるというのは確かではないでしょうか。
あなたの想像力をしばらく暴走させてください
イエスが生まれたとき、天使たちが突然野原の羊飼いたちに現れました（ルカ 2,8-14）。 それはまるで彼らが彼らの領域から私たちの世界にやってきたかのようでした。 同じことが起こった 2. 列王記6:17、天使の軍団が突然現れたとき、おびえた僕エリシャにではありませんか？ 怒った群衆に石で打たれる少し前に、スティーブンはまた、通常は人間の知覚を超えている断片的な印象と音を開きました（使徒言行録） 7,55-56）。 これは、啓示のビジョンがジョンにどのように現れたかでしたか？
ランディ・アルコーンは次のように指摘しています。 堕落の前に、アダムとイブが今日私たちに見えないものをはっきりと見た可能性はありますか？ 天国自体が私たちから少しだけ離れている可能性はありますか？」（天国、178ページ）。
これらは魅力的な憶測です。 しかし、それらは空想ではありません。 科学は、創造が私たちの現在の物理的限界で私たちが知覚できるよりはるかに多いことを私たちに示しました。 この地球に縛られた人間の生活は、非常に限られた範囲で、私たちが最終的に誰になるかを表現しています。 イエスは私たちの一人として私たち人間のところに来られたので、すべての肉の生命の究極の運命である死まで、人間の存在の限界に服従しました！ はりつけの少し前に、彼は祈りました。「父よ、世界が創造される前に私があなたと一緒に持っていた栄光をもう一度ください！」そして彼が祈り続けたことを忘れないでください。私に、そして私は彼らが私がいるところに私と一緒にいて欲しいです。 彼らは、世界が創造される前にあなたが私を愛していたので、あなたが私に与えた私の栄光を見ることです。」7,5 および24、現代口語訳聖書）。
最後の敵
新しい天と新しい地の約束の一つは、「死は永遠に征服される」ということです。 先進国では、年か年長く生きる方法を見つけることに成功しました。 （ただし、残念ながら、この余分な時間をどのように使用できるかを調査することはできませんでした）。 しかし、もう少し墓から逃れることができたとしても、死は私たちの避けられない敵です。
アルコーンは彼の魅力的な天国の研究で次のように説明しています。 彼は死に泣いた（ジョン 11,35）。 平和に永遠に足を踏み入れた人々についての美しい物語があるように、精神的および肉体的に浪費され、混乱し、やせ衰えた人々を伝える方法を知っている人々もいます。 死は苦痛であり敵です。しかし、イエスの知識の中で生きる人々にとって、それは究極の痛みであり、究極の敵です」（p.451）。
待って！ それは続きます。 、 、
私たちはもっと多くの側面に光を当てることができました。 バランスが保たれ、トピックから逸脱しない限り、死後に何を期待するかを探求することはエキサイティングな研究分野ですが、私のコンピューターの単語数を数えることで、この記事は時間の制限内にあり、スペースは対象です。 ランディ・アルコーンからの最後の、本当にうれしそうな引用で締めくくりましょう。 イエスはこれらすべての中心にあり、私たちが呼吸する空気は喜びで満たされます。 そして、実際にはこれ以上増加することはできないと考えると、気付くでしょう-そうなるでしょう！」（P.457）。
John Halford著
